增刪卜易

    諸書占身命，謂妻財(cái)子祿一卦，能包壽夭窮通，六爻兼斷。殊不知父子財(cái)官兄弟，各有相忌相傷，若以一卦而兼斷者，即如父母旺相，變應(yīng)之微，又曰父旺傷子，豈世之有父母者，皆無子嗣之人也？又曰見兄則財(cái)莫能得，又為克妻之神，又曰兄弟爻與紫荊并茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗財(cái)耶？手足外傷耶？易林補(bǔ)遺有曰兄動(dòng)妻亡財(cái)相，故執(zhí)此論者，世之貧人寒士，皆失偶之人耶？至于財(cái)官子孫皆同此論，不暇細(xì)辨。必兼而斷者，即先醫(yī)猶在，執(zhí)此問之，知亦無從置喙。覺子曰余今得其法，乃分占之法也，占父母占兄弟，另占—卦終身財(cái)福何如？占終身功名有無？占終身夫妻偕老否？占終身子嗣及幫元俱宜分占。

終身財(cái)福章第三十七

   福財(cái)旺相，鐘鳴鼎食之家。世爻旺相無傷，既富且壽。覺子曰：占財(cái)宜于財(cái)旺，占?jí)郦?dú)重世爻，未聞財(cái)福不旺而世爻獨(dú)旺，即許富與壽也。執(zhí)此論者世之多壽者皆富貴之人也。凡占終身財(cái)福，世爻財(cái)爻子孫爻三者無一失陷，定是家殷戶足、福祿綿長。財(cái)世旺相而福神不旺者，乃先富后貧之人也。何也？子孫者，財(cái)之源也。水無源流，終須枯涸，謂之財(cái)旺福空榮華不久。世與福爻旺相而財(cái)爻不旺者，乃無財(cái)享福之人也。既曰無財(cái)，焉能享福？此人心有現(xiàn)成之事業(yè)，祗知坐享，不知生發(fā)；或是財(cái)托他人掌管，祗知花費(fèi)，不試艱難。財(cái)與福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之貧人也。覺子曰：以上之論，不旺所句者，無氣失陷謂之不旺，得地有氣亦謂之不旺，空破墓絕亦謂之不旺。財(cái)福旺而世爻不旺而有氣者，從逢生之年復(fù)旺相。故謂之財(cái)福司權(quán)，榮華有日。財(cái)福兩旺，世爻無氣者，不為吉也，雖旺財(cái)豐衣足食，不免癡痖暗聾、或遭疾病官非、或系吝澀鄙俗。財(cái)福兩旺而世爻失陷者，更為兇也，雖有萬斛金銀，難買長生藥丹。前論財(cái)與福神，雖則不旺，亦宜有氣，若失陷者，更為兇兆，財(cái)福失陷，立見傾家，唯動(dòng)空及動(dòng)而破者，不妨定(應(yīng)實(shí))破(實(shí))空之年月也。

    財(cái)世休囚，龜釜生塵之宅。世爻財(cái)爻福爻三者無氣、或空破墓絕、或動(dòng)而變兇，乃無衣乏食之人也。世爻得地、而財(cái)福失陷者，此人身強(qiáng)力健、或有小謀小技，亦可支撐度日。世爻福爻有氣、財(cái)爻無氣者，雖則貧寒樂享清福。世爻財(cái)爻有氣、福爻而無氣者，此人雖無積蓄，手頭常過金銀、或代人掌財(cái)，再得日月動(dòng)爻生扶者，亦許小成。

如卯月申日占終身財(cái)福得復(fù)之頤

子孫酉金″    動(dòng)          官鬼寅木′ 

妻財(cái)亥水″                妻財(cái)子水″ 

兄弟丑土″應(yīng)              兄弟戌土″世

兄弟辰土″                兄弟辰土″ 

官鬼寅木″                官鬼寅木″ 

妻財(cái)子水′世              妻財(cái)子水′應(yīng)

五爻亥水財(cái)、世爻子水財(cái)，皆長生于申日，雖不當(dāng)令，卻得日建之生，獨(dú)嫌酉金福沖破而化絕，生平衣祿不少，難于積蓄成家。果此人自三十七歲入典鋪掌柜，財(cái)東更換者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食養(yǎng)家，此應(yīng)財(cái)爻持世遇長生也，生四子二女。若執(zhí)古法而兼看，卦中子孫破化絕，乃無子也。

黃金策曰：世位休囚，非貧即夭。余以為非貧者，須觀財(cái)福。夭者，單用世爻。非夭即貧，不是卜易之理。

世居空位，終身作事無成。舊注大忌世空，一生百事無成。余以此論近理，但未分出旺與動(dòng)，世爻旺而空者，謂之帶旺匪空。動(dòng)不為空，遇日建沖者，沖空則實(shí)空之年，勃然發(fā)福。豈曰無成。

如戌月辛亥日占終身財(cái)福得比之觀卦

妻財(cái)子水″應(yīng)  動(dòng)          官鬼卯木′ 

兄弟戌土′                父母巳火′ 

子孫申金″                兄弟未土″世

官鬼卯木″世              官鬼卯木″ 

父母巳火″                父母巳火″ 

兄弟未土″                兄弟未土″應(yīng)

斷曰：世爻雖空，月建合之，亥日生之，子水財(cái)爻動(dòng)而生世，卯年一定成家，丑年占卦，果至卯年立業(yè)成家。彼時(shí)定鼎之初，云貴才平，此人于川中帶出附子黃蓮桑材數(shù)擔(dān)，勃然家蓄數(shù)千余金，從此立業(yè)成家，連年豐足，此豈可謂終身作事無成耶？

又如酉月辛未日占終身財(cái)福得頤卦

兄弟寅木′                兄弟寅木′ 

父母子水″                父母子水″ 

妻財(cái)戌土″世              妻財(cái)戌土″世

妻財(cái)辰土″                妻財(cái)辰土″ 

兄弟寅木″                兄弟寅木″ 

父母子水′應(yīng)              父母子水′應(yīng)

斷曰：財(cái)爻持世，雖有未日扶拱，不宜旬空。卦中無火生助，占身命之最忌也，難許成家。此人自二十五歲至五十多歲東奔西走，一事無成，后因貧困，從戒外出。如此者謂之生平作事無成，可也。

身入墓鄉(xiāng)，到老求謀多淚。世爻有墓，但有一墓者，若休囚無氣，主其人如癡如醉、不伶不俐、動(dòng)靜行藏心不響快、凡為不遂。覺子曰：世爻若得臨于日月，或日月生扶、或動(dòng)而化吉、不逢沖墓之年，果然顛倒昏迷，及逢墓庫沖開，如苗逢雨。諺云：福至心靈，爻中再有財(cái)福相生，或財(cái)福旺相者，陡然富足，故曰墓中人逢沖之年而發(fā)，豈可謂到老而多淚耶？

如午月丙戌日占終身財(cái)福得節(jié)卦

兄弟子水″                兄弟子水″ 

官鬼戌土′                官鬼戌土′ 

父母申金″應(yīng)              父母申金″應(yīng)

官鬼丑土″                官鬼丑土″ 

子孫卯木′                子孫卯木′ 

妻財(cái)巳火′世              妻財(cái)巳火′世

此人旺財(cái)臨世，平素手有余錢，亦因世入戌墓，酷好如癡賭，后至巳年因開鉛礦，連開數(shù)穴，富冠一鄉(xiāng)。

野鶴曰：古法當(dāng)應(yīng)沖開戌墓之年，此卦而應(yīng)沖世之年。

卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運(yùn)高。爻象豐隆，占身命最重。世爻、財(cái)爻、福爻，得遇生扶，自然命運(yùn)高強(qiáng)。唯卦宮之衰弱者不驗(yàn)，常見根基淺薄之人，宮幾旺，是不為法。

若問成家嫌六沖之為卦。舊注：凡遇六沖，必主其人作事有始無終。前卦六沖，前三十年生涯淡泊，后卦六沖，三十年后家業(yè)凋零。余曰：非也，若之以兩卦六沖斷六十年之休咎，而世與財(cái)福置之于何地？若世財(cái)福爻無氣，再遇六沖卦者是也。

如寅月乙巳日占財(cái)福

兄弟戌土″                兄弟戌土″ 

子孫申金″                子孫申金″ 

父母午火′世              父母午火′世

兄弟辰土′                兄弟辰土′ 

官鬼寅木′                官鬼寅木′ 

妻財(cái)子水′應(yīng)              妻財(cái)子水′應(yīng)

余見此卦，世旺官父旺，見其人才品異常，問曰：近來所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行醫(yī)，不名財(cái)福如何？余曰：卦中官父兩旺，寅年必有際遇，午未年定登金榜。伊曰：予知不能，竟無此念。余曰：爾雖以財(cái)為問，而神告將來可成名。后果于寅年醫(yī)好富翁，厚贈(zèng)讀書。午年一榜，富翁及親友又贈(zèng)，援例縣令，未幾丁艱，及至補(bǔ)缺未幾，里誤而歸，囊筐消然。應(yīng)寅年者，寅年而實(shí)空。應(yīng)午年發(fā)者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六沖之卦也?；履蚁髡撸铀?cái)爻絕于日也；

要知?jiǎng)?chuàng)業(yè)喜六合以成爻。舊注：占身命得六合卦，主其人春風(fēng)和氣，交結(jié)善友，百事如心。交游春風(fēng)者有理，若以百事如心未必然，世必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉，爻象兇者，合亦無益。

動(dòng)身自旺獨(dú)力撐持。舊注：世爻不遇日辰動(dòng)爻生扶，而自強(qiáng)自旺，其人必白手成家，此屢驗(yàn)。但須財(cái)爻持世，而自強(qiáng)自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必僅可撐持而已。

如申月壬子日占終身之財(cái)福

子孫酉金″應(yīng)              子孫酉金″ 

妻財(cái)亥水″                妻財(cái)亥水″應(yīng)

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

兄弟辰土′世  動(dòng)          兄弟丑土″ 

官鬼寅木′                官鬼卯木′世

妻財(cái)子水′                父母巳火′ 

世臨辰土，旺于子日，雖無刑傷沖克，亦無生扶，真可謂之自強(qiáng)自旺，此人原來稍有家業(yè)，因賭致貧，問將來還有發(fā)旺否？余曰：兄爻持世，永無發(fā)福之秋，且世爻逢退，難許長年。后從當(dāng)夫頭死于丑年。

衰世遇扶，因人創(chuàng)立。此果屢驗(yàn)。世爻無氣，得遇日月動(dòng)爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要財(cái)爻持世，或日月動(dòng)爻作財(cái)以生世，因人照管成家，若父兄持世僅可度日，屢見日月生世，貴人生世，常得官貴垂青。

如丑月丙辰日占終身財(cái)福得未濟(jì)之睽

兄弟巳火′應(yīng)              兄弟巳火′ 

子孫未土″                子孫未土″ 

妻財(cái)酉金′                妻財(cái)酉金′世

兄弟午火″世              子孫丑土″ 

子孫辰土′                父母卯木′ 

父母寅木″    動(dòng)          兄弟巳火′應(yīng)

斷曰：兄爻持世，耗財(cái)之神，雖得寅木相生，而財(cái)不聚。彼曰：作何事可以成家？余曰：木生火旺，木火通明，胸中靈巧，況朱雀臨父，筆硯可以營生。后因叔父作衙門命之貼，寫得上人之意，可度日而財(cái)不聚。叔父提拔者，應(yīng)寅木父爻生，又是筆墨營生。

日持合助一生偏得小人心，歲月克沖半世未沾君子德。世爻不論旺衰但得歲月日建有一而生扶者，君恩寵愛、君子相親、小人忠敬，平人者必得貴客扶持。又曰：父來生得父輩之恩，兄來克受兄之累，此則問有驗(yàn)不可執(zhí)之。

世爻有氣或被日月有一而沖克者，仕者上位相陵、同僚不睦、小人毀謗，若太歲五爻沖克者，君恩失寵，世若休囚者更甚。平人而得此者，官貴欺陵，新朋妒忌，下輩欺侮。世若休囚更甚。

遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒。此果屢驗(yàn)。凡得青龍子孫持世，必然立志高遠(yuǎn)，不慕富貴。即子孫無氣，亦主絕俗超群，自甘寒薄。

如酉月癸丑日占終身除功名外何事可為？得卦如下：

父母戌土′                父母戌土′ 

兄弟申金′                兄弟申金′應(yīng)

官鬼午火′應(yīng)              官鬼午火′ 

兄弟酉金′                兄弟申金′ 

子孫亥水′    動(dòng)          官鬼午火″世

父母丑土″世              父母辰土″ 

斷曰：財(cái)星伏于二爻，又值空亡，正所謂內(nèi)外無財(cái)，伏又空，財(cái)莫能聚，且喜子孫獨(dú)破遇青龍，雖不持世，亦主清高，生平非義不取，不以富貴關(guān)心。彼曰：祖有恩蔭，讓與弟承襲，令欲挾會(huì)遍游，取樂山水，可能如愿否？余曰：亥水子孫變鬼，財(cái)爻又空，子死妻空，絕俗離群之事，如有此志，此卦驗(yàn)之幾矣。彼曰：余年四十有三，自二十一歲妻亡之后，竟未續(xù)弦，子女皆無。余曰：卦之相合，必如其愿。后聞此人游川廣填黔，及至十余載之后，致書于家。竟入華山，不知所終。覺子曰：余因父子兄財(cái)官鬼各有相忌，難以一卦決之，是以分占得理，然亦有不占財(cái)神卦中現(xiàn)出旺財(cái)，不問功名爻象現(xiàn)出旺官，目下刑妻克子不待另占，卦中先現(xiàn)刑傷，不可不詳加細(xì)查?；蛟唬杭戎^分占，何故又言兼斷？余曰：此理難同俗人而言，來人欲占事者其幾動(dòng)矣，人之至親，莫過于骨肉，人之得志，莫過于利名，神不告已問之事者，以重大者而先告也，即如此卦福遇青龍清高之客，子孫變鬼絕后之人，兼之財(cái)伏而空，乃是離塵絕俗，以此數(shù)事，正合福遇青龍清高之客也，似顯而見，何須另卜再卦？不然，此財(cái)爻者以之為財(cái)帛空耶？以之為妻妾空耶？

逢虎妻而旺強(qiáng)，雖鄙俗偏為富客。舊注為白虎臨財(cái)持世，雖其人不知禮義，然必家道殷實(shí)，果有驗(yàn)。又曰：旺財(cái)若有制服，亦粗知文墨，此又非理，論旺財(cái)逢制，及應(yīng)將來之破敗也，豈以文墨言？

如午月丙子日占財(cái)福得明夷之豐

父母酉金″                官鬼戌土″ 

兄弟亥水″                父母申金″世

官鬼丑土″世  動(dòng)          妻財(cái)午火′ 

兄弟亥水′                兄弟亥水′ 

官鬼丑土″                官鬼丑土″應(yīng)

子孫卯木′應(yīng)              子孫卯木′ 

世臨白虎化出旺財(cái)生世，果此人目不識(shí)丁，鄙俗不堪，農(nóng)生盡可度日，人丁六畜豐盛。戌年占卦，值子年農(nóng)生被蝗蟲食盡，全家瘟疫，六畜亦瘟。應(yīng)子年者，占時(shí)原有子日沖其午火，因午火而值月建可以相敵，令遇子年，增其沖克，所以破敗。

父母持身辛勤勞祿，鬼爻持世疫病纏綿，遇兄則莫能聚財(cái)，遇子則身不犯刑。黃金策曰：父母官鬼持世皆可斷為辛勤勞碌、疾病纏綿。舊注曰：若是貴人勿以此斷。此說非理，實(shí)知不是貴人，焉知將來不貴？

曾有人占財(cái)福酉月壬辰日得恒卦

妻財(cái)戌土″應(yīng)              妻財(cái)戌土″應(yīng)

官鬼申金″                官鬼申金″ 

子孫午火′                子孫午火′ 

官鬼酉金′世              官鬼酉金′世

父母亥水′                父母亥水′ 

妻財(cái)丑土″                妻財(cái)丑土″ 

問曰：爾過禱告曾問功名否？彼曰：生意人問，何有功名之念？余曰：此卦財(cái)生官旺，竟可問名。彼曰：天有落下來之官，亦不到我頭上。

命再占得噬嗑變否卦

子孫巳火′                妻財(cái)戌土′應(yīng)

妻財(cái)未土″世  動(dòng)          官鬼申金′ 

官鬼酉金′                子孫午火′ 

妻財(cái)辰土″                兄弟卯木″世

兄弟寅木″應(yīng)              子孫巳火″ 

父母子水′    動(dòng)          妻財(cái)未土″ 

余曰：世爻未土之財(cái)變出申金之官，明明以財(cái)而變官。前卦財(cái)旺生官者，因世臨月建之官，辰日沖動(dòng)戌土之財(cái)，暗動(dòng)生世。雖可許名，不敢指以年月，后卦世臨未土而逢空，實(shí)空之年包出仕。果于卯年援例入臨，巳年初任兵馬即加納縣令，未年再位江南。舊注官鬼持世疾病纏綿，若是貴人。勿以此斷。此人原非貴人。豈謂之疾病纏綿耶？

又如巳月已丑日占終身財(cái)福得歸妹之臨卦

父母戌土″應(yīng)              兄弟酉金″ 

兄弟申金″                子孫亥水″應(yīng)

官鬼午火′    動(dòng)          父母丑土″ 

父母丑土″世              父母丑土″ 

妻財(cái)卯木′                妻財(cái)卯木′世

官鬼巳火′                官鬼巳火′ 

余曰：卦中財(cái)福不旺，而官父兩旺，如何不問功名？彼曰功名之念已滅。余曰：世臨日建月建生身，必主顯貴中舉，巳午年富貴逼人來也。果于午年保舉，雖非科甲，身為科里之官，此豈可謂父母持身辛勤勞碌耶？

父母臨身勞碌貧寒之輩。或曰：黃金策乃卜筮之宗，未有占身命而以父子財(cái)官兼斷之理。余曰：既不為信，即看父母持身之解注，其可知矣。謂占身不可見父兄官鬼持世，爻遇父則克傷子女，一生勞碌，不得安逸。豈非父為克子之神，又為一生勞碌之神？即執(zhí)論之，但遇父爻持世，不獨(dú)一生勞碌辛勤，官不旺而父旺者，雖不見用于朝廷，名盛之傳。衰而又逢沖克，即欲寄食于公門，兇多吉少。

如子月乙未日占終身財(cái)福得兌卦

父母未土″世              父母未土″世

兄弟酉金′                兄弟酉金′ 

子孫亥水′                子孫亥水′ 

父母丑土″應(yīng)              父母丑土″應(yīng)

妻財(cái)卯木′                妻財(cái)卯木′ 

官鬼巳火′                官鬼巳火′ 

斷曰：卯木之財(cái)，而入未日之墓，巳火之官，休囚無氣，名不能成，利不能就，惜乎旺父臨身，才愈高而和愈寡，況得卦遇六沖，一事無成之象。后屢見逢顯貴聘之，才高氣傲，皆不待瓜期辭矣。目摯十余載，貧寒炎泊，后隨表弟升任云南，不知所終。

兄父臨世財(cái)耗貧寒O舊系遇兄則財(cái)莫能聚解。注有云：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚財(cái)，既以之為克妻，又以之為破耗，執(zhí)此而論，世之傷妻者，皆貧困之人也。假使貧者偕老，富者斷弦，何以決之？故予以分占之法，實(shí)得理也。覺子曰：凡占財(cái)福，兄爻持世，雖不許之富足，亦看旺衰，旺則貧而好義，衰則多疾病官非，得日月生扶，貧而樂。得日月作財(cái)而合世，富而驕。旺臨蛇虎元武，奸盜詐為之兇頑。衰遇勾陳雀武，背負(fù)肩挑之躬漢，受克受制，下賤隸卒。得合得扶，上人抬舉。全在人之通變，人觀其輕重而言。

官衰無破公門異行資生O官鬼持世，休囚無氣者，乃纏綿病疾殘疾之人也。若有氣者，或入公門或挾術(shù)行道，再遇日月動(dòng)爻貴人扶助，皆得貴客相親，從此成家立業(yè)，財(cái)若無氣，空有虛名而已。

財(cái)弱有商賈百工事業(yè)O財(cái)爻福爻自來旺相者，或商或賈或守農(nóng)生，成之富足，樂享豐饒，倘遇衰財(cái)持世，或得日月動(dòng)爻生扶合助者，暴發(fā)興家，守農(nóng)莊年時(shí)豐稔，習(xí)工藝巧奪天工。

慕道修持皆為子孫持世O子孫乃恬淡之神，如若持世，孤立無助，又遇財(cái)爻陷者，若有高尚之志，許之為道為僧。若無出家之志，不可妄斷，殊不知見子，則身不犯刑，許之生平，不犯官刑可也。

家傾名喪乃因官鬼傷身。凡遇官鬼克世，世多旺者，生平多招刑憲，或招嫉妒、或小人暗害、或殘疾纏綿。若鬼旺身衰，乃身傷家傾之兆，動(dòng)之不必以財(cái)福為問，速尋趨避之法可也。如世爻動(dòng)而變鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更兇。

如卯月癸未日占終身財(cái)福得革之家人

官鬼未土″    動(dòng)          子孫卯木′ 

父母酉金′                妻財(cái)巳火′應(yīng)

兄弟亥水′世  動(dòng)          官鬼未土″ 

兄弟亥水′                兄弟亥水′ 

官鬼丑土″                官鬼丑土″世

子孫卯木′應(yīng)              子孫卯木′ 

應(yīng)外卦世與日月同為三合，以為吉卦，不宜世爻變鬼，又化回頭之克，上爻未土又克，目下雖則無妨，今年五月沖開其合，或是酉月沖開卯木，須防不測。果至巳月而生惡瘡，卒于酉月。

財(cái)化退兮不利于已O財(cái)爻持世化進(jìn)神，或動(dòng)而生世者，事業(yè)從此而進(jìn)，家道自此豐亨，若化退神，家業(yè)自此漸退，日剝?cè)孪鳎瑵u生蕭條，若世爻再被刑克沖害者，非漸退也，即見家覆財(cái)傾。

世逢合住受制于人。世臨財(cái)爻兄者，而得日月動(dòng)爻合住，衣食僅可度日，難許豐足。世爻無氣而被合，財(cái)福無氣，兄動(dòng)卦中，乃奔走受制之下賤人也。