 文章提交者：兩兄 華表，就是天安門前樹起的那兩個(gè)石柱。估計(jì)，左憤會(huì)說華表是中華民族的儀表象征之類，右憤會(huì)說華表是沾滿了專制氣息的的統(tǒng)治工具云云。在此搬出真相，讓想瞞天過海的人面對(duì)赤裸裸的歷史。 據(jù)眾古籍記載，堯帝在庭前設(shè)“進(jìn)善旌”，聽取天下百姓的建議，后又立“誹謗之木”“使天下得攻其過”，舜“置敢諫之鼓”“使天下得盡其言”。注意，堯舜時(shí)代的“誹謗”是專門對(duì)付圣上，而不是針對(duì)縣委書記的，呵呵。并且常設(shè)，制度性的。敢諫鼓，也就是后世擊鼓升堂制的原型。 誹謗木制度延至魏晉，改稱“華表木”、“表木”。晉崔豹《古今注-問答釋義》中載：“程雅問曰：堯設(shè)誹謗之木，何也？答曰：今之華表木也”。因誹謗之木系舜受命而立，而舜又名重華，所以又稱“華表木”或“表木”?？梢娙思乙粋€(gè)不怎么樣的晉朝也不簡(jiǎn)單，一說到“今之華表木也”，就不用再解釋了，可現(xiàn)在的憤憤一定要仔細(xì)解釋還是搞不懂，就算搞懂了也不信。有趣邪？可悲邪？ 古時(shí)的華表是木頭的，百姓可以在上面貼小字報(bào)，還可以直接刻上自己的意見。到了元明清，大家都看到了，變成了石頭華表。刻是不方便了，貼字條不知行否。恐怕這時(shí)的華表徒有其名。但是，華表是堯舜時(shí)代定下的古制，不修怕人嘲笑?？偹氵€有一點(diǎn)念想在里面。 可以確定的是，華表不是民族象征，也不是什么專制工具。而是約束專制的工具?？鬃訛槭裁囱员胤Q堯舜，可知也。就算孔后千年，早都“禮崩樂壞”的晉朝，人家還毋須多言就明明白白呢。 |
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