健康心理與健全人格的三大表征

hebin美麗教師 2009-07-13

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健康心理與健全人格的三大表征

　　　　　　　　作者：湖北京山縣學(xué)生活動(dòng)中心　吳宏生來(lái)源：素質(zhì)教育論壇時(shí)間：2008年7月18日11:13

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾寫(xiě)過(guò)一本叫《優(yōu)美心靈管理》的經(jīng)典名著。在這本書(shū)里，他提出了人的心理健康和人性發(fā)展的基本表證是每個(gè)個(gè)體擁有一個(gè)優(yōu)美的心靈是人性發(fā)展過(guò)程中不可缺少的，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程也表明，社會(huì)的成熟性總是與人的心理的成熟性密切相關(guān)的個(gè)人心理成熟的表征主要有以下三方面。
　　一、心態(tài)健美，以德修性
　　一個(gè)人無(wú)論是處于日常思維狀態(tài)或是處于日常行為狀態(tài)，都需要一定的心理力量的支撐。這種力量就是我們通常所說(shuō)的心態(tài)，也就是一個(gè)人認(rèn)知事物時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度或心理過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)的生活群體中，不僅每個(gè)人的心態(tài)千差萬(wàn)別，而且即使認(rèn)知同一事物，也會(huì)表現(xiàn)出截然不同的心態(tài)，譬如，一個(gè)生活群體中的某個(gè)人突然成為社會(huì)知名人士，有的人為此而感到自豪和榮耀，激起自己積極進(jìn)取的熱情；有的人則可能因此而感到自慚和羞愧，激起自己的自卑情緒和嫉妒之念；有的人甚至還會(huì)因此而激起自己莫名的憤懣和仇恨。一般的情形往往是人們不太習(xí)慣或不太情愿別人勝過(guò)自己，哪怕是自己根本就無(wú)法與“勝者”相妣美，但在面對(duì)“勝者”出名這一事實(shí)時(shí)，心理或多或少有一些“失衡”。事實(shí)上，這是心理不成熟不健康的表現(xiàn)?？偯獠涣艘庥龈鞣N煩心事，要經(jīng)受各種心理打擊，這是很正常的。對(duì)此，我們要用堅(jiān)強(qiáng)的心理力量來(lái)支持自己的精神。從心理保健學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，只有在持之以恒的心理鍛煉的實(shí)踐過(guò)程中，才能使自己的心態(tài)健康起來(lái)，心態(tài)健康的主要方法是以德修性和以智養(yǎng)性，前者是強(qiáng)調(diào)鍛煉自己高尚的道德心理，后者是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自己良好的智慧心理。高尚的道德心理是自己參與和自我調(diào)適人際關(guān)系的“兼容機(jī)”；良好的智慧心理，則是自己完成自我超越和自我?jiàn)^斗的“加速器”。
　　二、心質(zhì)純凈，以智養(yǎng)性
　　在古今中外的倫理學(xué)史上，“人之初性本善”與“人之初性本惡”在哲學(xué)上被稱(chēng)為“先驗(yàn)論者之間的爭(zhēng)論”。在心理學(xué)史上，則稱(chēng)這為“關(guān)于先天道德心理素質(zhì)的爭(zhēng)論”。有的心理學(xué)家認(rèn)為人的先天道德心理素質(zhì)是純凈的，有的心理學(xué)家則認(rèn)為是污濁的。這里暫且不論其誰(shuí)是誰(shuí)非，單就其“爭(zhēng)論點(diǎn)”而言，說(shuō)明我們?nèi)祟?lèi)的思想先驅(qū)們很早就已經(jīng)開(kāi)始注意人的心理質(zhì)地的研究了，對(duì)于當(dāng)今的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，隨現(xiàn)代工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面有力地促進(jìn)了精神生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，使得人類(lèi)的心理素質(zhì)向積極的方向進(jìn)化；另一方面也不可避免地新生了障礙精神生產(chǎn)力發(fā)展的因素，引起人們的心理質(zhì)地的異變，諸如利益驅(qū)動(dòng)心理，投機(jī)取巧心理，打擊報(bào)復(fù)心理等消極現(xiàn)象的存在，無(wú)不表明生活在現(xiàn)代條件下的人們的心理質(zhì)地被污染，心理世界的生態(tài)平衡遭到了破壞，盡管我們不能把一切過(guò)錯(cuò)都不加區(qū)別地歸咎于社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的缺陷，但我們也不能不直面一個(gè)客觀事實(shí)，即要保持一片純凈的心質(zhì)，不是很容易的事。從心理咨詢(xún)學(xué)的角度來(lái)看，不健康的心理之光的“偶爾閃爍”，是很自然的，比如嫉妒，背后對(duì)人說(shuō)三道四，就是陰暗心理的表現(xiàn)。在個(gè)人平常的心理經(jīng)歷中，偶爾閃爍一絲心理陰霾并不可怕，可怕是心理陰藹久遮不散，引發(fā)心宇中的“電閃雷鳴”，我們應(yīng)該做的是，學(xué)會(huì)用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的頭腦，驅(qū)散心理的陰霾；多把心思放在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，多把精力投入到創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，擴(kuò)展你的思維凈空，提高人生價(jià)值，只有這樣，才能使你長(zhǎng)久保持心質(zhì)的純凈。
　　三、心智發(fā)達(dá)，“修”“養(yǎng)”兼容
　　人類(lèi)的心理世界不僅是一個(gè)異常復(fù)雜的精神宇宙，而且心宇遼闊，無(wú)邊無(wú)際，因此，對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，自我把握和自我控制好現(xiàn)實(shí)的心理世界，是非常重要的。人心思善，人的行為就不會(huì)失范；人心從良，人的行為也就不會(huì)越軌，而趨善從良，這正是人的心智健全發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，所謂心智，就是指一個(gè)人經(jīng)過(guò)后天的各種社會(huì)化教育和特別訓(xùn)練后而表現(xiàn)出來(lái)的較高的綜合心理素質(zhì)，從思維質(zhì)量學(xué)的角度來(lái)講，就是指一個(gè)人所擁有的智慧。在人類(lèi)的心理發(fā)展過(guò)程中，智慧的出現(xiàn)和發(fā)展，是表征人類(lèi)最終超越動(dòng)物的最顯著的特征，在社會(huì)實(shí)踐中形成經(jīng)驗(yàn)并將積累爾后轉(zhuǎn)換為知識(shí)，這是依靠人的智慧去進(jìn)行的；在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換出新的知識(shí)，這也是依靠人的智慧去完成的?？梢?jiàn)，心智的發(fā)達(dá)，既可以表征人類(lèi)在道德上的成熟，也可以表征人類(lèi)在心理上的成熟。
　　從青年成長(zhǎng)的客觀規(guī)律來(lái)看，良好的非智力素質(zhì)（人的智能素質(zhì)以外的各種生理和心理?xiàng)l件的總和）是青年成才的必要前提條件，青年的社會(huì)成熟性總是伴隨著其心理的成熟的。根據(jù)研究，心智的發(fā)達(dá)是通過(guò)直接的個(gè)人心理經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的，而事實(shí)上，直接的心理體驗(yàn)和間接的心理經(jīng)驗(yàn)都是在一定的個(gè)性心理訓(xùn)練中習(xí)得的，我認(rèn)為以下幾種訓(xùn)練方法可達(dá)到“修”“養(yǎng)”兼容的結(jié)果。（1）靜思冥想法。尋找一個(gè)僻靜的環(huán)境，選準(zhǔn)一個(gè)思維的角度，讓思想在遼闊的知識(shí)心宇中發(fā)散開(kāi)去，竭力發(fā)現(xiàn)知識(shí)的新結(jié)合點(diǎn)。（2）勻速運(yùn)思法。面對(duì)綠色的景物，自然閉目或兩眼直視前方，讓思維在綠色的景物上緩慢地勻速運(yùn)移，以訓(xùn)練自己運(yùn)思的節(jié)律。（3）自我解嘲法。聽(tīng)到各種來(lái)自他人對(duì)自己的評(píng)論，只要不是有意或故意詆毀誹謗，就只當(dāng)“耳邊風(fēng)”。君子坦蕩蕩，小人常凄凄，要學(xué)會(huì)把自己純凈的心宇留給工作和創(chuàng)新，留給社會(huì)和家人。

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