? 佛對(duì)我說(shuō)：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái).
佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵
我領(lǐng)悟不透，是什么意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)。
神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”
的確，要能夠參透這兩個(gè)偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)，
眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。
要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，
明亮的鏡子也并不是臺(tái)。
本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物，
那里會(huì)染上什么塵埃?
現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無(wú)塵，塵即是心。無(wú)心無(wú)塵，人便死。
我曾經(jīng)思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題:
人覺(jué)得一個(gè)東西好吃,事實(shí)上嗅覺(jué)比味覺(jué)占更大的比重
所以象狗這樣嗅覺(jué)靈敏的生物,在飲食上遠(yuǎn)比我們快樂(lè)
這樣的想法到底對(duì)不對(duì)?..如果錯(cuò)了..錯(cuò)在哪里?
其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無(wú)塵；
塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心??正如慧能所說(shuō)的 仁者心動(dòng)
又如道家所說(shuō)的 道可道非常道
它們的道理是一樣的
佛家講究萬(wàn)物在心 追求修世
道家講究無(wú)牽無(wú)掛 追求避世
佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行
而最樓上的說(shuō)的是一種超脫
卻不是刻意的尋求
主旨在心
世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。