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一○○ 雖誦一千言，若無義理者，不如一義語(yǔ)，聞已得寂靜。
一○一 雖誦千句偈，若無義理者，不如一句偈，聞已得寂靜。 一○二 彼誦百句偈，若無義理者，不如一法句〔註08-01〕，聞已得寂靜。 一○三 彼於戰(zhàn)場(chǎng)上，雖勝百萬人；未若克己者，戰(zhàn)士之最上！ 一○四 〔註08-02〕能克制自己，過於勝他人。若有克己者，常行自節(jié)制。 一○五 天神乾闥婆〔註08-03〕，魔王〔註08-04〕並梵天〔註08-05〕，皆遭於敗北，不能勝彼人。 一○六 月月投千（金）〔註08-06〕──供犧牲〔註08-07〕百年，不如須臾間，供養(yǎng)修己者，彼如是供養(yǎng)，勝 祭祀百年。 一○七 若人一百年──事火於林中，不如須臾間，供養(yǎng)修己者，彼如是供養(yǎng)，勝祭祀 百年。 一○八 若人於世間，施捨或供養(yǎng)〔註08-08〕，求福一週年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直
者〔註08-09〕。 一○九 好樂敬禮者，常尊於長(zhǎng)老〔註08-10〕，四法得增長(zhǎng)：壽美樂與力〔註08-11〕。 一一○ 若人壽百歲──破戒無三昧，不如生一日──持戒修禪定。 一一一 若人壽百歲──無慧無三昧，不如生一日──具慧修禪定。 一一二 若人壽百歲──怠惰不精進(jìn)，不如生一日──勵(lì)力行精進(jìn)。 一一三 若人壽百歲──不見生滅法〔註08-12〕，不如生一日──得見生滅法。 一一四 若人壽百歲──不見不死道，不如生一日──得見不死道。 一一五 若人壽百歲──不見最上法，不如生一日──得見最上法。 注：
〔註08-01〕 據(jù)錫蘭版本，此字為Dhammapada故譯為「法句」， 但巴利聖典出版協(xié)會(huì)本作Gathapada則應(yīng)譯為「一句偈」。
〔註08-02〕 下二頌是連貫的。 〔註08-03〕 「乾闥婆」(Gandhabba)是天界一種樂神的名字。 〔註08-04〕 這裡的魔王是一天神之名。 〔註08-05〕 梵天即婆羅門天 (Brahma)。 〔註08-06〕 原文 Sahasssena 譯作「以一千」，依註解為一千錢。 〔註08-07〕 用以祭神。 〔註08-08〕 原文 Yittham va Hutam va 二字，原有供犧牲及祭祀與供養(yǎng)等義，和前頌的祭祀是同一個(gè)字，故日譯本及英譯本亦多譯作「供犧或祭祀」。但註解說：Yitthamg 是在節(jié)期盛會(huì)的施捨；Hutam 是預(yù)備供給過客或?yàn)橐环N作業(yè)與果報(bào)的信仰而行供養(yǎng)。今譯依註解意。 〔註08-09〕 指四果的聖人。 〔註08-10〕 年長(zhǎng)而有德者。 〔註08-11〕 南國(guó)諸僧侶受人禮敬時(shí)常念此頌。 〔註08-12〕 五蘊(yùn)生滅，即一切因緣和合法都不是常住法。 |
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