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影響孩子一生的36種好習(xí)慣:習(xí)慣影響人生?。ā菊\(chéng)信】；【禮貌】 【 愛(ài)心】；【 樂(lè)觀】）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】：做人的習(xí)慣：每個(gè)孩子首先要學(xué)會(huì)做人，他才可能去做事、學(xué)習(xí)、與人交流。
·做事的習(xí)慣：有條不紊地做事情是孩子在生活中的重要能力。
·學(xué)習(xí)的習(xí)慣：一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力并不完全取決于他的智力水平，很大程度上是取決于這個(gè)人怎樣使用他的智力。
·交往的習(xí)慣：在全球化成為21世紀(jì)重要特征的時(shí)代，人與人之間互相依存的程度越來(lái)越高，一個(gè)孩子必須學(xué)會(huì)與他人共同生活，學(xué)會(huì)與他人共同工作?！ ?br>
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【序 言】： 教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助青少年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。 ——《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》
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1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者問(wèn)其中一位：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。事實(shí)上，大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為，他們終生所學(xué)到的最主要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習(xí)慣。
本杰明·富蘭克林是美國(guó)歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫(huà)家、哲學(xué)家的富蘭克林博學(xué)多才，他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美國(guó)走上獨(dú)立之路。富蘭克林的成功也是來(lái)自于他對(duì)習(xí)慣的運(yùn)用。富蘭克林在年輕時(shí)就發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的13個(gè)條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠(chéng)懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜；然后，富蘭克林決心獲得這13種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣；為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表，每一項(xiàng)美德占去一頁(yè)，畫(huà)好格子，每天晚上反省時(shí)若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未達(dá)到的地方，就用筆作個(gè)記號(hào)。就是把這些美德化為習(xí)慣使富蘭克林走向了成功。富蘭克林在79歲時(shí)，把自己的一生記錄在了自傳當(dāng)中。在那本不朽的自傳中，富蘭克林花了整整15頁(yè)紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，他認(rèn)為，他的一切成功與幸福都來(lái)自于這個(gè)偉大的發(fā)明，那就是對(duì)習(xí)慣的控制。 富蘭克林在自傳中寫(xiě)道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益。”事實(shí)正是如此，習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的影響是非常深遠(yuǎn)的。
你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)“林旺”的故事。林旺是一只小象，它在很小的時(shí)候，就被放進(jìn)了動(dòng)物園，鼻子被一根鏈條拴在了木樁上。有一次，林旺想掙脫鐵鏈到猴山看看猴老弟，沒(méi)想到用力過(guò)猛，鐵鏈把鼻子掙得生疼。“哎呀，這條鐵鏈太牢了！”林旺含淚舔著自己流血的鼻子，心想：“我這頭小象是掙不開(kāi)這條鐵鏈的。”半年后，林旺又想到大街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一掙鏈條，又把鼻子掙得生疼，它又想：“我這頭小象是掙不開(kāi)這條鐵鏈的。”經(jīng)過(guò)兩次的失敗，林旺再也不敢去掙那條鐵鏈了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，林旺長(zhǎng)成大象了。這時(shí)候的林旺完全可以?huà)昝撹F鏈到外面瀟灑走一回了，但是，經(jīng)過(guò)前兩次的失敗，林旺已經(jīng)習(xí)慣性地認(rèn)為自己是不可能掙脫這條鐵鏈的，它再也不想到外面去玩了。終于，林旺老死在象房里了，直到死，林旺也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)瀟灑走世界的愿望?！梢?jiàn)，習(xí)慣決定了林旺的一生碌碌無(wú)為。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖、科學(xué)歸納法的奠基人培根，一生成就斐然。他在談到習(xí)慣時(shí)深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”
1998年，世界巨富比爾·蓋茨和巴菲特應(yīng)邀到華盛頓大學(xué)演講，當(dāng)學(xué)生們問(wèn)“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€要富有”時(shí)，巴菲特的回答是：“非常簡(jiǎn)單，原因不在于智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢？原因在于習(xí)慣、性格和心態(tài)。”比爾·蓋茨聽(tīng)后也表示十分贊同。由此可見(jiàn)，很多成功人士都非常看重習(xí)慣的作用和影響。那么，什么是習(xí)慣呢？在最新版的《新華詞典》中，對(duì)于“習(xí)慣”是這樣釋義的：“長(zhǎng)時(shí)期養(yǎng)成的不易改變的動(dòng)作、生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等。”事實(shí)上，廣義的習(xí)慣不僅僅是動(dòng)作性的、生活方式性的或社會(huì)風(fēng)尚性的，還包括人類(lèi)所有的優(yōu)點(diǎn)。甚至包括“善良”“仁愛(ài)”這樣永恒的主題，也需要進(jìn)行不斷修煉，才會(huì)真正化為行動(dòng)性的習(xí)慣。孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。近代英國(guó)教育家洛克在其《教育漫話(huà)》中說(shuō)道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺(jué)得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?lái)。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了。”確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。
著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。” 葉圣陶認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了 “教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念，并專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知先生早年留學(xué)美國(guó)，師從美國(guó)進(jìn)步主義教育大師杜威。歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。陶行知認(rèn)為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》一文中寫(xiě)道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來(lái)，世人漸漸地覺(jué)得幼兒教育之重要；從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來(lái)，世人漸漸覺(jué)得幼稚園之效力；從小學(xué)注意比較家庭送來(lái)的與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸覺(jué)得幼兒教育實(shí)為人生之基，不可不趁早給他建立得穩(wěn)。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話(huà)說(shuō)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只要順其自然，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”那么，怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？
一、好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng) 日本教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。”事實(shí)正是如此，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。陶行知先生認(rèn)為，各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行，習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫(xiě)道：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，我們說(shuō)‘生活即教育’，到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所……生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來(lái)，都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)……自有人類(lèi)以來(lái)，社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育。”德國(guó)哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。據(jù)說(shuō)，他每天散步要經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過(guò)噴泉的時(shí)候，時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源?？梢?jiàn)，良好的生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用。
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的。有一個(gè)小朋友叫陽(yáng)陽(yáng)，由于父母工作繁忙，陽(yáng)陽(yáng)從小就跟隨爺爺奶奶生活，爺爺奶奶對(duì)陽(yáng)陽(yáng)非常寵愛(ài)。他們對(duì)陽(yáng)陽(yáng)總是照顧得無(wú)微不至。當(dāng)陽(yáng)陽(yáng)進(jìn)入幼兒園時(shí)，還不會(huì)獨(dú)自上廁所，不會(huì)自己吃飯，不會(huì)自己睡覺(jué)……陽(yáng)陽(yáng)在生活中根本就沒(méi)有學(xué)到良好的自理習(xí)慣！這時(shí)候，陽(yáng)陽(yáng)的父母才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，趕緊把陽(yáng)陽(yáng)接到家中，對(duì)陽(yáng)陽(yáng)進(jìn)行生活習(xí)慣的訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，生活即教育，父母應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，同時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在行為、舉止和談吐等方面給兒童一個(gè)最好的榜樣，講話(huà)時(shí)要注意禮貌、舉止要文雅，表現(xiàn)出高尚的情操、道德行為和良好的習(xí)慣。如果能夠經(jīng)常這樣以身作則，這種長(zhǎng)期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng)，通過(guò)日積月累，讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺(jué)中形成。
二、好習(xí)慣要在實(shí)踐中培養(yǎng) 在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣，要不斷身體力行，使習(xí)慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué)。因此，他主張?jiān)谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣，即在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。他在《教育的新生》一文中寫(xiě)道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲。”葉圣陶先生也認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，身體力行、躬行實(shí)踐，才能“習(xí)慣成自然”，收到相當(dāng)?shù)男ЧＪ裁词?#8220;習(xí)慣成自然”呢？葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思。”他舉例道：“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力。”“通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過(guò)程，是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。現(xiàn)代控制論創(chuàng)始人、美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，在回憶父親對(duì)他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)說(shuō)：“代數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么困難，可父親的教學(xué)方法，使我們精神不得安寧，每個(gè)錯(cuò)誤都必須糾正。他對(duì)我無(wú)意中犯的錯(cuò)誤，第一次是警告，是一聲尖銳而響亮的‘什么’，如果我不馬上糾正，他會(huì)嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我一頓，令我‘再做一遍’。我曾遇到不止一個(gè)能干的人，可是他們到后來(lái)一事無(wú)成。因?yàn)檫@些人學(xué)習(xí)松懈，得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束。我從父親那里得到的正是這種嚴(yán)厲的紀(jì)律訓(xùn)練。”父親嚴(yán)格的訓(xùn)練，終于使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以后成為譽(yù)滿(mǎn)全球的科學(xué)巨人。
三、要抓住教育的關(guān)鍵期 自從奧地利動(dòng)物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動(dòng)物行為發(fā)展的關(guān)鍵期，并榮獲諾貝爾獎(jiǎng)后，人類(lèi)廣泛地開(kāi)展了對(duì)自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究。研究發(fā)現(xiàn)，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)關(guān)鍵期的問(wèn)題。幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，而到了中學(xué)，就是改造習(xí)慣時(shí)期了。
在兒童時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，孩子可以受益終身；在兒童時(shí)期養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就有可能終身受到傷害。因此，在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期。如果錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，對(duì)習(xí)慣的改造將要比塑造艱難得多。抓住關(guān)鍵期進(jìn)行習(xí)慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。下面是一些兒童習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期?！?----------------------------------
&&年齡:習(xí)慣&& 2歲:計(jì)數(shù)能力; 3歲：規(guī)則意識(shí)； 3歲半:觀察力; 4歲：語(yǔ)言能力； 4歲半:交際能力；5歲：生活觀念； 5歲半：思維能力； 6歲：創(chuàng)造能力。
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要使孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣，父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為。例如，孩子第一次罵人的時(shí)候，他并不是道德驅(qū)使，而是覺(jué)得好玩。這時(shí)候，孩子會(huì)觀察父母或其他成人對(duì)自己行為的反應(yīng)。如果成人的態(tài)度是冷淡的、嚴(yán)肅的，孩子就會(huì)明白：“大人不喜歡我的這種行為。”由此，他會(huì)減少這種行為。如果這時(shí)有成人對(duì)孩子的行為表現(xiàn)出贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)或者高興地笑等反應(yīng)，孩子就會(huì)覺(jué)得自己的行為是受到成人喜歡的，由此，他會(huì)增加這種行為出現(xiàn)的頻率，從而養(yǎng)成不良的習(xí)慣。因此，父母一定要注意抓住教育的關(guān)鍵期來(lái)教育孩子。
四、好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正 對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣。因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成，就具有自然的驅(qū)動(dòng)力和心理慣性，有時(shí)候就算沒(méi)有外部條件，習(xí)慣行為也同樣可以做出。許多孩子有時(shí)候知道自己有不良的習(xí)慣，但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣。這時(shí)候，父母要幫助孩子抑制和糾正壞習(xí)慣。那么，什么是壞習(xí)慣呢？葉圣陶認(rèn)為，習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。什么是“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的害處。他說(shuō)：“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制工夫，自己得隨時(shí)警覺(jué)，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻鹣葲](méi)有強(qiáng)制與警覺(jué)，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，最要不得。” 這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。什么是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例說(shuō)：“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門(mén)推開(kāi)；喉間一口痰上來(lái)了，噗的一聲吐在地上；這些好像是無(wú)關(guān)緊要的事，但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。”妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源。如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛(ài)護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。
對(duì)于好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉的公式是：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，克服壞習(xí)慣用減法。例如，在培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣時(shí)，可結(jié)合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書(shū)，由淺入深，由短到長(zhǎng)。不在一朝一夕，貴在長(zhǎng)久堅(jiān)持。一位細(xì)心的媽媽觀察寫(xiě)作業(yè)的兒子，一會(huì)喝水，一會(huì)撒尿，不到一小時(shí)出來(lái)四五次。這位媽媽看在眼里卻沒(méi)有急于求成，而是在第二天孩子寫(xiě)作業(yè)前給孩子提了個(gè)建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫(xiě)作業(yè)時(shí)出來(lái)三次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵(lì)下果真少出去一次；過(guò)幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長(zhǎng)的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫(xiě)完，既幫孩子克服了不良習(xí)慣，更重要的是保護(hù)了孩子的自信心。另一位家長(zhǎng)的做法更有意思。他的孩子看書(shū)寫(xiě)字的習(xí)慣非常不好，經(jīng)常是眼睛離書(shū)本非常近。他擔(dān)心孩子會(huì)患上近視，非?？鄲?。后來(lái)，他去咨詢(xún)一位教育專(zhuān)家。教育專(zhuān)家問(wèn)這位家長(zhǎng)，孩子有什么特別的好惡。這時(shí)，他想起孩子對(duì)大蔥的氣味非常敏感。于是，教育專(zhuān)家指導(dǎo)家長(zhǎng)把大蔥的液汁涂在桌面上，并告訴這位家長(zhǎng)，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成看書(shū)寫(xiě)字的好習(xí)慣。這位家長(zhǎng)將信將疑，但還是按教育專(zhuān)家的意思去做了。果然，這個(gè)方法真的有效。原來(lái)，孩子在寫(xiě)字的時(shí)候，一旦頭低得接近桌面，他的眼睛就受不了大蔥的刺激而流淚，從而不得不抬起頭。久而久之，孩子真的糾正了壞習(xí)慣?！@種方法是教育學(xué)上所說(shuō)的“厭惡法”，這種厭惡法不僅可以糾正孩子在行為上的習(xí)慣，而且對(duì)糾正孩子某些心理上的壞習(xí)慣也有較好的作用。當(dāng)然，糾正孩子不良的習(xí)慣不僅需要行為的弱化，還需要大人們配合做一些思想工作，如心理輔導(dǎo)和正向誘導(dǎo)，各種方法共同參與、協(xié)調(diào)配合，壞習(xí)慣是可以消除的。
五、糾正孩子壞習(xí)慣要有毅力 俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用到它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”確實(shí)如此，如果孩子養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣，他將一輩子受這種壞習(xí)慣的折磨。
美國(guó)研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天。也就是說(shuō)，教育孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣至少要21天的時(shí)間。但是，如果孩子已經(jīng)養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，要糾正孩子的這種壞習(xí)慣，需要花費(fèi)的時(shí)間卻比21天要多。這就要求父母在糾正孩子壞習(xí)慣的過(guò)程中要有毅力。事實(shí)上，在糾正孩子壞習(xí)慣時(shí)，父母應(yīng)該直接提出壞習(xí)慣的不良影響，并以此觸動(dòng)孩子的心靈，這樣糾正起來(lái)相對(duì)容易得多。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中有這樣的情節(jié)：有一次，保爾參加青年團(tuán)員們的爭(zhēng)論：人能不能克服已養(yǎng)成的習(xí)慣，如吸煙？保爾說(shuō)：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。”當(dāng)時(shí)有位青年嘲笑說(shuō)：“保爾就會(huì)說(shuō)漂亮話(huà)……問(wèn)他自己抽不抽煙？抽的。他知不知道吸煙沒(méi)有好處？知道的。可是戒掉呢———又戒不掉。”保爾聽(tīng)后，馬上將口中正抽著的煙卷拿下來(lái)揉碎，說(shuō)：“從今天以后，我絕不再抽煙。”從此，保爾戒掉了幾乎是從兒童時(shí)代就養(yǎng)成的抽煙習(xí)慣。——壞習(xí)慣難以改掉的一個(gè)重要原因，是決心不大、毅力不強(qiáng)。富蘭克林說(shuō)：“習(xí)慣就利用輕忽，嗜好有時(shí)比理由還強(qiáng)硬。”對(duì)于抽煙這個(gè)壞習(xí)慣，不少煙民都想改，但為什么有的改掉了，有的改不掉？關(guān)鍵是不僅要認(rèn)識(shí)到壞習(xí)慣的危害，而且要痛下決心去改。這樣，諸如吸煙、酗酒、隨地吐痰等不好的習(xí)慣，都是可以改掉的。
教育學(xué)家威廉·坎寧安說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)寓言：一個(gè)人正在沙漠里散步，突然，一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)：“撿一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會(huì)又高興又后悔的。”這個(gè)人彎腰撿了一把卵石放進(jìn)口袋。第二天，當(dāng)他將手伸進(jìn)口袋時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。他感到非常高興，不一會(huì)兒，他又感到非常后悔。他高興的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒(méi)有多拿一些?！逃彩沁@個(gè)道理。家長(zhǎng)今天怎樣教育孩子，明天孩子就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是那些卵石一樣，你現(xiàn)在多培養(yǎng)孩子一些好習(xí)慣，明天的孩子就會(huì)得到鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為家長(zhǎng)的你，會(huì)和寓言里的這個(gè)人一樣，又是高興，又是后悔。高興的是，你的孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，你其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的好習(xí)慣。所以，為什么不從今天開(kāi)始為孩子多撿一些卵石呢？明天，這些卵石將變成孩子一生的財(cái)富，讓他幸福一生。
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《影響孩子的36種習(xí)慣》目錄
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教育就是培養(yǎng)習(xí)慣
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>>>第一章 做人的習(xí)慣
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第1種習(xí)慣 誠(chéng)信； 第2種習(xí)慣 禮貌； 第3種習(xí)慣 愛(ài)心；第4種習(xí)慣 樂(lè)觀； 第5種習(xí)慣 理財(cái)； 第6種習(xí)慣 自信；第7種習(xí)慣 堅(jiān)強(qiáng)； 第8種習(xí)慣 謙虛； 竟9種習(xí)慣 寬容；第10種習(xí)慣 責(zé)任心。
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>>第二章 做事的習(xí)慣
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第11種習(xí)慣 做事有計(jì)劃； 第12種習(xí)慣 熱愛(ài)勞動(dòng)；第13種習(xí)慣 珍惜時(shí)間； 第14種習(xí)慣 自主選擇；第15種習(xí)慣 自我反省； 第16種習(xí)慣 自我管理；第17種習(xí)慣抵抗挫折。
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>>>第三章 學(xué)習(xí)的習(xí)慣
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第18種習(xí)慣 耐心； 第19種習(xí)慣 專(zhuān)注； 第20種習(xí)慣 觀察；第21種習(xí)慣 記憶； 第22種習(xí)慣 思考； 第23種習(xí)慣 想像；第24種習(xí)慣 創(chuàng)造； 第25種習(xí)慣 勤奮； 第26種習(xí)慣 預(yù)習(xí)；第27種習(xí)慣 復(fù)習(xí)； 第28種習(xí)慣 閱讀； 第29種習(xí)慣 質(zhì)疑；第30種習(xí)慣 自我激勵(lì)。
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>>>第四章 交往的習(xí)慣
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第31種習(xí)慣 與他人交往； 第32種習(xí)慣 傾聽(tīng)他人；第33種習(xí)慣 與他人分享； 第34種習(xí)慣 與他人合作；第35種習(xí)慣 幽默； 第36種習(xí)慣 感恩他人。
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第1種習(xí)慣 誠(chéng)信
給孩子樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣?！ ?duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的教育。
滿(mǎn)足孩子的合理需要?！ 〔灰獞岩珊⒆??！ 〖议L(zhǎng)要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。
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·言必行，行必果?！鬃?br>
·生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?br>
·先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 ——屠格涅夫
·誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)?！獝?ài)默生
·說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)人相信?！了?br>
本杰明·魯?shù)蟻喌略?jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有誰(shuí)必須要成為富人或成為偉人，也沒(méi)有誰(shuí)必須要成為一個(gè)聰明的人，但是，每一個(gè)人必須要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。”
在CCTV《對(duì)話(huà)》欄目中，主持人請(qǐng)微軟公司高級(jí)副總裁李開(kāi)復(fù)按微軟聘用員工的標(biāo)準(zhǔn)給以下要素排序：創(chuàng)新、誠(chéng)信、智慧。李開(kāi)復(fù)毫不猶豫地把“誠(chéng)信”排到了第一位，同時(shí)，李開(kāi)復(fù)向大家講述了一次難忘的經(jīng)歷。有一次，李開(kāi)復(fù)面試了一位應(yīng)聘者，該應(yīng)聘者無(wú)論在技術(shù)還是管理上都十分出色。在交談的過(guò)程中，應(yīng)聘者主動(dòng)向李開(kāi)復(fù)表示，如果錄用了他，他將把原來(lái)公司的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)。李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“不論這個(gè)人的能力和工作水平怎樣，微軟都不能錄用他。因?yàn)樗狈ψ罨镜奶幨罍?zhǔn)則和最起碼的職業(yè)道德。”羅賽爾·賽奇說(shuō)：“堅(jiān)守信用是成功的最大關(guān)鍵。”一個(gè)人要想贏得他人的信任，一定要守信用。
美國(guó)有一個(gè)青年，父親英年早逝，并留下了一堆債務(wù)。這個(gè)青年并沒(méi)有像其他人一樣借口父親去世而逃避債務(wù)，相反，他一一拜訪(fǎng)了債主，希望他們寬限還期，并保證自己將替父親還清所有的債務(wù)。債主都非常同情這位青年的遭遇，紛紛表示可以延期歸還。這個(gè)青年通過(guò)20年的努力，終于還清了父親留下的所有債務(wù)，甚至還歸還了利息。知道這些事情的人都非常感動(dòng)，同時(shí)也深深地感受到這個(gè)青年是一個(gè)講信用的人，于是都來(lái)找他合作做生意。結(jié)果，青年后來(lái)取得了巨大的成功。——事實(shí)正是如此，誠(chéng)信是人性一切優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)，世界上才華橫溢的人并不罕見(jiàn)，但是，才華出眾的人就值得信賴(lài)嗎？只有誠(chéng)信的人才值得信賴(lài)。誠(chéng)信這種品質(zhì)比其他任何品質(zhì)更能贏得尊重和尊敬，更能取信于人。誠(chéng)信是立身之本，是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它能讓孩子保持正直，挺直脊梁、光明磊落地做人，還能給孩子以力量和耐力。
每個(gè)父母都希望自己的孩子具有誠(chéng)信的習(xí)慣，不喜歡孩子撒謊。但是，許多孩子卻是說(shuō)的一個(gè)樣，做的另一個(gè)樣；當(dāng)面一個(gè)樣，背后另一個(gè)樣。面對(duì)孩子的這種行為，許多父母是既生氣又著急，對(duì)孩子來(lái)回訓(xùn)斥甚至是懲罰，但是，這種方法有時(shí)卻促使孩子更擅長(zhǎng)于撒謊了。其實(shí)孩子的這種不誠(chéng)信的行為并不是天生的，而是由后天的某種需要引起的，比如為了滿(mǎn)足吃的需要、玩的需要甚至是為了逃避受批評(píng)、受懲罰。從心理學(xué)來(lái)看，兒童的道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是緊密相連的。道德意識(shí)決定著道德行為，道德行為又反過(guò)來(lái)體現(xiàn)著道德意識(shí)。但是，由于兒童認(rèn)識(shí)水平跟不上道德行為，常常會(huì)造成認(rèn)識(shí)和行為的脫節(jié)。許多孩子明知自己的行為是不對(duì)的，但由于意志力薄弱、自制力不強(qiáng)無(wú)法控制自己的行為，造成他們說(shuō)話(huà)不算數(shù)，答應(yīng)人家的事卻又不做。孩子是否誠(chéng)信在很大程度上取決于父母的教育。對(duì)于孩子經(jīng)常出現(xiàn)言行不一、不履行諾言的行為，家長(zhǎng)應(yīng)該多從兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展上來(lái)找原因。不要把孩子的這種行為看成是道德敗壞而打罵孩子。如果父母從小就注意對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信的教育，孩子是可以養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣的。那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子誠(chéng)信的習(xí)慣呢？
建議一：給孩子樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。 教育孩子要誠(chéng)信，父母自己首先要誠(chéng)信。以誠(chéng)信培養(yǎng)誠(chéng)信，其道理是不言自明的。
曾子是我國(guó)著名的思想家。有一次，他的妻子要出門(mén)，兒子要跟著一起去。她覺(jué)得孩子跟著很不方便，想讓孩子留在家里，于是對(duì)兒子說(shuō)：“好兒子，你別哭，你在家里等著，媽媽回來(lái)殺豬給你燉肉吃。”兒子聽(tīng)說(shuō)有肉吃，就答應(yīng)留在家里。曾子把這一切看在眼里，記在心里。當(dāng)曾子的妻子回到家時(shí)，看到曾子正在磨刀，就問(wèn)曾子磨刀做什么。曾子說(shuō)：“殺豬給兒子燉肉吃。”妻子說(shuō)：“那只是說(shuō)說(shuō)哄孩子高興的，怎么能當(dāng)真呢？”曾子語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“你要知道，孩子是欺騙不得的。如果父母說(shuō)話(huà)不算數(shù)，孩子長(zhǎng)大后就不會(huì)講信用。”于是，曾子與妻子一起把豬殺了，給兒子做了香噴噴的燉肉吃。父母的這種誠(chéng)信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛睡下又突然起來(lái)，從枕頭下拿起一把竹簡(jiǎn)向外跑。曾子問(wèn)他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里借書(shū)簡(jiǎn)時(shí)說(shuō)好要今天還的。雖然現(xiàn)在很晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無(wú)信呀！”曾子看著兒子跑出門(mén)，會(huì)心地笑了?！?#8220;人無(wú)信不立”，為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信習(xí)慣，在日常生活中，父母對(duì)待孩子一定要誠(chéng)信，不要說(shuō)話(huà)不算話(huà)。有位母親經(jīng)常警告孩子，如果撒謊，就用針把他的嘴縫起來(lái)。有人問(wèn)這位母親：“如果孩子真的撒謊了，你真會(huì)縫上他的嘴嗎？”顯然，這位媽媽對(duì)孩子說(shuō)的話(huà)本身就是不現(xiàn)實(shí)的，用這種方式來(lái)教導(dǎo)孩子不要撒謊是非常不可取的。要糾正孩子的不守信用，家長(zhǎng)首先要做到言行一致。孩子的模仿能力很強(qiáng)，很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會(huì)受到暗示，跟著模仿。例如，父母如果答應(yīng)了孩子星期天帶他到公園去玩，就一定要去。如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅(jiān)守諾言；如果事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說(shuō)明情況，并爭(zhēng)取以后補(bǔ)上去公園的活動(dòng)。而且，應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。在日常生活中，許多父母為了誘導(dǎo)孩子做某件事，總是輕易地許諾孩子某些條件，但是事后卻沒(méi)有兌現(xiàn)。孩子的希望落空后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母在欺騙自己，他就會(huì)從父母身上得到一些經(jīng)驗(yàn)，那就是不守信的許諾是允許的，大人的言行也經(jīng)常不一致的，說(shuō)謊是允許的，等等。一旦這些經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為孩子說(shuō)謊的行為時(shí)，父母恐怕要后悔莫及了。
建議二：對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的教育。 誠(chéng)信是人的立身之本，父母應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的教育，從小就教育孩子守信用、負(fù)責(zé)任。告訴孩子，一個(gè)言而無(wú)信的人，是沒(méi)有人愿意和他合作的。
宋慶齡從小就被父母教育要做一個(gè)守信用的人。有一次，父母要帶全家去朋友家做客，其他孩子都穿戴整齊準(zhǔn)備出發(fā)了，只有宋慶齡仍然坐在鋼琴面前不停地彈琴。母親喊道：“孩子們，我們快走吧！”宋慶齡不由自主地站了起來(lái)，但很快又坐下去了。父親問(wèn)道：“孩子，你怎么了？”宋慶齡有些著急地說(shuō)：“今天我不能去伯伯家了。”“為什么不能去，孩子？”媽媽問(wèn)道。“爸爸，媽媽?zhuān)易蛱齑饝?yīng)了小珍，她今天來(lái)我們家，我要教她疊花。”宋慶齡說(shuō)。“我還以為什么重要的事呢！下次再教她吧！”父親說(shuō)。“不行，小珍來(lái)我家會(huì)撲空的。”宋慶齡叫了起來(lái)。“要不，你回來(lái)后到小珍家去解釋一下，向小珍道個(gè)歉，明天再教她也沒(méi)關(guān)系。”媽媽出了個(gè)主意。“不行，媽媽?zhuān)∧皇墙?jīng)常教育我要信守諾言嗎？我答應(yīng)了別人的事情，怎么可以隨意改變呢？”宋慶齡堅(jiān)定地?fù)u著頭。“哦，我明白了，我們的慶齡是一個(gè)守信用的孩子，”媽媽會(huì)心地笑了，“那就讓?xiě)c齡留下吧！”于是，父母帶著其他孩子去做客了。父母回家后，卻見(jiàn)宋慶齡一個(gè)人在家里。“慶齡，你的朋友小珍呢？”父親問(wèn)道。“小珍沒(méi)有來(lái)，可能她臨時(shí)有什么事吧。”小慶齡平靜地回答。媽媽心疼地問(wèn)：“小珍沒(méi)有來(lái)啊？那我們的慶齡不是很寂寞嗎？”宋慶齡卻回答：“不，媽媽?zhuān)m然小珍沒(méi)有來(lái)，但是我仍然很高興，因?yàn)槲倚攀亓酥Z言。”可見(jiàn)，宋慶齡父母的教育是成功的。父母的職責(zé)是，教育孩子答應(yīng)別人的事一定要兌現(xiàn)，如果經(jīng)過(guò)再三努力仍沒(méi)有做到，就應(yīng)該誠(chéng)懇地向?qū)Ψ秸f(shuō)明原因，并表示歉意。最重要的是，教育孩子在答應(yīng)別人之前一定要慎重考慮，認(rèn)真考慮自己有沒(méi)有能力做到，要量力而行。如果自己沒(méi)有能力做到，就不要輕易答應(yīng)。如果自己有能力做到，也應(yīng)該留有余地，不要輕易夸下海口。這樣，孩子在答應(yīng)別人時(shí)，就會(huì)有章可循，起到一定的規(guī)范作用。進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)教育需要父母借助實(shí)例、故事的形式講給孩子聽(tīng)，讓孩子明白誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，不誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)什么惡果，誠(chéng)信會(huì)有什么收獲。
在美國(guó)華盛頓州塔科馬市，10歲的漢森正在與小朋友在家門(mén)口的空地上上玩棒球。一不小心，漢森將球擲到了鄰居的汽車(chē)上，把車(chē)窗玻璃打壞了。其他小朋友見(jiàn)闖了禍，都嚇得逃回了家。漢森呆呆地站立了一會(huì)兒，決定親自登門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤。剛搬來(lái)的鄰居原諒了漢森，但還是將這件事告訴了漢森的父母。當(dāng)晚，漢森向父親表示，他愿意將替人送報(bào)紙儲(chǔ)蓄起來(lái)的錢(qián)賠償鄰居的損失。第二天，漢森在父親的陪同下，又一次去敲鄰居家的門(mén)，表示自己愿意賠償。鄰居聽(tīng)了漢森的話(huà)，笑著說(shuō)：“好吧，你如此誠(chéng)信，又愿意承擔(dān)責(zé)任，我不但不要你賠償，還樂(lè)意將這輛汽車(chē)送給你作為獎(jiǎng)賞，反正這輛汽車(chē)我也打算棄掉了。”由于漢森年紀(jì)還小，不能開(kāi)車(chē)，所以這輛汽車(chē)暫時(shí)由他父親保管著。不過(guò)，漢森已經(jīng)請(qǐng)人修理好了車(chē)窗，經(jīng)常給車(chē)子洗塵打蠟，就像是寶貝一樣。他經(jīng)常倚在那輛1978年出廠(chǎng)的福特“野馬”名車(chē)旁邊說(shuō)：“我恨不得快快長(zhǎng)大，好駕駛這輛汽車(chē)。我至今仍然不敢相信它是我的。”漢森還說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這個(gè)事件，我更懂得誠(chéng)信是可貴的。我以后都會(huì)誠(chéng)信待人。”由此可見(jiàn)，誠(chéng)信自有它的報(bào)償。如果你的孩子付出誠(chéng)信，他就會(huì)收獲信賴(lài)；如果你的孩子付出虛偽，他就會(huì)得到欺騙。當(dāng)然，誠(chéng)信品質(zhì)的教育必須從小時(shí)候培養(yǎng)，堅(jiān)持不懈。大人應(yīng)該教導(dǎo)孩子從小就做一個(gè)誠(chéng)信的人，要始終如一地要求孩子，教導(dǎo)孩子出現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)要勇敢承認(rèn)，接受批評(píng)，絕不隱瞞。你可以在家里多討論誠(chéng)信的重要性，為保證使誠(chéng)信成為孩子的一種優(yōu)良習(xí)慣，你可以讀一些強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信重要性的書(shū)籍，給孩子講一些名人誠(chéng)信正直的故事。針對(duì)社會(huì)上那種坑蒙拐騙的行為，父母要態(tài)度鮮明地進(jìn)行批判，要讓孩子堅(jiān)信，這種弄虛作假的行為是必將受到懲罰的。這樣，孩子長(zhǎng)大以后才能成為一個(gè)光明磊落的人。
建議三：滿(mǎn)足孩子的合理需要。 孩子不誠(chéng)信的行為大部分是出于某種需要，如果孩子合理的精神需要、物質(zhì)需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，他必然會(huì)尋求滿(mǎn)足需要的辦法，如果父母對(duì)這種合理需要過(guò)分抑制，孩子就會(huì)換種方式，以某種不誠(chéng)信的行為來(lái)滿(mǎn)足自己的需要。例如，林剛為了得到一個(gè)漂亮的書(shū)包而對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)憬o我買(mǎi)個(gè)漂亮的書(shū)包吧，我們班上的同學(xué)每個(gè)人都有漂亮的書(shū)包，就只有我沒(méi)有了！”而事實(shí)上，并不是每一個(gè)同學(xué)都有漂亮的書(shū)包的，林剛只是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心而這樣說(shuō)的。因此，父母應(yīng)該認(rèn)真分析孩子的需要，盡量滿(mǎn)足其合理的部分。如果孩子的書(shū)包確實(shí)比較破舊，就可以給孩子買(mǎi)一個(gè)合適的。當(dāng)然，對(duì)于孩子的價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，漂亮并不等于貴，父母一定要明確這個(gè)觀念。要分析孩子的需要，父母應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的心里話(huà)，而不要以成人的想法推測(cè)孩子的心理。當(dāng)孩子向父母講述了他的需要以后，父母應(yīng)該跟孩子一起分析哪些是合理的，哪些是不合理的；哪些是現(xiàn)在可以滿(mǎn)足的，哪些是將來(lái)才能滿(mǎn)足的。然后及時(shí)滿(mǎn)足孩子合理的需要，對(duì)不必當(dāng)時(shí)就滿(mǎn)足的需要可以留到以后慢慢滿(mǎn)足；對(duì)于不合理的需要，則要跟孩子講明道理。如果父母不善于判斷孩子的需要是否合理，可以請(qǐng)教老師或其他的家長(zhǎng)，也可以閱讀相關(guān)的書(shū)籍，避免盲目行動(dòng)，給孩子“可乘之機(jī)”。如果孩子出現(xiàn)了言行不一致的行為，父母一定要及時(shí)指出來(lái)，嚴(yán)肅地向孩子講明道理，并督促孩子認(rèn)真履行自己的承諾。同時(shí)，父母還可以講講信義在人際交往中的作用，讓孩子懂得履行自己的諾言是多么重要。千萬(wàn)不要覺(jué)得孩子還小，或者覺(jué)得事情無(wú)關(guān)緊要就放縱他們的缺點(diǎn)，這樣，孩子會(huì)不斷強(qiáng)化不良的行為，從而形成不良的品格，進(jìn)而影響他的人生。
建議四：不要懷疑孩子。 我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的父母：他們要求孩子吃完飯?jiān)诜块g里學(xué)習(xí)半小時(shí)，結(jié)果卻每隔五分鐘進(jìn)去看一下孩子是否在偷懶；他們要求孩子去買(mǎi)件東西，也總擔(dān)心孩子把多余的錢(qián)買(mǎi)零食吃。父母?jìng)兊倪@些行為，往往導(dǎo)致孩子用撒謊來(lái)對(duì)抗，而父母?jìng)儏s認(rèn)為自己的懷疑是有根據(jù)的，這就更加滋長(zhǎng)了孩子的不誠(chéng)信?！疤K聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯非常注意對(duì)孩子的信任，他認(rèn)為，信任可以培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信。有一次，馬卡連柯派一個(gè)曾經(jīng)是小偷的學(xué)生去幾十里外取一筆數(shù)額不小的錢(qián)。這位學(xué)生由于曾經(jīng)是小偷，在同學(xué)的眼中被視為另類(lèi)，幾乎沒(méi)人與他來(lái)往，他非常渴望得到信任。接到馬卡連柯的任務(wù)后，這位學(xué)生簡(jiǎn)直不敢相信這是真的，他問(wèn)馬卡連柯：“校長(zhǎng)，如果我取了錢(qián)不回來(lái)了，你會(huì)怎么辦呀？”馬卡連柯平靜地回答：“這怎么可能？我相信你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。快去吧！”當(dāng)這位學(xué)生把錢(qián)交給馬卡連柯的時(shí)候，他要求馬卡連柯再數(shù)一遍。誰(shuí)知，馬卡連柯卻說(shuō)：“你數(shù)過(guò)了就行。”于是，隨手把錢(qián)扔進(jìn)了抽屜。事后，這位學(xué)生是這樣描述自己的心情的：“當(dāng)我?guī)еX(qián)在路上時(shí)，一路上我在想，要是有人來(lái)襲擊我，哪怕有十個(gè)人，或者更多，我都會(huì)像狗一樣撲上去，用牙咬他們，撕他們，除非他們把我殺死！”馬卡連柯就是運(yùn)用信任的方法培養(yǎng)了這位學(xué)生誠(chéng)信的行為。因?yàn)?，只有信任才能換來(lái)誠(chéng)信。
建議五：家長(zhǎng)要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。 英國(guó)政治家?？怂顾匾匝远行胖Q(chēng)。他所以能這樣，是他父親教育的結(jié)果。?？怂沟母赣H是英國(guó)的富紳。?？怂购苄〉臅r(shí)候，花園里有座舊亭子，他父親想將其拆除，并重新建一座新的亭子。小?？怂箯募乃迣W(xué)?；丶叶燃伲哨s上工人拆遷亭子，他很想親眼看一看亭子是怎樣拆除的，所以請(qǐng)求父親允許他推遲一些日子返校。但是，父親卻要他準(zhǔn)時(shí)到校上課，爭(zhēng)論了很久，父親終于答應(yīng)將亭子的拆遷日推遲到第二年假期，這樣，小?？怂咕涂梢栽诩倨谮s上亭子的修建了。小?？怂够貙W(xué)校后，父親就讓人把亭子拆了重建。誰(shuí)知，小?？怂挂恢卑堰@事放在心上，一放假回家，就向亭子走去。當(dāng)看到新亭子已經(jīng)建好時(shí)，他失望地對(duì)父親說(shuō)：“你說(shuō)話(huà)不算數(shù)！”父親聽(tīng)了大為震驚，嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子，我錯(cuò)了！言而有信比財(cái)富更重要。”父親居然真的叫人把新亭子拆掉了，在原地重新再蓋一座亭子，幫兒子實(shí)現(xiàn)觀看這一過(guò)程的愿望。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多父母都有可能不自覺(jué)地對(duì)孩子講了一些不誠(chéng)實(shí)的話(huà)，或者講過(guò)的話(huà)沒(méi)有兌現(xiàn)。這時(shí)候，父母一定要放下架子，以平等的身份向孩子承認(rèn)錯(cuò)誤，這樣反而會(huì)贏得孩子的信任。
有一位媽媽曾經(jīng)給孩子講了一個(gè)撒謊后鼻子會(huì)變長(zhǎng)的故事，孩子對(duì)此深信不疑。有一天，孩子在學(xué)校里又聽(tīng)到了這個(gè)故事，于是回家跟媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)院笪也粫?huì)撒謊的，撒謊的人鼻子會(huì)變長(zhǎng)的。你們也不要撒謊啊，要不也會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)鼻子的。”這時(shí)，媽媽覺(jué)得有必要跟孩子講講故事情節(jié)的真實(shí)性問(wèn)題了。媽媽對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，其實(shí)這只是一個(gè)童話(huà)故事，在現(xiàn)在生活中，一個(gè)人說(shuō)謊是不會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)鼻子的，只會(huì)受到良心的譴責(zé)。”兒子有點(diǎn)迷惑了：“那我們是不是就可以說(shuō)謊了？”“當(dāng)然不是，”媽媽回答，“一個(gè)人應(yīng)該說(shuō)實(shí)話(huà)，他說(shuō)了謊話(huà)就會(huì)失去朋友，這比長(zhǎng)長(zhǎng)鼻子還要可怕。”年幼的兒子現(xiàn)在才真正明白，童話(huà)故事也是虛構(gòu)的，但它并不是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，而是以另一種方式勸人們要講真話(huà)。
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第2種習(xí)慣 禮貌
為孩子樹(shù)立榜樣。 凈化孩子的語(yǔ)言環(huán)境。
培養(yǎng)孩子注重個(gè)人禮儀。 要求孩子禮貌待客。
尊重你的孩子。 教育孩子尊重自己和尊重他人。
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·禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?br>
·禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?br>
·禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰"洛克
·禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
良好的禮儀習(xí)慣不僅能給人生帶來(lái)快樂(lè)，而且能夠幫助一個(gè)人走向成功。從外表上看，禮貌是一種表現(xiàn)或交際形式，從本質(zhì)上講，禮貌反映著我們自己對(duì)他人的一種關(guān)愛(ài)之情。所以，真正的禮貌必然源自?xún)?nèi)心。
一位媽媽好不容易把孩子培養(yǎng)成了學(xué)習(xí)上的佼佼者，惟一不足的是，孩子從小就不修邊幅。但是，這并不妨礙媽媽為他而自豪。孩子從小就是個(gè)學(xué)習(xí)尖子，不僅考上了北京一所高校，而且在學(xué)校里自己補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，計(jì)劃去國(guó)外留學(xué)。大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，孩子順利地通過(guò)了托福考試和GMAT考試。 就在面試合格，各項(xiàng)手續(xù)也順利辦下來(lái)，只等簽證就可以實(shí)現(xiàn)他的留學(xué)夢(mèng)的時(shí)候，一件意外的事發(fā)生了！那天，媽媽陪著孩子去辦理簽證，孩子的心情非常激動(dòng)。當(dāng)聽(tīng)到自己的名字的時(shí)候，孩子高興地站了起來(lái)，站起來(lái)的同時(shí)，孩子不自覺(jué)地咳了一聲，同時(shí)往墻角吐了一口痰。這個(gè)細(xì)小的動(dòng)作被細(xì)心的秘書(shū)小姐看到了。秘書(shū)小姐走進(jìn)辦公室，在一位官員模樣的人耳邊輕聲地說(shuō)了幾句話(huà)。當(dāng)這位孩子走進(jìn)辦公室的時(shí)候，那位官員對(duì)他說(shuō)：“對(duì)不起，我們很遺憾地通知您，您的成績(jī)和能力雖然都非常優(yōu)秀，但是，綜合素質(zhì)方面還有些欠缺，我們不能給您簽證。” “綜合素質(zhì)？”這位孩子有些意外。官員說(shuō)：“是的，我們認(rèn)為，一個(gè)人的成績(jī)和能力雖然很重要，但是，綜合素質(zhì)是更加重要的，它能體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。我們非常注重這項(xiàng)考核，事實(shí)上，許多人都是因?yàn)榫C合素質(zhì)考核通不過(guò)而得不到簽證的。”這位孩子有些沮喪地出來(lái)了，而媽媽這時(shí)已經(jīng)明白，孩子之所以沒(méi)有得到簽證，因?yàn)樗麆偛诺男袨樘晃拿髁恕?br>
講究禮貌也是處理人與人之間關(guān)系不可缺少的規(guī)范。人與人之間互相觀察和了解，一般都是從禮儀開(kāi)始的。一個(gè)舉止優(yōu)雅、彬彬有禮的人，更容易交到朋友、找到工作。正如一位哲人所說(shuō)，那些明智的和有禮貌的人們，他們特別謙虛謹(jǐn)慎，從不裝腔作勢(shì)、裝模作樣、夸夸其談、招搖過(guò)市。他們正是通過(guò)自己的行為而不是言語(yǔ)來(lái)證實(shí)自己的內(nèi)在品性。一個(gè)有教養(yǎng)的孩子必須有良好的文明禮儀，這樣的孩子比較受人歡迎，也就是心理學(xué)上所說(shuō)的“被眾人接納的程度高”。文明禮儀要從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)自由的社會(huì)，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了；有些家長(zhǎng)則認(rèn)為，小孩子天真無(wú)邪，長(zhǎng)大了就會(huì)懂得文明禮儀的。其實(shí)，這都是誤解。一方面，孩子的文明禮儀需要從小培養(yǎng)，否則就會(huì)形成壞習(xí)慣，一旦形成壞習(xí)慣，再改就很難；另一方面，越是懂禮儀的孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗麜?huì)受到他人的尊重和歡迎?？梢?jiàn)，文明禮貌始終是孩子應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子講禮貌的習(xí)慣呢？
建議一：為孩子樹(shù)立榜樣。 父母是孩子的榜樣，父母良好的行為舉止是對(duì)孩子最生動(dòng)、最有效的教育。父母應(yīng)該利用家里來(lái)客的有利時(shí)機(jī)提醒孩子，并給孩子做出榜樣。
7歲的明明在接待家里的客人時(shí)沒(méi)有運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，聰明的媽媽沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)在外人面前指責(zé)孩子，因?yàn)樗琅u(píng)和指責(zé)往往會(huì)造成孩子的逆反和不服心理，而且這種做法本身也是不禮貌的。但是，這位媽媽并沒(méi)有忘記這件事，在客人離去后，媽媽把孩子叫到身邊，溫和地對(duì)他說(shuō)：“明明，媽媽發(fā)現(xiàn)你對(duì)劉叔叔講話(huà)時(shí)，沒(méi)有運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，這是不對(duì)的。當(dāng)叔叔送禮物給你的時(shí)候，你應(yīng)該說(shuō)‘謝謝叔叔’，你說(shuō)是不是？”明明有所醒悟地說(shuō)：“哦，我忘記了，對(duì)不起，媽媽?zhuān)蚁麓螘?huì)注意的。”這樣，媽媽通過(guò)在事后提醒教育孩子，讓孩子明白自己的錯(cuò)誤?！谔幚硐嗤氖虑樯?，另一位媽媽的做法有所不同，但是也取得了良好的效果。媽媽發(fā)現(xiàn)4歲的孩子在接受他人禮物時(shí)沒(méi)有運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，就微笑地對(duì)孩子說(shuō)：“貝貝，你好像忘記說(shuō)什么了？”4歲的貝貝顯然還沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該說(shuō)什么，這時(shí)，媽媽對(duì)客人說(shuō)：“謝謝您送禮物給貝貝，我代貝貝謝謝您！”4歲的貝貝聽(tīng)了媽媽的話(huà)，意識(shí)到自己沒(méi)有表示禮貌，于是奶聲奶氣地說(shuō)：“貝貝也謝謝阿姨！”同樣是提醒孩子講禮貌，兩位媽媽都沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)批評(píng)指責(zé)孩子，而是運(yùn)用禮貌的方法來(lái)提醒孩子，讓孩子體會(huì)到了運(yùn)用禮貌的好處?？梢?jiàn)，父母要注意提高自身的修養(yǎng)，使用文明的語(yǔ)言，在家庭中不要講粗話(huà)、臟話(huà)，家人之間多使用禮貌用語(yǔ)，說(shuō)話(huà)要和氣。這樣，才能通過(guò)自己的行為潛移默化地影響孩子，讓孩子在良好的環(huán)境中養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
建議二：凈化孩子的語(yǔ)言環(huán)境?！ 『⒆硬晃拿鞯恼Z(yǔ)言一般都來(lái)源于周?chē)沫h(huán)境，要想讓孩子成為一個(gè)文明禮貌的人，首先要凈化孩子周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境。
有一個(gè)上小學(xué)的男孩，滿(mǎn)口臟話(huà)，經(jīng)常欺負(fù)女生，甚至對(duì)女老師也很不恭。班主任老師聯(lián)系了孩子的媽媽?zhuān)瑳](méi)想到他的媽媽卻對(duì)老師哭訴這孩子如何對(duì)她無(wú)禮。班主任老師于是苦口婆心地教育這個(gè)孩子要講禮貌，但收效甚微。有一天，班主任到孩子的家里去家訪(fǎng)。開(kāi)門(mén)迎接老師的是孩子的父親，班主任老師便隨口問(wèn)了聲孩子的母親在哪里，孩子的父親則輕蔑地說(shuō)：“還癱在床上呢，死豬婆！”班主任老師馬上就明白了孩子不講禮貌的根本原因！父親如此當(dāng)著孩子的面侮辱自己的妻子，而且不顧有外人在場(chǎng)，孩子怎么可能講禮貌呢？班主任老師非常憤怒，當(dāng)著孩子，批評(píng)了他的父親，這位父親也意識(shí)到自己的行為對(duì)孩子的不利影響，后來(lái)學(xué)會(huì)了尊重妻子，不講粗話(huà)。這個(gè)孩子也越來(lái)越禮貌了。當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)臟話(huà)時(shí)，要找出孩子說(shuō)臟話(huà)的“根源”，盡量讓孩子遠(yuǎn)離或少接觸那種不良的環(huán)境。比如，父母可以有意識(shí)地限制孩子與經(jīng)常說(shuō)臟話(huà)的同學(xué)來(lái)往；也可以和教師取得聯(lián)系，借助老師的力量促進(jìn)其他孩子養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣；還可以和孩子同學(xué)的父母取得聯(lián)系，一起幫助孩子養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
建議三：培養(yǎng)孩子注重個(gè)人禮儀。 父母在平時(shí)要有意識(shí)地向孩子強(qiáng)調(diào)注重個(gè)人禮儀的重要性，父母應(yīng)該注意從以下幾方面來(lái)培養(yǎng)孩子注重個(gè)人禮儀。
1.儀容儀表 教育孩子保持儀容儀表的整潔，要把臉、脖子、手都洗得干干凈凈；勤剪指甲勤洗頭；早晚刷牙，飯后漱口，注意口腔衛(wèi)生；經(jīng)常洗澡，保證身體沒(méi)有異味；衣著要干凈、整潔、合體。
2.行為舉止 目標(biāo)就是“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作方面提出要求。優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué)；身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈V字形。要避免無(wú)精打采、聳肩、塌腰，千萬(wàn)不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀自然擺動(dòng)，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
3.表情神態(tài) 教育孩子表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意。與人交往要面帶自然微笑，千萬(wàn)不要出現(xiàn)隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習(xí)慣動(dòng)作。
4.言談措辭 要求孩子使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等。要求孩子做到態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔得體，既不能沉默寡言，也不能啰嗦重復(fù)。
父母向孩子強(qiáng)調(diào)文明禮貌的常識(shí)時(shí)，不要用教訓(xùn)、命令的口吻，而是要循循善誘、諄諄教導(dǎo)。同時(shí)，父母還要讓孩子明白，人與人之間若出現(xiàn)互相擠撞，不要惡言惡語(yǔ)，要抱理解、寬容態(tài)度；要求孩子做到行為文明，如，和人見(jiàn)面時(shí)主動(dòng)打招呼、和別人說(shuō)話(huà)時(shí)專(zhuān)心、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境、遵守交通規(guī)則等。
建議四：要求孩子禮貌待客?！∶總€(gè)家庭都會(huì)有客人來(lái)。父母要試著讓孩子學(xué)會(huì)以主人身份招待客人，注重禮貌待客。
在這方面，我國(guó)近代著名的畫(huà)家、文學(xué)家豐子愷先生的做法非常值得一提。豐子愷先生有個(gè)兒子叫豐陳寶。豐陳寶小時(shí)候特別怕生人，在客人面前顯得不太禮貌。有一次，豐子愷先生到上海為開(kāi)明書(shū)店趕一項(xiàng)編輯工作，把十三四歲的小陳寶也帶了去，想讓小陳寶幫著抄抄寫(xiě)寫(xiě)。有一天，來(lái)了一個(gè)小陳寶不認(rèn)識(shí)的客人，這位客人同豐子愷先生談了好長(zhǎng)時(shí)間，小陳寶一直沒(méi)有與客人去打招呼。客人與豐子愷先生談完后，就過(guò)來(lái)與小陳寶打招呼、告別。這下小陳寶可愣住了，他一時(shí)不知道如何是好。豐子愷先生送走客人后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小陳寶說(shuō)：“客人向你打招呼告別，你怎么可以不理睬人家呢？”后來(lái)，豐子愷先生一直非常注重小陳寶的禮貌教育。他告訴小陳寶，客人來(lái)了，應(yīng)該為客人端茶、盛飯，而且一定要用雙手捧上，這樣表示恭敬。他還風(fēng)趣地打比方說(shuō)：“如果用一只手端茶送飯，就好像皇上對(duì)臣子賞賜，更像是對(duì)乞丐布施，又好像是父母給孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。”豐子愷先生還教育小陳寶說(shuō)：“客人送你什么東西的時(shí)候，你一定要躬身雙手去接。躬身表示謝意，雙手表示敬意。”這些話(huà)都深深地印在了小陳寶的心中，后來(lái)，小陳寶果然成為一個(gè)彬彬有禮的孩子。
【禮貌待客的禮節(jié)有】： 1.迎客 迎接客人進(jìn)屋的時(shí)候，主動(dòng)幫助客人放衣物，請(qǐng)客人在合適的位置落座；主動(dòng)送上客人想喝的飲料；遞接物品要用雙手。
2.交談 教育孩子主動(dòng)、大方地與客人交談，不要拘謹(jǐn)，讓客人感到像在自己家里一樣。
3. 送客 教育孩子，在客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”、“再喝杯茶吧”等；要送客人一段距離后說(shuō)“再見(jiàn)”、“有空常來(lái)”。
4. 做客 做客的時(shí)候要讓孩子保持整潔，以表示對(duì)主人的尊重；不能粗聲粗氣，要談吐文雅；不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西；告別時(shí)，要說(shuō)感謝的話(huà)，如“今天飯菜真好吃”、“玩得很愉快！”父母要注意的是，在孩子沒(méi)有講禮貌的時(shí)候，千萬(wàn)不要強(qiáng)迫孩子。現(xiàn)在生活中，很多父母在孩子沒(méi)有禮貌的時(shí)候總會(huì)強(qiáng)迫孩子講禮貌，比如有客人來(lái)家里，孩子躲在房間里不出來(lái)，不與人打招呼，家長(zhǎng)非得把孩子拉出來(lái)跟客人問(wèn)好，結(jié)果，孩子產(chǎn)生了逆反心理。事實(shí)上，父母這種強(qiáng)迫的行為本身就是不禮貌的。孩子不愿意與人打招呼必然是有原因的，比如孩子從小就很害羞；孩子認(rèn)為客人是父母的客人，與自己沒(méi)關(guān)系；或者他正在做作業(yè)，一時(shí)忘記了打招呼……這時(shí)候，父母需要的是引導(dǎo)孩子去跟客人打招呼，如果孩子實(shí)在不想打招呼，父母不應(yīng)該強(qiáng)迫孩子，應(yīng)該在事后告訴孩子：“與人打招呼是最基本的禮貌，你去別人家里時(shí)也希望受到別人的熱情歡迎呀！”這樣，讓孩子設(shè)身處地為他人想想，他的禮貌舉止才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心。
建議五：尊重你的孩子。 文明禮貌看起來(lái)是一種外在的行為表現(xiàn)，實(shí)際上反映了一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。有自尊的孩子會(huì)尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。懂得尊重他人的孩子在說(shuō)話(huà)時(shí)往往會(huì)顧及到他人的感受。因此，父母在生活中要做到尊重孩子。
英國(guó)著名教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)，“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。你對(duì)待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們，就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。”也就是說(shuō)，以應(yīng)有的尊重對(duì)待孩子，孩子才會(huì)懂得尊重。德國(guó)有個(gè)家庭，母親包莉讓孩子幫助做什么事時(shí)總是對(duì)孩子說(shuō)：“請(qǐng)你幫我……好嗎？”，“請(qǐng)你……好嗎？”從來(lái)不會(huì)說(shuō)一些生硬的句子，或者用強(qiáng)硬的命令語(yǔ)氣讓孩子去做事。孩子做完了某件事，母親總會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。不管遇到什么事情，父母總會(huì)和孩子商量一下。例如，父子一塊看電視時(shí)，如果父親想換一個(gè)電視節(jié)目，總是先對(duì)孩子說(shuō)：“杰克，我們換個(gè)頻道看看好嗎？”過(guò)圣誕節(jié)時(shí)，父親給孩子買(mǎi)了一個(gè)高爾夫球臺(tái)作為禮物。有一次，父親想與一個(gè)朋友一起玩一下，父親就問(wèn)孩子：“杰克，能不能把高爾夫球臺(tái)借給我玩一下？”這位父親認(rèn)為，既然已經(jīng)是送給孩子的禮物，它就是孩子的物品。不管是誰(shuí)要使用這個(gè)物品，必須和孩子商量。父母的這些教育方法，使孩子們都養(yǎng)成了彬彬有禮的習(xí)慣。由此可見(jiàn)，父母一定要尊重孩子，同時(shí)，父母在家庭中要互相尊重，父母之間的尊重，會(huì)在潛移默化中給孩子以良好的影響。
建議六：教育孩子尊重自己和尊重他人?！ ∮行┖⒆涌偸且宰晕覟橹行?，這并不是說(shuō)孩子是自私的，而是幼小的孩子還不知道怎樣去關(guān)注除了自己以外的其他人。有一次，豐子愷先生在飯館里請(qǐng)一位朋友吃飯。他把自己的幾個(gè)十來(lái)歲的孩子都帶了去。剛吃完飯，就有孩子對(duì)豐子愷先生提出要先回家。豐子愷先生馬上悄悄地制止了孩子。事后在家里，豐子愷先生對(duì)孩子們說(shuō)：“我們家請(qǐng)客，你們也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人的不敬。”孩子們聽(tīng)了豐子愷先生的話(huà)，都覺(jué)得父親說(shuō)得有道理。在以后的請(qǐng)客吃飯中，孩子們個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)好客的主人。可見(jiàn)，父母在日常生活中要教育孩子尊重他人，例如：教育孩子上學(xué)時(shí)主動(dòng)向老師同學(xué)問(wèn)好，遇到熟人要熱情打招呼，請(qǐng)人幫助時(shí)要用禮貌用語(yǔ)，等等。同時(shí)，要有意識(shí)地向孩子介紹親朋好友的性格、優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，并且父母要教育孩子謙虛謹(jǐn)慎，不驕傲自滿(mǎn)，正確看待他人的缺點(diǎn)和不足，不以自己的長(zhǎng)處比他人的短處，讓孩子明白“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理。孩子們有時(shí)會(huì)做一些不尊重別人的行為。例如，喜歡叫別人外號(hào)，見(jiàn)到殘疾人會(huì)上前圍觀，見(jiàn)到別人陷入困境會(huì)加以嘲笑，看到別人倒霉會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。孩子這樣做，有時(shí)是因?yàn)橄肟礋狒[，好奇，有時(shí)是想開(kāi)個(gè)玩笑，有時(shí)則只是盲目地跟著別的孩子做。他們并沒(méi)有理解這樣做是不尊重別人，沒(méi)有意識(shí)到他們這樣做會(huì)傷害別人的心靈。當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，父母先要平靜地問(wèn)問(wèn)孩子為什么要這樣做，然后有針對(duì)性地指出孩子這樣做的壞處。父母要讓孩子設(shè)身處地體會(huì)到不受別人尊重時(shí)的感覺(jué)，要讓孩子知道，有教養(yǎng)的孩子應(yīng)該同情別人，幫助別人，尊重別人。尊重別人的人才會(huì)受到尊重，尊重別人就是尊重自己。
第3種習(xí)慣 愛(ài) 心
給孩子做關(guān)心別人的榜樣。 移情訓(xùn)練。
在生活中培養(yǎng)孩子的同情心。 讓孩子了解一些生活的真實(shí)情況。
學(xué)會(huì)接受孩子的愛(ài)。 父母要在重要事情上引導(dǎo)孩子。
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·對(duì)好人仁慈比對(duì)富人仁慈更有益?！魅_
·慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦?！R梭
·仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始。——狄更斯
·仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而絕不能取代正義?！?#183;喬治
·愛(ài)心是人的非常重要的素質(zhì)，它是人性的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人，就是一個(gè)冷漠的人，一個(gè)與社會(huì)脫節(jié)的人。
古今中外，愛(ài)心被認(rèn)為是一個(gè)人的基本道德和社會(huì)的靈魂?？鬃诱f(shuō)“仁者愛(ài)人”，孟子講“王道”，都以愛(ài)為核心。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“新哲學(xué)建立在愛(ài)的真理上，感覺(jué)的真理上。”“愛(ài)是存在的標(biāo)準(zhǔn)——真理和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上如此，主觀上也是如此。沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有真理。”由此，他建立了以愛(ài)為基礎(chǔ)的新哲學(xué)。
1990年5月，北京女中學(xué)生梁帆應(yīng)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的邀請(qǐng)，前往諾維克城參加“世界兒童為和平為未來(lái)”的聯(lián)誼活動(dòng)。 當(dāng)梁帆看到高懸在賓館門(mén)前的50多個(gè)國(guó)家的國(guó)旗中，竟然沒(méi)有中國(guó)的國(guó)旗時(shí)，立即對(duì)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“一定要升起中國(guó)國(guó)旗！因?yàn)槲以谶@兒。”她堅(jiān)定地對(duì)負(fù)責(zé)人表示，如果找不到中國(guó)國(guó)旗，她將親手做一面五星紅旗。負(fù)責(zé)人被梁帆的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，當(dāng)即派人升起了中國(guó)國(guó)旗，并夸獎(jiǎng)梁帆道：“你是一名合格的中華人民共和國(guó)的代表。”愛(ài)心的產(chǎn)生，是基于個(gè)體的社會(huì)性情感需要，它不是人與生俱來(lái)的品質(zhì)，而是在后天的環(huán)境和教育的熏陶下逐漸形成的習(xí)慣性心理傾向。為什么現(xiàn)在有些孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，卻舍不得對(duì)別人付出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)呢？其實(shí)，孩子不是天生就缺乏愛(ài)心的。兒童心理學(xué)家研究表明，善良和同情是孩子的天性。嬰兒一歲前就對(duì)別人的情感有反應(yīng)，如果旁邊有孩子哭，他會(huì)隨之一起哭；一兩歲時(shí)，孩子看到別人哭，就會(huì)拿自己喜歡的東西去安慰，這表明他已能清楚地分辨自己和他人的痛苦，并有了試圖減輕別人痛苦的本能，只是不知道該怎樣做才好；到了五六歲時(shí)，孩子開(kāi)始進(jìn)入認(rèn)知反應(yīng)階段，他知道什么時(shí)候該去安慰正在哭泣的同伴，什么時(shí)候該讓他獨(dú)處。這些都是孩子愛(ài)心的自然表現(xiàn)，但如果后天得不到很好的培養(yǎng)，那么他的愛(ài)心就會(huì)逐漸消失。因此，孩子有沒(méi)有愛(ài)心，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的引導(dǎo)和培養(yǎng)?！獙?duì)于一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展而言，沒(méi)有什么能比愛(ài)和善良更重要的了，這是孩子將來(lái)親和社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。孩子的愛(ài)心是通過(guò)自然而然的模仿、潛移默化的滲透而逐漸形成的，是一個(gè)從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。在這一發(fā)展過(guò)程中，家庭是最重要的愛(ài)心培育基地，父母是最直接的愛(ài)心播種者。仔細(xì)觀察我們的周?chē)?，不難發(fā)現(xiàn)不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)心教育并不盡如人意。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在就一個(gè)孩子，只要我有能力，孩子要什么，我就給他什么，圖的就是讓孩子快樂(lè)幸福；也有家長(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是多學(xué)點(diǎn)知識(shí)技能，在聰明才智上超過(guò)別人，至于其他方面，用不著怎么教；還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子小時(shí)候任性一點(diǎn)很正常，大起來(lái)自然會(huì)好的；更有甚者，還把孩子任性、自私、霸道的表現(xiàn)視為孩子的聰明、好玩，而加以縱容。前面說(shuō)過(guò)的彬彬，不舍得與母親分享他的東西，沒(méi)有同情心，就是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，不注重對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心教育造成的結(jié)果。那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子的愛(ài)心呢？
建議一：給孩子做關(guān)心別人的榜樣。 俗話(huà)說(shuō)：言傳身教。榜樣的力量是無(wú)窮的，也是最有效的。要使孩子富有愛(ài)心，父母必須從自己做起，從孩子一生下來(lái)就開(kāi)始做。
當(dāng)代著名的社會(huì)生物學(xué)家威爾遜，有一次意外地發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象： 一只雌性的成年斑鳩在看到一只狼或者其他食肉動(dòng)物接近它的孩子的時(shí)候，便會(huì)假裝受傷，一瘸一拐地逃出穴窩，好像它的翅膀折斷了。這時(shí)，食肉動(dòng)物就會(huì)放棄攻擊小斑鳩轉(zhuǎn)而攻擊成年斑鳩，希望能夠捕食這只“受傷”的獵物。一旦這只成年斑鳩把這只食肉動(dòng)物引到一個(gè)遠(yuǎn)離穴窩的地方時(shí)，它就會(huì)振翅飛走。這種方法往往能夠取得成功，當(dāng)然，有時(shí)也不免遭到不測(cè)。斑鳩就是用這種富有愛(ài)心的舉動(dòng)來(lái)保護(hù)幼小的斑鳩，使它們能夠活到成年，繁殖后代。而小斑鳩在耳濡目染成年斑鳩的做法后，也會(huì)仿效。由此可見(jiàn)，愛(ài)心是一種后天強(qiáng)化的行為，只要父母提供榜樣，孩子就會(huì)模仿。因此，父母在有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心教育的同時(shí)，更要以身作則，通過(guò)自己的言行來(lái)對(duì)孩子起示范作用，在家庭中營(yíng)造愛(ài)的氛圍，感染孩子的心靈?！幸粚?duì)知識(shí)分子父母，他們深深地懂得父母的言行在孩子成長(zhǎng)中所起的重要作用。他們總是以身作則，并以此去引導(dǎo)孩子。他們孝順長(zhǎng)輩，在家里，總是給長(zhǎng)輩倒茶、盛飯，搬凳子；逢年過(guò)節(jié)給長(zhǎng)輩買(mǎi)東西、送禮物，父母總是讓孩子知道，還常常請(qǐng)孩子發(fā)表意見(jiàn)該送長(zhǎng)輩什么禮物。逢到單位組織旅游或搞活動(dòng)，如果能帶家屬的，他們總是帶上孩子和長(zhǎng)輩，既讓孩子與長(zhǎng)輩都能開(kāi)闊眼界，更重要的是，孩子能夠從中體會(huì)到父母對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心。 他們關(guān)心孩子，對(duì)孩子說(shuō)話(huà)總是溫和、體貼，還常常與孩子進(jìn)行情感的交流，給孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，讓孩子直接感受到父母對(duì)自己的愛(ài)。他們夫妻之間互相關(guān)心，在餐桌上，總是不忘給愛(ài)人夾一筷對(duì)方愛(ài)吃的菜；每逢出差，在給孩子買(mǎi)禮物的同時(shí)，總不忘給愛(ài)人也買(mǎi)一份；吃東西的時(shí)候，他們總會(huì)提醒孩子給爸爸或媽媽留一份。他們還注意使用愛(ài)的語(yǔ)言，比如“你辛苦了，先歇一會(huì)兒！”“別著急，我來(lái)幫你！”“謝謝你為我所做的一切！”等。這樣，孩子在父母的引導(dǎo)下，也學(xué)會(huì)了去愛(ài)他人。
建議二：移情訓(xùn)練?！?/strong> 愛(ài)心培養(yǎng)還需要移情訓(xùn)練，可以經(jīng)常讓孩子把自己痛苦狀態(tài)時(shí)的感受與別人在同樣情境下的體驗(yàn)加以對(duì)比，體會(huì)別人的心情，這樣可以讓孩子學(xué)會(huì)理解別人，學(xué)會(huì)移情。例如，看到小朋友摔倒了，可以啟發(fā)孩子：“想想你摔倒時(shí)，是不是很疼？小弟弟一定很難受，我們快去扶起他，幫他擦擦臉。”這樣，孩子的同情心不知不覺(jué)就培養(yǎng)起來(lái)了。
5歲的倩倩從小就非常有愛(ài)心，媽媽經(jīng)常鼓勵(lì)她去幫助他人。有一次，倩倩跟媽媽一起上街去買(mǎi)東西。在過(guò)馬路的時(shí)候，倩倩看見(jiàn)一位行動(dòng)不便的老爺爺，她看了看媽媽?zhuān)瑡寢屨霉膭?lì)的眼光望著倩倩。于是，倩倩主動(dòng)走上前去，扶著老爺爺走過(guò)了馬路。走到馬路對(duì)面后，老爺爺十分感謝倩倩，夸她是個(gè)有愛(ài)心的好孩子。這時(shí)，走在后面的媽媽對(duì)倩倩說(shuō)：“倩倩，你注意了沒(méi)有？旁邊的叔叔都微笑地看著你，后邊的阿姨向你投來(lái)贊許的目光呢！” 果然，倩倩朝旁邊一看，好多叔叔阿姨都微笑地看著她。小倩倩高興地回答道：“老爺爺過(guò)馬路時(shí)會(huì)很困難，我們每個(gè)人都應(yīng)該幫助老爺爺過(guò)馬路，是吧，媽媽?zhuān)?#8221;媽媽微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭?？梢?jiàn)，從小的移情訓(xùn)練已經(jīng)使倩倩對(duì)他人有一種同情心了，而同情心正是愛(ài)心的來(lái)源。
建議三：在生活中培養(yǎng)孩子的同情心。 同情他人是愛(ài)心的一種體現(xiàn)。缺乏同情心的孩子只關(guān)心自己，只顧自己的快樂(lè)，而無(wú)視別人的痛苦，甚至?xí)炎约旱臍g樂(lè)建立在別人的痛苦之上，這種孩子是很可怕的。有同情心的孩子往往比較會(huì)關(guān)愛(ài)他人，因此，父母要在生活中培養(yǎng)孩子的同情心。父母要學(xué)會(huì)利用生活中的事例從側(cè)面來(lái)教育孩子關(guān)心他人、關(guān)心動(dòng)物。比如，在看電視的時(shí)候，如果出現(xiàn)動(dòng)物弱肉強(qiáng)食的畫(huà)面，父母可趁機(jī)對(duì)孩子說(shuō)：“多可憐呀，人可不能這樣子！”人們發(fā)現(xiàn)，幼年時(shí)期飼養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的孩子，感情比較細(xì)膩，心地比較善良。相反，從小沒(méi)有接觸過(guò)小動(dòng)物的孩子感情比較冷漠，與同學(xué)發(fā)生矛盾沖突時(shí)表現(xiàn)為沖動(dòng)易怒，出口傷人，行為粗魯，并且會(huì)欺負(fù)弱小的同學(xué)?！隈R克思不太寬敞的家中，就喂養(yǎng)著各種各樣的小動(dòng)物，鳥(niǎo)、貓、狗等。馬克思讓孩子們每天照顧小動(dòng)物的飲食起居，遇到困難也讓孩子們自己解決。只要孩子愿意養(yǎng)小動(dòng)物和植物，父母盡可能允許他去養(yǎng)。在家中養(yǎng)一些小狗、小貓、金魚(yú)等小動(dòng)物，或者養(yǎng)一些花花草草，讓孩子去照顧，這樣往往會(huì)培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。
建議四：讓孩子了解一些生活的真實(shí)情況。 父母?jìng)兛偸菗?dān)心孩子吃苦頭，擔(dān)心孩子遭受挫折。盡管我們自己面臨著許多生活的曲折和坎坷，盡管我們有許多不快樂(lè)和情緒不穩(wěn)定，但我們總是竭力在孩子面前保持平穩(wěn)。父母總是希望孩子不要過(guò)早地承受生活重?fù)?dān)，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，父母要學(xué)會(huì)與孩子成為朋友，要學(xué)會(huì)讓孩子了解一些生活的真實(shí)情況。有些父母總是自己累死累活，但對(duì)孩子的各種要求卻無(wú)條件地滿(mǎn)足，這樣孩子就會(huì)越來(lái)越缺乏愛(ài)心?！形宦殬I(yè)媽媽?zhuān)刻煲褍鹤訌拇采侠饋?lái)，然后趕著去上班。有一天，剛上小學(xué)的兒子又賴(lài)床了。媽媽生氣地對(duì)兒子說(shuō)：“我也想像你一樣睡懶覺(jué)，不用去上班。可是，我卻沒(méi)辦法，我得去上班掙錢(qián)，你們學(xué)校馬上要付學(xué)費(fèi)了。你知道嗎？”沒(méi)想到，這次兒子乖乖地起床了。從此，兒子總是會(huì)自己主動(dòng)起床。北京一位一米八高的中學(xué)生在看完同學(xué)暑期拍攝的實(shí)踐作品“分娩過(guò)程”后，忍不住流淚說(shuō)道：“我可以想像我媽媽生我的時(shí)候肯定很痛苦，因?yàn)槲业膫€(gè)子這么大。”——由此可見(jiàn)，父母不要刻意向孩子隱藏生活的艱難，而是應(yīng)該讓孩子了解一些生活的真實(shí)情況，讓孩子從小就學(xué)著與父母一起分擔(dān)，做一些力所能及的事情。只有勤快的孩子才會(huì)懂事，知道關(guān)心體貼別人。孩子自己的事情，父母千萬(wàn)不要包辦，應(yīng)該讓孩子自己去做。家里的一些事情，如果孩子可以做的，也應(yīng)該盡量讓孩子去做。
建議五：學(xué)會(huì)接受孩子的愛(ài)。 許多父母往往只要求孩子好好讀書(shū)，家里的情況根本不告訴孩子，也根本就不會(huì)讓孩子去做事情。在父母的眼中，他們只看中孩子的分?jǐn)?shù)，這種思想是不對(duì)的。
2004年“三八”節(jié)的時(shí)候，柴潔心老師曾經(jīng)做了個(gè)試驗(yàn)。她讓小區(qū)里幾個(gè)孩子想辦法給母親過(guò)節(jié)。孩子們決定給母親送上一杯濃濃的、甜甜的糖水，讓媽媽們感到生活是非常甜美的。事后，柴潔心找到孩子們了解情況。一個(gè)孩子說(shuō)：“那天，我早早就等著媽媽下班，一聽(tīng)到她下班的腳步聲，我就跑上前去，給她遞上濃濃的、甜甜的糖水。媽媽一飲而盡，臉上露出幸福的笑容，還親了我一口！”另一個(gè)孩子說(shuō)：“我可沒(méi)有你那么幸運(yùn)。我跟你一樣，早早作好了準(zhǔn)備，果然媽媽一見(jiàn)到我，就說(shuō)：‘這是干嗎？你少來(lái)這套，得幾個(gè)100分比什么不好？’”第三個(gè)孩子說(shuō)：“我媽媽的臉，是在喝了一口糖水后耷拉下來(lái)的。她說(shuō)：‘傻丫頭！你到底擱了多少糖??？’”這三位媽媽中只有第一位媽媽懂得要讓孩子做一些事情，父母應(yīng)該接受孩子的愛(ài)。其他兩位媽媽都忘記了應(yīng)該向孩子索取一些愛(ài)，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。“孩子們會(huì)想，原來(lái)父母是不需要愛(ài)的，他們只需要成績(jī)。一旦孩子產(chǎn)生了這樣的想法，以后他什么都不過(guò)問(wèn)了，他們會(huì)變成不懂愛(ài)、不會(huì)愛(ài)的冷漠的人。”由此可見(jiàn)，父母應(yīng)該讓孩子參與到家庭生活當(dāng)中，讓孩子去愛(ài)他人，同時(shí)也要安心接受孩子的愛(ài)，這樣，你的孩子才會(huì)更有愛(ài)心。
建議六：父母要在重要事情上引導(dǎo)孩子?！ ≡S多孩子在父母的教育下也能做到關(guān)愛(ài)周?chē)娜撕褪挛?。但是，如果遇到孩子不被人家關(guān)愛(ài)的時(shí)候，孩子的心里往往會(huì)感覺(jué)失落。更重要的，他對(duì)父母教育自己要關(guān)愛(ài)周?chē)娜撕褪挛飼?huì)產(chǎn)生一個(gè)不良的判斷。這時(shí)候，父母要及時(shí)察覺(jué)孩子的心理，抓住機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。
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第4種習(xí)慣 樂(lè)觀
引導(dǎo)孩子擺脫困境。 父母要做個(gè)樂(lè)觀的人。
不要對(duì)孩子“抑制”過(guò)嚴(yán)。 允許孩子自由的表現(xiàn)悲傷。
對(duì)孩子進(jìn)行希望教育。 豐富孩子的精神生活。
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·樂(lè)觀是養(yǎng)生的惟一秘訣，常常憂(yōu)思和憤怒，足以使健康的身體變成衰弱而有余?！栏衲?
· 不管一切如何，你仍然要平靜和愉快。生活就是這樣，我們也就必須這樣對(duì)待生活，要勇敢、無(wú)畏、含著笑容地——不管一切如何?！_莎·盧森堡
美國(guó)有一對(duì)兄弟，一個(gè)出奇的樂(lè)觀，一個(gè)卻非常悲觀。有一天，他們的父母希望兄弟倆的性格都能改變一些。于是，他們把那個(gè)樂(lè)觀的孩子鎖進(jìn)了一間堆滿(mǎn)馬糞的屋子里，把悲觀的孩子鎖進(jìn)了一間放滿(mǎn)漂亮玩具的屋子里。 一個(gè)小時(shí)后，他們的父母走進(jìn)悲觀孩子的屋子時(shí)，發(fā)現(xiàn)他坐在一個(gè)角落里，一把鼻涕一把眼淚地在哭泣。原來(lái)，他不小心弄壞了玩具，怕父母會(huì)責(zé)罵自己。當(dāng)父母走進(jìn)樂(lè)觀孩子的屋子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子正在興奮地用一把小鏟子挖著馬糞，把散亂的馬糞鏟得干干凈凈?？吹礁改竵?lái)了，樂(lè)觀的孩子高興地叫道：“爸爸，這里有這么多馬糞，附近肯定會(huì)有一匹漂亮的小馬，我要給它清理出一塊干凈的地方來(lái)！”這個(gè)樂(lè)觀的孩子就是后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)里根。他從報(bào)童到好萊塢明星，再到州長(zhǎng)，直至當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)。這中間，樂(lè)觀的性格起到了很大的作用。
關(guān)于樂(lè)觀，法國(guó)作家阿蘭在論述把快樂(lè)的智慧用于和煩惱做各種各樣斗爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“煩惱是我們患的一種精神上的近視癥，應(yīng)該向遠(yuǎn)處看并保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，這樣我們的腳步就會(huì)更加堅(jiān)定，內(nèi)心也就更加泰然。” 事實(shí)正是如此，樂(lè)觀是一種性格或傾向，使人能看到事情比較有利的一面，期待最有利的結(jié)果。兒童心理學(xué)家馬丁·塞利格曼認(rèn)為，樂(lè)觀不但是迷人的性格特征，還有更神奇的功能，它能使人對(duì)生活中的許多困難產(chǎn)生心理免疫力。樂(lè)觀的孩子不易患憂(yōu)郁癥，他們也更容易成功，身體也比悲觀的孩子更健康。塞利格曼認(rèn)為，樂(lè)觀與悲觀的最大區(qū)別就是對(duì)有利和不利事件原因的解釋。樂(lè)觀主義者認(rèn)為，有利的、令人愉快的事情總是永久的、普遍的，他們能夠促使好事發(fā)生，而一旦不利事件發(fā)生，他們也能視為是暫時(shí)的。悲觀主義者則認(rèn)為，好事總是暫時(shí)的，壞事才是永遠(yuǎn)的。在解釋壞事發(fā)生的原因時(shí)，他們不是責(zé)怪自己，就是諉過(guò)別人。
“思維心理學(xué)”專(zhuān)家史力民博士指出：“樂(lè)觀是成功的一大要訣。”他說(shuō)，失敗者通常有一個(gè)悲觀的“解釋事物的方式”，即遇到挫折時(shí)，總會(huì)在心里對(duì)自己說(shuō)：“ 生命就這么無(wú)奈，努力也是徒然。”由于常常運(yùn)用這種悲觀的方式解釋事物，無(wú)意識(shí)中就喪失斗志，不思進(jìn)取了。因此，每個(gè)父母要重視培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的習(xí)慣。樂(lè)觀是孩子對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和有希望而又不斷進(jìn)取的個(gè)性特征。孩子對(duì)那些能夠滿(mǎn)足自己需要的事物或?qū)ο?，?huì)產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn)，而對(duì)無(wú)法滿(mǎn)足自己需要的事物則會(huì)產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)。樂(lè)觀的性格是孩子應(yīng)對(duì)人生中悲傷、不幸、失敗、痛苦等不良事件的有力武器。如果孩子無(wú)法樂(lè)觀地面對(duì)人生，就會(huì)意志消沉，對(duì)前途喪失信心，而且長(zhǎng)此以往，還會(huì)損害身體健康。值得慶幸的是，孩子樂(lè)觀的性格是可以培養(yǎng)的。早期誘發(fā)理論認(rèn)為，人的性格是在后天的環(huán)境中逐步形成的，樂(lè)觀的性格可以通過(guò)實(shí)踐逐步培養(yǎng)，悲觀的性格也可以在實(shí)踐中逐步改塑。那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的習(xí)慣呢？
建議一：引導(dǎo)孩子擺脫困境。 每個(gè)孩子都會(huì)碰到不稱(chēng)心的事情，即使天性樂(lè)觀的孩子也是如此。當(dāng)孩子遇到困境時(shí)，父母要多留心孩子的情緒變化，如果孩子悶悶不樂(lè)，父母無(wú)論自己多忙，也要擠出一點(diǎn)時(shí)間和孩子交談，教育孩子學(xué)會(huì)忍耐和堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓勵(lì)孩子凡事多往好的方面想，不要盡往消極的方面想。
6歲的樂(lè)樂(lè)已經(jīng)上幼兒園大班了。一天，媽媽從幼兒園接樂(lè)樂(lè)回來(lái)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)樂(lè)樂(lè)有點(diǎn)悶悶不樂(lè)。媽媽問(wèn)道：“樂(lè)樂(lè)，今天幼兒園有什么高興的事呀？”“今天一點(diǎn)都不好玩。”樂(lè)樂(lè)不高興地回答。“為什么呀？出了什么事嗎？”媽媽問(wèn)道。“今天幼兒園來(lái)了一個(gè)新同學(xué)，他很會(huì)說(shuō)話(huà)，老給同學(xué)講搞笑的事情，同學(xué)們都不理我了！”原來(lái)，樂(lè)樂(lè)今天在幼兒園受到冷落了。“那不是很有意思嗎？以后，你每天都可以跟這樣一個(gè)會(huì)說(shuō)笑話(huà)的人玩了，你不高興嗎？”媽媽引導(dǎo)樂(lè)樂(lè)。“可是，同學(xué)們都不理我了呀！”樂(lè)樂(lè)有些著急了。“只要你和同學(xué)們一樣與那位新同學(xué)一起玩，你們不是都可以玩得很開(kāi)心嗎？其他同學(xué)還是跟你一起玩的呀！是不是？”媽媽問(wèn)道。“嗯，好像是。”顯然，樂(lè)樂(lè)同意了媽媽的看法。一路上，樂(lè)樂(lè)又恢復(fù)了往常的快樂(lè)?！改敢欢ㄒ⒁庥^察孩子的情緒，只要孩子愿意與父母溝通，父母就要引導(dǎo)孩子把心中的煩惱說(shuō)出來(lái)，這樣，煩惱很快就會(huì)消失，孩子也會(huì)恢復(fù)快樂(lè)。當(dāng)然，父母也可以幫助孩子克服一些困難，教給孩子以正確的態(tài)度和措施來(lái)保持樂(lè)觀的情緒，這些都是促使孩子擺脫消極情緒的好方法。
建議二：父母要做個(gè)樂(lè)觀的人。 父母在教育孩子的過(guò)程中，自己首先要做樂(lè)觀的人，每個(gè)家長(zhǎng)在工作、生活中也會(huì)遇到各種困難，父母如何處理困境會(huì)直接影響孩子的做法。如果父母能以身作則，在面對(duì)困境、挫折時(shí)保持自信、樂(lè)觀，奮發(fā)向上，孩子也會(huì)受父母的影響，在遇到困難時(shí)，樂(lè)觀地去面對(duì)。平時(shí)，父母應(yīng)該多向孩子灌輸一些樂(lè)觀主義的認(rèn)識(shí)，讓孩子明白，令人快樂(lè)的事情總是永久的、普遍的，一旦有不愉快的事情發(fā)生，那也只是暫時(shí)的，不具普遍性，只要樂(lè)觀地對(duì)待，生活仍然是美好的。例如，碰到周末要加班去，就要對(duì)孩子說(shuō)：“今天媽媽要去公司加班，這表明媽媽的工作很忙。”而不要對(duì)孩子說(shuō)：“該死的，媽媽今天又要加班去。”不管怎樣向孩子說(shuō)明你的情況，事實(shí)是無(wú)法改變的，但是給孩子的感覺(jué)卻是不一樣的。當(dāng)你向孩子說(shuō)：“今天媽媽要去公司加班，這表明媽媽的工作很忙。”孩子會(huì)覺(jué)得媽媽很能干，在公司是核心人員。如果你對(duì)孩子說(shuō)：“該死的，媽媽今天又要加班去。”孩子會(huì)覺(jué)得你是不愿意加班而不得不去，這就給孩子留下了不快樂(lè)的陰影。
建議三：不要對(duì)孩子“抑制”過(guò)嚴(yán)。 許多孩子不快樂(lè)主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有自己的自由。父母由于對(duì)孩子太過(guò)溺愛(ài)，往往會(huì)抑制孩子們的一些行為和舉動(dòng)，甚至替孩子包辦一些事情，這樣，孩子就事事不用做，也無(wú)法在做事中得到樂(lè)趣。
美國(guó)兒童教育專(zhuān)家認(rèn)為，要培養(yǎng)孩子樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，就不要對(duì)孩子“抑制”過(guò)嚴(yán)，而是要允許孩子在不同的年齡段擁有不同的選擇權(quán)。例如，對(duì)于兩三歲的孩子，應(yīng)該允許他自己選擇早餐吃什么，什么時(shí)候喝牛奶，今天穿什么衣服；對(duì)于四五歲的孩子，應(yīng)該允許他在家長(zhǎng)許可的范圍內(nèi)挑選自己喜歡的玩具，選擇周末去哪里玩；對(duì)于六七歲的孩子，應(yīng)該允許他在一定的時(shí)間內(nèi)選擇自己喜歡看的電視節(jié)目，什么時(shí)候?qū)W習(xí)等；對(duì)于上小學(xué)的孩子，應(yīng)該允許他結(jié)交朋友，帶朋友來(lái)家玩等。 一般來(lái)說(shuō)，只有從小就享受到“民主”的孩子，才會(huì)感受到人生的快樂(lè)。因此，聰明的父母不妨做個(gè)“懶惰”的父母，讓孩子自己去選擇、處理自己的事情。
建議四：允許孩子自由地表現(xiàn)悲傷?！ 『⒆釉谟龅嚼Ь硶r(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出悲傷。父母應(yīng)該允許孩子自由地表現(xiàn)悲傷。如果孩子在哭泣的時(shí)候，父母要求孩子停止哭泣，不能表現(xiàn)出軟弱，孩子就會(huì)把心中的悲傷積聚起來(lái)，久而久之，反而造成孩子的消極心理。
建議四：允許孩子自由地表現(xiàn)悲傷?！ 『⒆釉谟龅嚼Ь硶r(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出悲傷。父母應(yīng)該允許孩子自由地表現(xiàn)悲傷。如果孩子在哭泣的時(shí)候，父母要求孩子停止哭泣，不能表現(xiàn)出軟弱，孩子就會(huì)把心中的悲傷積聚起來(lái)，久而久之，反而造成孩子的消極心理。
俞梅剛上小學(xué)不久，就發(fā)生了一件讓她傷心的事情。她從小就非常要好的伙伴小艷在班上結(jié)識(shí)了一個(gè)外地轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的同學(xué)，從此，小艷與新同學(xué)的關(guān)系非常好。俞梅就這樣遇到了友誼挫折。當(dāng)俞梅感覺(jué)到這種情況的時(shí)候，她非常傷心。她向媽媽哭訴自己遇到的情況，誰(shuí)知，媽媽并不理解俞梅的想法，反而呵斥道：“這么一點(diǎn)小事值得大驚小怪嗎？真是沒(méi)用的人！”媽媽的呵斥讓俞梅更加傷心。從此，她變得郁郁寡歡，不管遇到什么事情也不對(duì)媽媽說(shuō)了。等媽媽意識(shí)到俞梅的變化時(shí)，俞梅已經(jīng)變得非常悲觀了?？梢?jiàn)，對(duì)于孩子表現(xiàn)出的悲傷或軟弱，父母不要呵斥，應(yīng)該讓孩子盡情地發(fā)泄心中的郁悶，只要孩子發(fā)泄夠了，他自然會(huì)恢復(fù)心情的平衡。當(dāng)然，如果孩子需要父母的幫助，父母應(yīng)該及時(shí)安慰孩子，用相同的心理去感受孩子的情緒，努力引起孩子的情感共鳴，從而緩解孩子的不良情緒。
建議五：對(duì)孩子進(jìn)行希望教育?！ ?lè)觀的孩子往往對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，悲觀的孩子則往往覺(jué)得沒(méi)有希望。因此，父母要對(duì)孩子進(jìn)行希望教育。希望教育是一項(xiàng)細(xì)致的工程，需要父母及時(shí)地感受到孩子的沮喪和憂(yōu)愁，幫助孩子驅(qū)散心中的陰影。
一位外國(guó)大提琴家的童年故事可以說(shuō)就是一個(gè)絕好的例證。有一天，他拖著比自己身體還高的大提琴，在走廊里邁著輕快的步伐，心情顯然好極了。一位長(zhǎng)者問(wèn)到：“孩子，你這么高興，是不是剛拉完大提琴 ? ” 他的腳步并沒(méi)有停下，“不，我正要去拉。” 這個(gè)7歲的孩子懂得一個(gè)許多大人不懂的道理：音樂(lè)是一種愉快的享受，而不是我們不得不做的、必須忍受的工作。平時(shí)，父母要多引導(dǎo)孩子看到自己的進(jìn)步和成績(jī)，鼓勵(lì)孩子想像自己的美好未來(lái)，讓孩子對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)希望。只要孩子對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，孩子必定會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的事情。
建議六：豐富孩子的精神生活。 豐富孩子的精神生活可以使孩子把注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上來(lái)。 一方面，父母要鼓勵(lì)孩子廣泛地閱讀，讓孩子在閱讀中增加知識(shí)，升華思想。可以選擇閱讀偉人的故事、童話(huà)、小說(shuō)等文學(xué)作品。另一方面，父母要鼓勵(lì)孩子多交朋友，為孩子創(chuàng)造與同齡人交往的機(jī)會(huì)，如帶孩子到鄰居家串門(mén)，邀請(qǐng)其他孩子到家里來(lái)玩，讓孩子多到同學(xué)家去玩等。另外，父母可多搞一些活動(dòng)，如帶孩子外出游玩；也可讓孩子做一些創(chuàng)造性的活動(dòng)，如利用廢物制作小作品，通過(guò)豐富孩子的精神生活，讓孩子在各種活動(dòng)中體會(huì)到生活的樂(lè)趣，增強(qiáng)對(duì)生活的信心，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的性格。讓孩子積極參加各種活動(dòng)。開(kāi)始時(shí)，可以暗示孩子主動(dòng)提問(wèn)，主動(dòng)要求、主動(dòng)學(xué)習(xí)。緊接著，當(dāng)孩子主動(dòng)行動(dòng)了，父母要用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等方法強(qiáng)化孩子的自主觀念。孩子主動(dòng)去做了，不一定成功。父母要激勵(lì)孩子，告訴孩子：“人生不如意事十有八九”。失敗了一次不要緊，失敗是成功之母。讓孩子接觸各類(lèi)事物，接觸的事情多了，見(jiàn)多識(shí)廣，心胸自然就開(kāi)闊，悲觀思想便不容易產(chǎn)生了。--------------------------------------------------------------------------  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
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