我國(guó)是一個(gè)地震比較多的國(guó)家。幾千年來(lái)，我們的祖先頑強(qiáng)地和地震災(zāi)害進(jìn)行斗爭(zhēng)，留下了歷史悠久的地震記錄，創(chuàng)造了世界上第一架地震儀，觀察記載了大量的地震前兆現(xiàn)象，積累了許多防震抗震的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在地震測(cè)報(bào)和防震抗震的領(lǐng)域，取得了輝煌的成就。

　　我國(guó)記錄地震開(kāi)始很早。晉代出土的《竹書(shū)紀(jì)年》記載有帝舜時(shí)期“地坼及泉”、夏桀末年“社坼裂”的現(xiàn)象，可能是關(guān)于地震最早的記載。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晚期（公元前三世紀(jì)）的《呂氏春秋·季夏紀(jì)》里記載了“周文王立國(guó)八年①，歲六月，文王寢疾五日，而地動(dòng)?xùn)|西南北，不出國(guó)郊。”這一記載明確指出了地震發(fā)生的時(shí)間和范圍，是我國(guó)地震記錄中具體可靠的最早記載。此外，在《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》等先秦古籍中都有關(guān)于地震的記述，保存了不少古老地震記錄。從漢代開(kāi)始，地震就作為災(zāi)異記入各斷代史的“五行志”中了。宋元以后地方志發(fā)達(dá)起來(lái)，地震也被作為災(zāi)異記入志中，地震史料大大增加。除了這些官修的正史，方志外，許多私人寫(xiě)的筆記、雜錄、小說(shuō)和詩(shī)文集中也有地震的記載，而且往往附有生動(dòng)的描述。歷代的一些“類書(shū)”，如宋代編的《太平御覽》、清代編的《古今圖書(shū)集成》等，還按分類收集了不少地震資料。此外，碑文中也有歷史地震的記載。

　　我國(guó)歷代積累下來(lái)的地震記錄，是一份十分珍貴的歷史遺產(chǎn)。解放以后，我國(guó)的一些史學(xué)和地震工作者，共同搜集整理這份歷史遺產(chǎn)，翻閱了八千多種文獻(xiàn)，從中摘出一萬(wàn)五千多條地震史料，經(jīng)過(guò)審核考訂，獲得了從公元前1177年到公元1955年止的八千一百多次地震記錄，其中發(fā)生五到五·九級(jí)地震一千零九十五次，六到六·九級(jí)地震四百十次，七到七·九級(jí)地震九十一次，八級(jí)以上地震十七次。這樣悠久而豐富的地震記錄，具有重要的科學(xué)價(jià)值，已經(jīng)受到國(guó)內(nèi)外地震科學(xué)工作者的廣泛重視。我國(guó)的地震工作者利用豐富的歷史地震資料，編制各種地震圖表，進(jìn)行各種數(shù)理統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)地震區(qū)域劃分、地震預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)合理布局等方面，提供了重要的科學(xué)依據(jù)。

　　在不斷記錄地震、積累地震知識(shí)的基礎(chǔ)上，東漢時(shí)候杰出的自然科學(xué)家張衡發(fā)明了世界上第一架觀測(cè)地震的儀器——地動(dòng)儀。張衡一生中遇到過(guò)好多次地震。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從漢和帝永元四年（公元92年）到漢順帝永和四年（公元139年）間，京師（洛陽(yáng)）和隴西發(fā)生地震二十次。其中大約有六次是破壞性地震。張衡是河南南陽(yáng)人，又在當(dāng)時(shí)的首都洛陽(yáng)工作，所以對(duì)于那許多次地震，他有不少親身體驗(yàn)。另外，張衡擔(dān)任過(guò)太史令的官職多年，不但掌管天文，而且地方上發(fā)生地震上報(bào)以后，也都由他記錄下來(lái)。為了掌握各地發(fā)生的地震情報(bào)，他感到很需要有儀器來(lái)進(jìn)行觀測(cè)。正是以上情況促使張衡經(jīng)年累月、孜孜不倦地研究這個(gè)問(wèn)題，終于在漢順帝陽(yáng)嘉元年（公元132年），創(chuàng)造了世界上第一架地震儀，在人類和地335 震作斗爭(zhēng)的歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。

　　關(guān)于這架儀器，《后漢書(shū)》中記載：“地動(dòng)儀以精銅制成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊。”（酒尊就是酒壇。）里面有精巧的結(jié)構(gòu)，主要是中間的“都柱”（類似慣性運(yùn)動(dòng)的擺）和它周圍的“八道”（裝置在擺的周圍和儀體相接聯(lián)的八個(gè)方向的八組杠桿機(jī)械），外面相應(yīng)設(shè)置八條龍，盤踞在八個(gè)方位上。每個(gè)龍頭的嘴中含有一個(gè)小銅球，每個(gè)龍頭下面都有一只蟾蜍張口向上。如果什么地方發(fā)生了比較強(qiáng)的地震，傳來(lái)地震的震波，“都柱”偏側(cè)觸動(dòng)龍頭的杠桿，使處在那個(gè)方位的龍嘴張開(kāi)，銅球當(dāng)啷一聲掉在下面的蟾蜍口里。這樣，觀測(cè)人員根據(jù)銅球“振聲激揚(yáng)”而知道在什么時(shí)間什么方位

　　發(fā)生了地震。地動(dòng)儀制成以后，安置在洛陽(yáng)，并且觀測(cè)到了永和三年（公元138年）隴西發(fā)生的一次六級(jí)以上的地震，開(kāi)創(chuàng)了人類使用科學(xué)儀器觀測(cè)地震的歷史。

　　由于封建王朝的統(tǒng)治者對(duì)于科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造素來(lái)不加重視，所以張衡在地震方面的研究和發(fā)明得不到他們的支持，地動(dòng)儀創(chuàng)造出來(lái)以后，不僅沒(méi)有得到推廣使用，就連儀器本身也沒(méi)能受到保護(hù)而留存下來(lái)。這是科學(xué)技術(shù)史上的一個(gè)重大損失。盡管這樣，張衡地動(dòng)儀是湮沒(méi)不了的，它的燦爛奪目的光輝一直吸引著人們的注意。張衡之后的一些科學(xué)家，對(duì)地動(dòng)儀的裝置和原理，不斷寫(xiě)過(guò)一些著作，進(jìn)行記載和論述。并且由于張衡地動(dòng)儀是當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先的偉大發(fā)明，所以它對(duì)國(guó)外也是有影響的。有人認(rèn)為張衡地動(dòng)儀里面擺的構(gòu)造設(shè)計(jì)可能在隋唐時(shí)期傳到了波斯（今伊朗）和日本。至于《后漢書(shū)》中關(guān)于地動(dòng)儀的記載，從十九世紀(jì)以來(lái)，不斷被譯成許多種外文，傳播于世界。到了近代，我國(guó)和外國(guó)的一些科學(xué)工作者對(duì)張衡地動(dòng)儀進(jìn)行研究復(fù)原，由我國(guó)復(fù)原的地動(dòng)儀現(xiàn)在陳列在中國(guó)歷史博物館，成為向廣大群眾進(jìn)行宣傳教育的生動(dòng)材料。張衡地動(dòng)儀經(jīng)過(guò)中外學(xué)者的研究，一致給予很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是利用慣性原理設(shè)計(jì)制成的，它的基本構(gòu)造符合物理學(xué)的原理，能探測(cè)地震波的首先主沖方向。和外國(guó)相比，張衡地動(dòng)儀要比西方類似儀器的出現(xiàn)，早約一千七百年。

　　我國(guó)人民和地震作斗爭(zhēng)，除了地動(dòng)儀這樣偉大的發(fā)明創(chuàng)造外，他們?cè)趯?shí)際斗爭(zhēng)中，還通過(guò)親身的體驗(yàn)和觀察，記載了大量的地震前兆現(xiàn)象，如地聲、地光、前震、地下水異常、氣象異常、動(dòng)物異常等，積累了相當(dāng)豐富的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)地震的知識(shí)。

　　地聲、地光是非常重要的臨震前兆現(xiàn)象。我國(guó)史書(shū)對(duì)很多地震都有震前地聲情況的記述。如南北朝時(shí)期北魏孝文帝延興四年（公元474年）山西“雁門崎城有聲如雷，自上西引十余聲，聲止地震。”（《魏書(shū)·靈征志》）唐玄宗“開(kāi)元二十二年二月十八，秦州地震。先是秦州百姓聞州西北地下殷殷有聲，俄而地震。”（《舊唐書(shū)·五行志》）開(kāi)元二十二年是公元734年。明憲宗成化四年（公元1468年）四月四日廣東瓊州府“夜四更地震，未震之先，有聲從西南起，遂大震，既而復(fù)震，良久乃止。”（《成化實(shí)錄》卷五十五）有些強(qiáng)烈地震在發(fā)生之前，震區(qū)上空往往出現(xiàn)灼亮的閃光，這種發(fā)光現(xiàn)象叫地光。史書(shū)中關(guān)于這方面的記載，如明武宗正德四年五月二十六日（公元1509年六月十三日）夜湖北“武昌府見(jiàn)碧光閃爍如電者六七次，隱隱有聲如雷鼓，已而地震。”（《明武宗實(shí)錄》卷五十）正德八年十二月三十日（公元1514年一月二十五日）四川越雋縣“有火輪見(jiàn)空中，聲如雷，次日戊戌地震。”（《明武宗實(shí)錄》卷一○七）這兩個(gè)震例，不但震前出現(xiàn)了地光，而且還同時(shí)有地聲。

　　大震之前往往有一系列微震和小震，叫做前震。歷史上有不少震例記載有前震現(xiàn)象，如正德七年（公元1512年）“五月云南地連 震十三日，八月云南地大震。”（孫之騄：《二申野錄》）清康熙七年七月二十五日（公元1668年九月十二日）江蘇鎮(zhèn)江府、丹陽(yáng)“戌時(shí)地震，先數(shù)日微震一次，是日震甚，山動(dòng)搖，江河之水皆為鼓蕩，停泊之舟多覆溺，城內(nèi)外震裂墻屋無(wú)算。”（康熙《鎮(zhèn)江府志》、乾隆《丹陽(yáng)縣志》）

　　強(qiáng)烈地震發(fā)生前，地下水位往往發(fā)生異常變化，例如清康熙七年（公元1668年）山東郯城發(fā)生八·五級(jí)大震，好幾個(gè)地方出現(xiàn)了河水突然干涸的記載：山東壽光“未震之前一日，耳中聞河水洶洶之聲，遣子探試，亦無(wú)所見(jiàn)，或云先一日彌丹諸河水忽涸。（民國(guó)《壽光縣志》引《青社遺聞》）江蘇贛榆“先是苦雨幾一月，是日城南渠一晷之間，暴漲忽涸，見(jiàn)者異之。”（康熙《海州志》引倪長(zhǎng)犀《地震記》）除了這種水量顯著變化的觀察記載外，在一些古籍中對(duì)震前地下水成分、色味的改變還留有記載，如“井水忽渾濁”、“水變赤如流丹”、“井水變味、甘咸相反”等。

　　關(guān)于震前出現(xiàn)氣象異常情況，如高溫酷熱、雷雨驟烈、颶風(fēng)大作、陰霾昏晦、干旱水澇等，在史書(shū)中都有屢見(jiàn)不鮮的記載。例如康熙十八年（公元1679年）三河、平谷八級(jí)大震前，出現(xiàn)了“特大炎暑，熱傷人畜甚重”的熱異常；四川嘉慶《射洪縣志》記載嘉慶二十四年五月十九日（公元1819年七月十日）發(fā)生的地震：“五月霪雨十日，至十九日夜大雨如注，是夜地震，泛水漲數(shù)丈。”很顯然震前先是霪雨不休，后是暴雨傾盆，緊接著發(fā)生了地震。其他如震前出現(xiàn)“云氣彌天”、“日色昏黃，亭午風(fēng)霾晦冥，晚不見(jiàn)月”等等震例，就不一一列舉了。

　　地震前，許多動(dòng)物出現(xiàn)異常反應(yīng)。對(duì)動(dòng)物這種震前異常反應(yīng)，我國(guó)歷史上從唐代開(kāi)始便有記載，如《開(kāi)元占經(jīng)·地鏡》中說(shuō)道：“鼠聚朝廷市衢中而鳴，地方屠裂。”在地震地裂之前出現(xiàn)了老鼠成群鳴叫的現(xiàn)象。明世宗嘉靖三十五年正月二十三日（公元1556年二月十四日）夜河南鄧縣、內(nèi)鄉(xiāng)“分聞風(fēng)雨聲自西北來(lái)，鳥(niǎo)獸皆鳴，已而地震轟如雷。”（順治《鄧州志》）清仁宗嘉慶二十年（公元1815年）山西平陸強(qiáng)烈地震后，還總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，山西《虞鄉(xiāng)縣志》中明確指出“牛馬仰首，雞犬聲亂，即震驗(yàn)也。”在對(duì)震前動(dòng)物異常反應(yīng)的長(zhǎng)期而大量的觀察之后，有的震區(qū)還得出了震前“水陸間生物頓有異象”的認(rèn)識(shí)。

　　由上可見(jiàn)，我國(guó)歷史上關(guān)于地震前兆宏觀現(xiàn)象的記載，確是非常豐富的。不僅這樣，勞動(dòng)人民還根據(jù)前兆現(xiàn)象，成功地預(yù)報(bào)、預(yù)防了一些地震。例如清文宗咸豐五年（公元1855年）遼寧金縣地區(qū)的勞動(dòng)人民，根據(jù)地聲預(yù)報(bào)了一次破壞性地震，故宮檔案記載說(shuō)：339 “未震之時(shí)，先聞?dòng)新暼缋?，故該處旗民早已預(yù)防，俱各走避出屋，是以未經(jīng)壓斃多人，只傷男婦子女共七名。”嘉慶十四年八月十一日（公元1809年九月二十日）貴州正安發(fā)生強(qiáng)震之前，存在明顯的前震活動(dòng)，在“小溪里、羅乾溪忽山動(dòng)石墜”，當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)這種前震活動(dòng)，迅速采取預(yù)防措施，把器具牛羊轉(zhuǎn)移到安全地方，“遷畢地?fù)u，房屋倒塌，田土盡翻。”（道光《遵義府志》）嘉慶二十年（公元1815年）山西平陸發(fā)生強(qiáng)烈地震，震前勞動(dòng)人民根據(jù)天氣異常作了預(yù)報(bào)?！队萼l(xiāng)縣志》說(shuō)：“八月六日陰雨連綿四旬，盆傾檐注，過(guò)重陽(yáng)微晴，十三日大霽，鄉(xiāng)老有識(shí)者，謂霪雨后天大熱，宜防地震。”后來(lái)，果然“屋舍傾塌”，發(fā)生了一次強(qiáng)震。

　　勞動(dòng)人民預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)地震，不只是限于個(gè)別地震前兆，他們還以綜合的觀點(diǎn)，對(duì)預(yù)報(bào)地震的前兆現(xiàn)象作了概括。例如清高宗乾隆二十年（公元1755年）編寫(xiě)的《銀川小志》，記載清初一位在官府做飯的炊事員和幾位老鄉(xiāng)共同總結(jié)出了預(yù)報(bào)地震的前兆，書(shū)中說(shuō)，寧夏地震“大約春冬二季居多，如井水忽渾濁，炮聲散長(zhǎng)，群犬圍吠，即防此患。”從這段記載，可以看出勞動(dòng)群眾除了認(rèn)為寧夏地震發(fā)生的時(shí)間有春冬二季居多的特點(diǎn)外，更加重要的是，提出了井水變化、地聲和動(dòng)物異常跟地震的關(guān)系，已經(jīng)有了綜合多種前兆現(xiàn)象來(lái)預(yù)報(bào)地震的思想。這種觀點(diǎn)是很科學(xué)的。因?yàn)榈卣鹗且环N復(fù)雜的自然現(xiàn)象，要對(duì)它的發(fā)生做出準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，就必須采取多途徑、多手段，從各個(gè)不同角度，把各種觀測(cè)方法所獲得的資料進(jìn)行綜合的分析研究，而不能僅僅根據(jù)某種異?，F(xiàn)象就輕易作出預(yù)報(bào)。

　　為了減少和避免地震造成的傷亡破壞，采取防震抗震措施是一個(gè)重要的方面。古代人民群眾在這方面積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，找到了好些切實(shí)可行的辦法和措施。

　　在房屋抗震方面，我國(guó)勞動(dòng)人民有很多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。臺(tái)灣是我國(guó)地震最頻繁的一個(gè)省，古代臺(tái)灣人民在興建城市中就注意到“臺(tái)地罕有終年不震”（乾隆《臺(tái)灣縣志》）這個(gè)特點(diǎn)，采取一定的抗震措施。如在淡水，有的城墻便是用竹子和木頭等材料建成。用竹木建城，不但就地取材，經(jīng)濟(jì)方便，更重要的是竹木性質(zhì)柔韌、質(zhì)輕、耐震性能高，是很好的抗震建筑材料。其他震區(qū)的勞動(dòng)人民也有這方面的經(jīng)驗(yàn)，如在云南經(jīng)常發(fā)生地震的地方，常采用荊條、木筋草等材料編墻，也是根據(jù)這個(gè)道理加以選擇的。

　　勞動(dòng)人民動(dòng)土興工，建造房屋、橋梁、塔寺，為了要經(jīng)久耐用和安全可靠，一般都很注意地基牢固，建筑物結(jié)實(shí)、整體性好，特別在多震地區(qū)，他們更緊密聯(lián)系地震的威脅，慎重考慮這些問(wèn)題。通過(guò)古建筑的考察，我們很清楚地看到勞動(dòng)人民在這方面的聰明才智，他們對(duì)抗震設(shè)計(jì)和施工有很豐富的知識(shí)。例如建于遼代的天津市薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣、山西應(yīng)縣高達(dá)六十多米的木塔和建于隋代的河北趙縣、橫跨洨水的趙州橋，距今都有千年左右的歷史了，它們都位于地震比較多的華北地震區(qū)，經(jīng)受過(guò)多次不同程度的地震震撼，到現(xiàn)在還巍然屹立。這不僅證明我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上的卓越成就，而且也為我們提供了研究建筑物抗震性能的十分重要的實(shí)物例證，可以為現(xiàn)在的抗震設(shè)計(jì)起到借鑒的作用。

　　大震之后，房屋有的倒塌，有的遭到破壞，而且余震不止，生命財(cái)產(chǎn)繼續(xù)受到威脅。在這種情況下，怎樣防震抗震，古書(shū)上也記載了勞動(dòng)人民不少的辦法，歸納起來(lái)多以木板、葦席、草等物搭棚造屋或趨避空曠的地方，以減免傷亡和損失。這方面的記載，最早見(jiàn)于宋代，宋代之后史不絕書(shū)，如“居者懼覆壓，編葦為屋”（江蘇《贛榆縣志》）；“于場(chǎng)圃中，戴星架木，鋪草為寢所”（山西《虞鄉(xiāng)縣志》）；“于居旁隙地，架木為棚，結(jié)草為廬”（河北《臨漳縣志》）等。這些辦法在防震抗災(zāi)中發(fā)揮了有效作用，在史書(shū)里留下有明確的記載，如據(jù)故宮檔案記載，清道光十年（公元1830年）閏四月二十二日河北磁縣發(fā)生七·五級(jí)大震，震后余震不止，到五月初七日發(fā)生了一次強(qiáng)余震，“所剩房屋全行倒塌，幸居民先期露處或搭席棚棲身，是以并未傷斃人口。”由于這些防震抗震的措施簡(jiǎn)易安全，行之有效，所以到現(xiàn)在還在沿用。

　　古代人民群眾不但有很多震前震后的防震抗震知識(shí)，而且在強(qiáng)烈地震發(fā)生來(lái)不及跑出房屋的危急時(shí)刻，怎樣采取應(yīng)急措施，防止傷亡，也有很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。嘉靖三十五年（公元1556年）一月二十三日陜西華縣發(fā)生了八級(jí)大震，這次地震的幸存者秦可大根據(jù)親身體驗(yàn)和耳聞目睹的事實(shí)，寫(xiě)有一篇重要著作《地震記》，提出了大震應(yīng)急措施，他說(shuō)：“……因計(jì)居民之家，當(dāng)勉置合廂樓板，內(nèi)豎壯木床榻，卒然聞變，不可疾出，伏而待定，縱有覆巢，可冀完卵；力不辦者，預(yù)擇空隙之處，審趨避可也。”在還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)地震預(yù)報(bào)的今天，地震突然發(fā)生，來(lái)不及跑出屋外，就躲在堅(jiān)實(shí)的家具下，以免砸傷壓斃，這是現(xiàn)在防震抗震中仍然重要的一條措施。四百多年前由秦可大總結(jié)提出的這個(gè)辦法，不但具有歷史意義，而且很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　綜上所述，我國(guó)古代人民在地震測(cè)報(bào)和防震抗震等方面有很重要的成就，在戰(zhàn)勝地震這一嚴(yán)重自然災(zāi)害的征途上作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們的斗爭(zhēng)實(shí)踐和輝煌成就啟迪我們：雖然地震預(yù)報(bào)是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，當(dāng)今還有一些實(shí)際問(wèn)題和理論問(wèn)題沒(méi)有得到解決，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們的不斷努力，這個(gè)難題一定會(huì)被攻克，人類將在這個(gè)必然王國(guó)里獲得自由。