（人文歷史概要）

    古老的淮河，它發(fā)源于桐柏山，沿途納千河百川，以豐富的支流水系，象一把展開(kāi)的扇面，鋪滿中原大地。

    淮河干流從源頭到入江出海，流經(jīng)河南、安徽、江蘇三省。從桐柏山源頭到洪河口為上游，長(zhǎng)達(dá)364公里；從洪河口至洪澤湖為中游，長(zhǎng)達(dá)490公里；從洪澤湖到三江營(yíng)的入江水道是下游，僅有157公里。全長(zhǎng)1000余公里?；春恿饔蜉牶幽稀⒑?、安徽、江蘇、山東五省，面積共計(jì)27萬(wàn)平方公里。1990年全流域共有23個(gè)地級(jí)市、12個(gè)地區(qū)、26個(gè)縣級(jí)市，155縣，擁有1·5億人口，兩億畝耕地。

 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明。

    悠悠東流的淮水，在黃河長(zhǎng)江之間，流淌著中華民族古老的文明。

    早在新石器時(shí)代，淮河中游方國(guó)林立，涂山氏國(guó)較早進(jìn)入了奴隸社會(huì)。這個(gè)文明古國(guó)，為大禹治水，娶涂山氏女為妻，創(chuàng)立治水大業(yè)，提供了堅(jiān)實(shí)的基地。禹會(huì)諸侯于涂山，從而使涂山成為中國(guó)著名歷史文化名山。

    公元前16世紀(jì)，繼夏王朝之后，商湯建立了商朝，出現(xiàn)了我國(guó)最早發(fā)達(dá)的奴隸制國(guó)家。商朝出土的甲骨文中，經(jīng)初步檢索發(fā)現(xiàn)已有多片刻有“淮”字。 周王朝幾度東征，迫使部分淮夷南遷，他們把“淮水”這個(gè)名字帶到這時(shí)，成為今天“淮河”名稱的來(lái)由。

     先秦時(shí)期，夏末湯王在渦河上游擇高地、建商都，在亳州留下了成湯故壘。 西周之后，楚霸中原，亳地歸楚，商楚文化的大匯流。淮風(fēng)楚韻，滋潤(rùn)著渦淮大地。中華民族的最偉大的先哲——老子和莊子在渦河流域誕生了。

    荊楚東進(jìn)淮上，以壽春為郢都，為這里留下了光輝燦爛的楚文化，壽春由此成為歷史文化古城。以黃河為標(biāo)志的中原文化，在淮上與長(zhǎng)江文化交匯，成為中國(guó)南北文明的融合的起始。從此，中國(guó)真正進(jìn)入了“炎黃同尊、龍鳳呈祥”的時(shí)代。

“走千走萬(wàn)， 不如淮河兩岸”。自從隋唐大運(yùn)河開(kāi)通以來(lái)，地處“天中之`勢(shì)”的淮河流域，就流傳了這首古老的歌謠。

 改天換地的歷史人物

    大禹治水自淮河源頭桐柏開(kāi)始，劈開(kāi)長(zhǎng)淮三峽，使淮水入海，禹會(huì)諸侯于涂山，地平天成，九州一統(tǒng)，并留下大禹治水“三過(guò)家門而不入”的美德，名揚(yáng)千秋。楚相孫叔敖開(kāi)辟安豐塘，為楚國(guó)東進(jìn)淮上奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。春申君黃歇為相時(shí)，遷都?jí)鄞海ń癜不諌劭h），使楚國(guó)在淮河中游拓展長(zhǎng)江中下游。渦淮、潁淮及泗水之濱，誕生了孔子、孟子、管仲、老子、莊子等思想家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的朝代。

    秦末陳勝、吳廣在淮北大澤鄉(xiāng)揭竿而起，劉邦、頂羽在中原大地卷起楚漢風(fēng)云。漢代劉安在八公山留下《淮南子》學(xué)術(shù)著作。魏武帝曹操亳州崛起，神醫(yī)華佗在這里成為祖國(guó)“外科鼻祖”。宋代高道隱士陳摶傳承老莊，開(kāi)創(chuàng)太極學(xué)說(shuō)之源。元末朱元璋在鐘離（今鳳陽(yáng)）崛起，建立明王朝?；春酉掠位窗?，不僅是淮陰侯韓信故里，明末又有吳承恩，以淮河源頭神話人物為原形，著成了《西游記》。

    由于淮河流域是古代黃淮運(yùn)三河交融地區(qū)，在水利方面，不僅出現(xiàn)了管理漕運(yùn)名臣劉晏、陳宣，而且有民間水利專家白英，以及治水專家潘季訓(xùn)等重要人物。

    清末渦淮流域的張樂(lè)行舉行的捻軍起義，成為我國(guó)封建社會(huì)末期的最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。壽縣柏文蔚、張匯濤追隨孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成為中國(guó)民主革命的先驅(qū)者。

 豐富的歷史文化遺址

    淮河流域的歷史文化遺址，包括了古文化遺存，古墓群、古城址、古戰(zhàn)場(chǎng)、古運(yùn)河、古建筑類別比較齊全。千里長(zhǎng)淮，自上而下，至今尚存的淮源淮廟；舞陽(yáng)賈湖古人類遺址、淮陽(yáng)伏羲廟；亳州曹操故里曹氏墓群、華祖庵、花戲樓；鹿邑老子升仙臺(tái)、渦陽(yáng)太清宮；蒙城莊周故里、尉遲寺古遺址； 潁州西湖、潁上管鮑祠；古鎮(zhèn)正陽(yáng)關(guān)；壽縣古城墻、茅仙洞、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)；懷遠(yuǎn)白乳泉、望淮樓、涂山禹王宮、禹會(huì)村；雙墩古人類遺址、泗洪下草灣古人類遺址；夏禹時(shí)代的古泗水“泗濱浮馨”遺址；楚漢相爭(zhēng)垓下古戰(zhàn)場(chǎng)；秦漢之前我國(guó)最早保留完好的鐘離古城；明初朱元璋修建的鳳陽(yáng)中都城遺址、泗洪明皇陵、龍興寺、湯和墓、朱元璋一品夫人嚴(yán)小姐墓、明祖陵；淮安吳承恩故居；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古邗溝、隋唐大運(yùn)河、京杭運(yùn)河遺址。

    這些豐富的文化遺址，至今保存完好。許多地方正在進(jìn)一步發(fā)掘考證，不斷顯示淮河流域在黃河與長(zhǎng)江之間，對(duì)中華文明起源，有著十分重要而獨(dú)特的貢獻(xiàn)，對(duì)五千來(lái)中華歷文明的傳承起著十分關(guān)鍵的作用。

 獨(dú)具特色的山水名勝

    淮河流域四周山水相依，南面綿亙著大別山和江淮丘陵，西面屹立著桐柏、伏牛和嵩岳山脈，北臨放蕩不羈的黃河和沂蒙山脈，東連波濤洶涌的黃海。

    長(zhǎng)淮自桐柏山東流，從高岸為谷的上游奔騰而下，一瀉千里。進(jìn)入中下游平原以后，人們可以一覽“七十二水歸正陽(yáng)”的波瀾壯闊的水景。在空中俯視，可看到長(zhǎng)淮銀河鏈條上系安豐塘、城西湖、沱湖、洪澤湖、微山湖等成串的湖泊。

    楚山淮水，鐘靈毓秀?；春恿饔虻纳讲粌H具有南方的清秀，也有著北方山體的粗獷?；春又赐┌厣?，禹跡茫茫，隱藏著許多神秘的色彩；大別山，山清水秀，是江淮丘陵的主峰；雞公山，號(hào)稱云中公園；嵩山被封為五岳之首；嵖岈山被譽(yù)為石頭盆景；八公山因淮南王劉安得修煉得道而充滿著仙氣；花果山是猴子的樂(lè)園。在這些群山之中，都分布著無(wú)數(shù)珍珠般的泉水，給雄奇的大山增添了靈氣。

    淮水從桐柏山奔騰而下，蜿蜒東流，因受到江淮丘陵山脈的約束，又先后形成了鳳臺(tái)峽山口、荊涂山峽、浮山峽，成為著名的“淮河三峽”。峽口地勢(shì)險(xiǎn)要，水流湍急，風(fēng)景秀麗。

    淮河大地上無(wú)數(shù)青山綠水，以其芬芳甘美的乳汁哺育著世世代代的華夏兒女。“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。從東晉謝靈運(yùn)、謝眺（河南太康人）創(chuàng)立“山水詩(shī)派”以來(lái)，歷代詩(shī)人，都十分重視山水詩(shī)創(chuàng)作，并逐漸形成傳統(tǒng)。王維、孟浩然以“山水詩(shī)派”著名于天下?；春恿饔虻纳缴剿?，無(wú)不留下了歷代詩(shī)人吟詠的詩(shī)篇，使這些山水更具神韻。

　　千百年來(lái)，在淮河山水之中，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)可歌可泣的歷史故事，流傳著許多優(yōu)美動(dòng)人的古老傳說(shuō)。　　

　　南北過(guò)渡的民俗文化

    淮河是我國(guó)東部自然一條重要分界線，以淮為界，地分南北，可見(jiàn)平原與丘陵的地貌；旱糧與水田的農(nóng)耕方式；南米北面的生活習(xí)俗；南茶北酒的社會(huì)風(fēng)俗；寨與山村的居住群落；南舟北車的交通方式；南蠻北侉的方言區(qū)劃。

    先秦時(shí)期就有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的說(shuō)法，自然地理上的分界，使淮河兩岸又成為地域文化融合過(guò)渡地帶。雜糅，融合，南北文化在這個(gè)特定的地理環(huán)境中，自然融會(huì)貫通。北方剛烈，雄渾、蒼勁的風(fēng)格，南方寧?kù)o、柔婉、輕盈。秀麗的風(fēng)采，經(jīng)過(guò)融合兼容，使淮河文化具有鮮明的地域文化特色。

    南北交融的民俗文化，蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的民間文化藝術(shù)。

（1）地方戲曲種類豐富?；丛瓷絽^(qū)流行著行走便捷的皮影戲；而廣闊的淮北大地，水陸交通兩便，分布著河南豫劇、淮海戲、泗州戲等十多個(gè)劇種。由于淮南地區(qū)屬于江淮方言區(qū)域，風(fēng)格委婉細(xì)膩的廬劇、黃梅戲則在被淮河南岸流行。顯然，淮河在地方戲曲風(fēng)格上也成為“南蠻北侉”的過(guò)渡帶。特別是在淮河岸邊形成的泗州戲、推子戲，今天已經(jīng)成為具有代表性的地方劇種，受到保護(hù)得到傳承。最為值得稱道的是，清代以經(jīng)營(yíng)淮鹽的徽商，在揚(yáng)州組織四大徽班進(jìn)京，誕生的影響我國(guó)近現(xiàn)代的京劇藝術(shù)。

（2）獨(dú)具魅力的歌舞藝術(shù)。以花鼓燈為代表的民間歌舞，是我國(guó)至今保留較完整的漢民族的舞蹈藝術(shù)，從上個(gè)世紀(jì)八十年代已經(jīng)走出國(guó)門，名揚(yáng)海外，成為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；源于明初鳳陽(yáng)的雙條鼓，明清兩代流傳祖國(guó)南北，據(jù)最新研究考證，清代隨著鳳陽(yáng)人闖關(guān)東而帶入雙條鼓，而后成“東北二人轉(zhuǎn)”的原型。

（3）中原武術(shù)匯聚之地?；春恿饔蜃怨啪褪菤v代兵家逐鹿中原之地。奴隸社會(huì)的軍旅武術(shù)走向民間后，民間武術(shù)與宗教、體育相結(jié)合，武術(shù)已經(jīng)開(kāi)始社會(huì)化。從春秋時(shí)期孔子設(shè)私學(xué)，傳授“射”術(shù) ，到東漢華佗在亳州創(chuàng)五禽戲，五代后周時(shí)期陳摶創(chuàng)六合八法拳，都使武術(shù)在民間得到了發(fā)展。潁河之源的嵩山少林寺，因十八棍僧救唐王，使少林拳名揚(yáng)天下。二十世紀(jì)三十年代，淮河中游蚌埠成為皖北大商埠后，河南、山東等的武術(shù)門派相續(xù)南下蚌埠，又在這里形成了多種門派，使武術(shù)在現(xiàn)代城市開(kāi)始傳播。今天，淮河流域的北部地區(qū)，尤其在渦淮一帶，各家以培養(yǎng)武術(shù)人才為宗旨的學(xué)校開(kāi)始興辦，使武術(shù)流派得到傳承，習(xí)武之風(fēng)歷久不衰。

　?。?）豐富多彩的民間工藝。緣起于原始崇拜的淮陽(yáng)泥人，已被專家們稱為現(xiàn)代“真圖騰”、“活化石”，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)；淮北地區(qū)的面食塑藝術(shù)則是民間祭祀及生活習(xí)俗中不可缺少的情趣。鳳陽(yáng)鳳畫，朱仙鎮(zhèn)的年畫，靈璧鐘馗畫都已經(jīng)成為民間藝術(shù)的珍品。此外，還有制陶、仿古玉器、青銅器、編織、剪紙等工藝流傳至今。