六爻多重取象(1)

六爻多重取象
從卦中提取更多信息是理象的結(jié)合，即五行生克之理與生克過程中所體現(xiàn)信息之象的總和。理主要為判斷吉兇服務(wù)，象主要看具體發(fā)生的事。從簡單斷吉兇逐步延伸到推斷出因何人何事引起吉兇，最后達(dá)到趨吉避兇的目的。本書既有千古流傳下來的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又有實(shí)踐中總結(jié)的提取信息之象的訣竅與心得。提取信息之象的法寶是如何以“理”推“象”，先掌握一定理，再從理的基礎(chǔ)上延伸；只要通曉一“理”，自然就能推斷出很多信息之象，無需死記硬背一些斷語（任何斷語都有使用條件）。
目錄     第 1 章：六爻對(duì)應(yīng)論 (1)           第 6 章：六神信息(18)
第 1 節(jié)：六親對(duì)應(yīng)事象             第 7 章：動(dòng)靜信息(20)
第 2 節(jié)：用神轉(zhuǎn)換原理             第 8 章：變爻信息(21)
第 3 節(jié)：對(duì)應(yīng)點(diǎn)落實(shí)法             第 9 章：六親外延(22)
第 2 章：卦象卦位信息 (6)         第 10 章：卦宮信息(25)
第 1 節(jié)：卦象卦名信息             第 11 章：生克沖合信息(27)
第 2 節(jié)：爻位爻象信息             第 12 章：飛伏神信息(33)
第 3 章：旺衰信息之象 (13)        第 13 章：地支五行信息(35)
第 4 章：空亡信息之象 (14)        第 14 章：六爻信息拓?fù)?38)
第 5 章：墓庫信息之象 (16)        第 15 章：六親通變?nèi)∠?40)
第 16 章：一卦多斷原則、技巧(42)
第一章    六爻對(duì)應(yīng)論
一卦多斷必須知道卦爻的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即找出對(duì)應(yīng)點(diǎn)愈多愈準(zhǔn)確，就能提出更多信息之象，從而斷出更多事情。六爻取用神實(shí)質(zhì)就是找測(cè)事的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。測(cè)求財(cái)，取財(cái)爻為用，世爻為自己。在測(cè)卦中往往只找出一兩個(gè)用神的取用方式，只能斷出事情成敗及應(yīng)期，而在這件事情運(yùn)作過程中都會(huì)有何種信息體現(xiàn)？都牽涉哪些有關(guān)事情？等等一些有關(guān)聯(lián)的信息很難提取出來。求測(cè)者不但要求預(yù)測(cè)師測(cè)出事情吉兇成敗及應(yīng)期，還想知道在這事情運(yùn)作過程中，會(huì)有何種事情發(fā)生？每種事態(tài)對(duì)欲辦之事影響如何？等等。提取這些信息之象必須找出更多有關(guān)此事的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。世爻對(duì)應(yīng)著求測(cè)者，求測(cè)的具體人、事、物為主要對(duì)應(yīng)點(diǎn)，圍繞此事的有關(guān)人事物為輔助對(duì)應(yīng)點(diǎn)。這些對(duì)應(yīng)點(diǎn)都要落實(shí)到卦爻中，才能提取更多信息之象。                     第一節(jié)   六親對(duì)應(yīng)事象
六親對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的人事物，但古書沒講清卦爻中的用神轉(zhuǎn)變?cè)怼?br>一、父母爻     1 、對(duì)應(yīng)人物：長輩（叔叔、大伯、爺爺、奶奶、父母等）、教師、岳父母等相當(dāng)卦主父母輩及其以上的親屬。具體運(yùn)用時(shí)還泛指比自己年齡大者。在測(cè)人事有關(guān)關(guān)系時(shí)，若父母爻生合世爻，說明比自己年齡大者、尤其父母輩以上的人對(duì)自己比較關(guān)照，關(guān)系處得融洽。
2、對(duì)應(yīng)事項(xiàng)：學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)、知識(shí)、通訊、通信、信息、教育、教誨、愛護(hù)、關(guān)照、保護(hù)、承載、容忍、包涵等等，凡是體現(xiàn)保護(hù)、培養(yǎng)、包容功能的事都以父母爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
3、人物特性：知識(shí)淵博、死板守成、變通性不強(qiáng)、老成有經(jīng)驗(yàn)等。把四柱印星心性類化到爻中，二者有很多地方相通，要善于引用常悟。
4、對(duì)應(yīng)物項(xiàng)：城池、墻垣、房舍、車船、衣物、雨具、文章、文書、案卷、證書、證件、票據(jù)、字據(jù)、契約、合同書，法律條文、規(guī)章缺席等等，這些具有保護(hù)功能的對(duì)象都以父母爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
5、對(duì)應(yīng)地理：文化事業(yè)單位、教育單位、通訊單位場(chǎng)所、交通局、工商管理所、審計(jì)局、打字印刷單位場(chǎng)所、設(shè)計(jì)院、學(xué)校、敬老院、慈善機(jī)構(gòu)、佛道院等等，一切與文化、文字、證件、信仰、慈善、保護(hù)有關(guān)的機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所都可用父母爻作對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
二、官鬼爻
1、對(duì)應(yīng)人物：長官、領(lǐng)導(dǎo)、法官、小人、兇手、歹徒、盜賊；具有黑社會(huì)性質(zhì)、鬼怪邪崇之人物等等；能制約、限制或陷害我，使我恐懼的人都可用作對(duì)應(yīng)點(diǎn)；女測(cè)以官鬼爻對(duì)應(yīng)丈夫、情人、男友；還代表廣義上的男人。
2、對(duì)應(yīng)事項(xiàng)：名譽(yù)，求名氣地位、官職官位、榮譽(yù)、表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等，一切使我榮身、揚(yáng)眉吐氣之事都為對(duì)應(yīng)點(diǎn) (好的一面) ；另一面對(duì)應(yīng)一些兇的信息：官司訴訟、牢獄之災(zāi)、口舌是非、吸毒、發(fā)雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐嚇陷害、打擊報(bào)復(fù)、誣蔑誹謗、疾病、災(zāi)禍、憂郁之事等等，凡能毀我聲望、使我恐懼害怕、限制約束我之類的事都可以官鬼爻作對(duì)應(yīng)點(diǎn)。測(cè)工作還對(duì)應(yīng)著工作。
3、人物特性：狡猾、深藏不露、陰險(xiǎn)歹毒、好功名、雄心壯志，有榮譽(yù)感、責(zé)任感等等一些心性。其心性與四柱的官殺相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻來。
4、對(duì)應(yīng)物項(xiàng)：獎(jiǎng)狀、畢業(yè)證書、榮譽(yù)證書、尸首、兇猛的野獸、鬼崇、兇器、槍支彈藥、毒藥、白粉、搖頭丸等。
5、對(duì)應(yīng)地理：法院、檢察院、公安局、法庭等法制機(jī)構(gòu)。政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、監(jiān)獄、工商管理所等官家單位和機(jī)構(gòu)。還對(duì)應(yīng)色情場(chǎng)所、酒店、舞廳、賭場(chǎng)、刑場(chǎng)、兇事（出事）現(xiàn)場(chǎng)等。
三、兄弟爻
1、對(duì)應(yīng)人物：兄弟姐妹、朋友同輩之人、同行同事、股東等等一類與我同輩之人。
2、對(duì)應(yīng)事項(xiàng)：劫財(cái)破財(cái)、克妻分離、分手分散、阻礙、阻隔、阻攔、爭(zhēng)斗、爭(zhēng)端爭(zhēng)執(zhí)、掠奪劫掠、搶占、幫助幫扶、資助攜手、合伙合作等。
3、人物特性：自尊心強(qiáng)、固執(zhí)己見、唯我獨(dú)尊、我行我束、喜自由、不愿受制約、求財(cái)心切、做事都是心情迫切的心態(tài)。還死要面子、好爭(zhēng)奪、好斗，也熱心好客、好交友，與四柱比劫心性大致相同。
4、對(duì)應(yīng)物項(xiàng)：假肢假牙、扶手欄桿、健身運(yùn)動(dòng)器具等。
5、對(duì)應(yīng)地理：體育館、體委、競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、比賽場(chǎng)。與我經(jīng)營業(yè)務(wù)相同的場(chǎng)所或單位，如你開酒店，周圍其它酒店就以兄弟爻代表；若養(yǎng)魚，其它養(yǎng)魚戶就以兄弟爻代表（同行競(jìng)爭(zhēng)）。
四、妻財(cái)爻
1、對(duì)應(yīng)人物：男測(cè)婚代表妻子、情人、女友。對(duì)應(yīng)兄嫂弟媳；仆人、下屬、工人、職員等等，一切為我所用、受我驅(qū)使之人都可用財(cái)爻代表；還代表廣義上的女人。
2、對(duì)應(yīng)事項(xiàng)：財(cái)務(wù)利欲、欲望享受、色欲情欲、感情、被控制、受指使、使用，求財(cái)利、婚姻、經(jīng)濟(jì)往來、錢財(cái)?shù)檬У取?br>3、人物特性：重視錢財(cái)利欲、實(shí)際、物質(zhì)、財(cái)色，能腳踏實(shí)地生活等，具有四柱正偏財(cái)所具有的特性。
4、對(duì)應(yīng)物項(xiàng)：金錢、金銀財(cái)寶、財(cái)物財(cái)產(chǎn)、貴重物品、糧食食物、工具、碗筷盤子、器皿、車輛等，一切為我使用之物、我養(yǎng)命之源一類的東西都可用妻財(cái)爻來對(duì)應(yīng)。
5、對(duì)應(yīng)地理：證券交易場(chǎng)所、金融財(cái)政單位、銀行儲(chǔ)蓄所、糧油單位、勞務(wù)場(chǎng)所等，和金錢財(cái)物有關(guān)的單位和場(chǎng)所都可以財(cái)爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
五、子孫爻
1、對(duì)應(yīng)人物：晚輩、小孩、子孫、兒女、女胥、侄兒等等，凡屬兒女輩都可以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)；另外下屬、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良將、醫(yī)生、僧道、公安、檢察機(jī)關(guān)人員等都以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
2、對(duì)應(yīng)事項(xiàng)：尋歡作樂、吃喝嫖賭、唱歌跳舞、旅游運(yùn)動(dòng)，發(fā)表著作、演說、抑制官司、克官、與領(lǐng)導(dǎo)有矛盾、頂撞領(lǐng)導(dǎo)，和氣生財(cái)、生財(cái)之道、財(cái)源、展覽、展示、繪畫、藝術(shù)創(chuàng)作等。
3、人物特性：好動(dòng)、歌唱跳舞、玩樂幻想，幼稚、靈活機(jī)變、圖新鮮、有來錢之道，會(huì)經(jīng)營享受、好說、好表達(dá)，與四柱食傷特性相似。
4、對(duì)應(yīng)物項(xiàng)：收音機(jī)、錄音機(jī)、鼓樂器等，供開心歡樂之物；六畜禽獸、玩具、運(yùn)動(dòng)器材、歡樂器具、性藥、藥物、趨吉避兇器具等。
5、對(duì)應(yīng)地理：游樂場(chǎng)所（公園、動(dòng)物園）、酒店酒吧、色情場(chǎng)所、劇院、電影院、公安局、檢察院、紀(jì)檢委等。
上面介紹了六親對(duì)應(yīng)人事物及地理、心性，要在理解的基礎(chǔ)上加以記憶。有些信息對(duì)應(yīng)是從不同角
度看的，如父母財(cái)爻都代表車輛好象矛盾：以父母爻為車輛是從車輛具有承載功能的角度來論；以財(cái)爻代表車輛是從車輛受我驅(qū)使、被我使用，車輛也可看成財(cái)產(chǎn)的一部分。這就是六爻的變通性，即用神轉(zhuǎn)換原理，只有明白此道理才能斷活。
第二節(jié)   用神轉(zhuǎn)換原理
測(cè)事取用神關(guān)鍵看實(shí)際功能，當(dāng)今社會(huì)事物繁多很難定性，有些事用神很難取，需認(rèn)真斟酌。如測(cè)打井能否出水，取何為用？有取水爻、子孫爻、財(cái)爻、父母爻等為用。這些取法自然有其道理，但有些取法不用實(shí)踐，只結(jié)合社會(huì)常理（用正常邏輯思維稍加推理）就知道不合理。取水爻為用是因打井為了出水，所以要看水爻；水爻旺說明可打出水，水爻休囚無氣，自然打不出水；這種思維乍看挺有道理，但細(xì)思一下卻不合常理，如果申、酉、亥、子月求測(cè)打井，豈不水爻查旺相都能打出水？！其實(shí)測(cè)打井主要看打井目的和實(shí)際功用，若卦主打井主要為了吃水、澆灌，是為了保障生活、生存，就應(yīng)取父母爻為用。若打井工程隊(duì)來求產(chǎn)能否打出水，是為了追求利潤，水打出來就有利潤了，所以對(duì)他們來說取財(cái)爻為用，錢掙到手就說明打出水了。
萬事萬物都在不斷變化，同種事物由于觀察角度、心態(tài)、處境不同，其不同出發(fā)點(diǎn)所顯現(xiàn)的意義就有區(qū)別。拿電視來說，買電視的主要目的是為了消愁解悶，此時(shí)求測(cè)應(yīng)以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)（用神），因子孫爻主消愁解悶、尋求快樂、消遣娛樂；當(dāng)買電視機(jī)是為了聽聽新聞、了解世界、增加知識(shí)、開闊視野時(shí)，則以父母爻為用。這是從電視機(jī)的主要功用、購買動(dòng)機(jī)和心態(tài)的角度來看；當(dāng)電視機(jī)被盜，測(cè)丟失能否找回時(shí)應(yīng)以財(cái)爻為用，電視機(jī)是家庭財(cái)產(chǎn)、財(cái)物的一種，其實(shí)質(zhì)就是財(cái)物丟失；商家測(cè)電視銷售情況以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)，這和購買電視機(jī)取用一致，但出發(fā)點(diǎn)卻有本質(zhì)不同；經(jīng)銷商測(cè)電視銷售狀況，是把電視看作一種財(cái)源，子孫爻旺說明電視機(jī)產(chǎn)品多、貨源充足，而財(cái)爻代表利潤，若財(cái)爻衰弱，說明電視積壓多，銷量、效益都不好。
測(cè)比賽、對(duì)弈等具有對(duì)抗對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的事類，無論參加對(duì)手是誰都以應(yīng)爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)代表對(duì)方。如你與弟弟賽跑，世爻對(duì)應(yīng)你，應(yīng)爻對(duì)應(yīng)弟弟；不論應(yīng)爻是何六親，決不可取兄弟爻為弟弟；此時(shí)求測(cè)是看競(jìng)爭(zhēng)比賽的結(jié)果，要從二人對(duì)立角度來論。測(cè)官司也同樣。
拿測(cè)人來說：長官、領(lǐng)導(dǎo)等都以官鬼爻為用，并不是說所有當(dāng)官的都為官鬼爻，本單位領(lǐng)導(dǎo)或能管轄到卦主的領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)法人員可用作對(duì)應(yīng)點(diǎn)；若管轄不到你，盡管他是領(lǐng)導(dǎo)也不可為用。開出租車的看一天運(yùn)氣如何，官鬼爻就對(duì)應(yīng)交通警察或?yàn)?zāi)禍、車禍之類令人擔(dān)心害怕的人事。如測(cè)某地方治安管理、社會(huì)秩序情況：公安人員從維護(hù)治安、整治邪惡分子的角度來看以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)（看子孫爻旺不旺、有沒有力），旺相有力發(fā)動(dòng)，說明公安人員積極主動(dòng)維護(hù)秩序，確保平安無憂。若是違法犯罪分子來求測(cè)，把公安人員看成小人、敵人，處處與他作對(duì)的仇家，公安人員是令他恐懼、限制他人身的官鬼，此時(shí)應(yīng)以官鬼爻來定位。這取決于求測(cè)者心態(tài)，得從求測(cè)者對(duì)人事物的看法和角度來論，絕不能以預(yù)測(cè)師的主觀意識(shí)和心態(tài)來看。公安人員或受害人員、有正義感的平民百姓求測(cè)犯罪分子、歹徒的情況、行蹤以官鬼爻為用（對(duì)應(yīng)犯罪分子）。這是從犯罪分子危害社會(huì)、具有不安全隱患的角度來看。公安人員求測(cè)將犯罪分子確定為官鬼爻，而犯罪分子求測(cè)卻把公安人員看成官鬼爻，好人壞人兩顛倒，原來各自心態(tài)不同，這正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜多變性，好壞、贊賞與否定都源于心態(tài)和出發(fā)點(diǎn)不同。卦理與現(xiàn)實(shí)中的道理相通，現(xiàn)實(shí)多變、具有多角度、多層次化，卦理也同樣。不然就難正確推斷現(xiàn)實(shí)中的人事。
取用神找對(duì)應(yīng)點(diǎn)必須從求測(cè)者角度出發(fā)，看其對(duì)所測(cè)事物的心態(tài)、看法、目的和出發(fā)點(diǎn)這幾方面來綜合考慮，不要教條看問題，己往六爻書取用所列六親代表的事象都是從事物使用功能角度論的，并沒講清當(dāng)事物功能發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)用神要隨之改變。所以很多易學(xué)愛好者看到某些大師斷賣房子只著重看財(cái)爻，以財(cái)爻為主要用神，而不太看父母爻，自己不理解其中道理，反認(rèn)為人家用神取錯(cuò)了。當(dāng)買房子居住，此時(shí)房子體現(xiàn)其使用功能（避暑取暖的保護(hù)、防御等）以父母爻為用；當(dāng)要賣房屋，房子具有商品性質(zhì)，體現(xiàn)價(jià)值功能，求測(cè)者主要目的是為價(jià)值交換，故著重看財(cái)爻，財(cái)?shù)绞至司鸵馕斗孔淤u出去了。所以同種事物在不同歷史時(shí)期、處境、地點(diǎn)，心態(tài)、角度下，必然顯示不同實(shí)質(zhì)和意義。這需要從社會(huì)角度，用辯證思維看待每種事物，只有用變化眼光和思維來探索、研究六爻才能有更大突破?？傊?，爻中用神隨著求測(cè)角度不同而變化，取用神找對(duì)應(yīng)點(diǎn)關(guān)鍵看求測(cè)角度及實(shí)際功用！
六爻多重取象(2)

第三節(jié)    對(duì)應(yīng)點(diǎn)落實(shí)法
找用神（對(duì)應(yīng)點(diǎn)）：卦中測(cè)事對(duì)應(yīng)點(diǎn)很多，最主要是世爻、所測(cè)事的主用神。一卦列出先將這兩個(gè)主要對(duì)應(yīng)點(diǎn)正確找出，再根據(jù)所測(cè)具體事項(xiàng)，從卦中找出與此事有關(guān)的各種對(duì)應(yīng)關(guān)系，為下一步多重取象（一卦多斷）確立目標(biāo)，才有多斷內(nèi)容和頭緒。
例解：韓先生測(cè)婚姻感情發(fā)展情況（剛談對(duì)象）。戍月壬辰月（午未空）
雷山小過（兌）        雷風(fēng)恒
自己父母       父戍、、             父戍、、虎
朋友姊妹       兄申、、             兄申、、蛇
求測(cè)者         官午、世             官午、   勾
朋友姊妹       兄申、               兄酉、   雀
女男       妻卯官午×               孫亥、   龍
女友父母       父辰、、應(yīng)           父丑、、玄
分析： 1 、找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)點(diǎn)先得知道求測(cè)者來測(cè)何事和一些必要條件，才能達(dá)到一卦多斷多重取象的目的。六爻預(yù)測(cè)屬于條件預(yù)測(cè)，并非不需任何條件就可達(dá)到細(xì)致人微的斷卦效果。若測(cè)婚姻感情不知已婚未婚，對(duì)應(yīng)點(diǎn)就無法落實(shí)：已婚取妻財(cái)爻為用來對(duì)應(yīng)妻子；未婚則取應(yīng)爻為用來對(duì)應(yīng)女友。求測(cè)條件十分關(guān)鍵，要實(shí)事求是對(duì)待預(yù)測(cè)學(xué)的預(yù)測(cè)功能。它主要靠邏輯思維在已知條件上進(jìn)行推理。例如醫(yī)生診斷病情，斷病類別，古代通過望問診切，現(xiàn)代配有各種高科技手段（透視，做 CT ），再根據(jù)問診,化驗(yàn)等手段，方能確診病類和病情輕重，有的疑難病癥還須通過專家會(huì)診才能定奪，甚至有專家會(huì)診出現(xiàn)誤診。不但醫(yī)學(xué)推測(cè)需要必要的有關(guān)資料、資料、圖像等，其它（如社會(huì)調(diào)研）也是根據(jù)取得的一些已知數(shù)據(jù)、材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)歸納，從而推斷社會(huì)發(fā)展大致情況，推斷人們需求的大致趨向?？傊?，任何一門科學(xué)都需要條件，六爻也不例外。
2、此卦已知條件是剛談對(duì)象。有關(guān)婚姻感情的各種對(duì)應(yīng)關(guān)系：
1）找出測(cè)事的主要對(duì)應(yīng)點(diǎn)：世（測(cè)者），應(yīng)（女友）。
2）找出與此事有關(guān)（能影響感情發(fā)展的其它因素或人事物）的輔助因素各種對(duì)應(yīng)關(guān)系：上父（卦主父母，因與世在同一單卦），五兄（世爻朋友或兄弟姐妹），四兄（女方的兄弟姐妹或朋友），二官（情敵、競(jìng)爭(zhēng)者）；二爻伏神財(cái)卯代表另外的女人；應(yīng)（女方），應(yīng)父雙重信息（女方父母）。
3、有了上面對(duì)應(yīng)關(guān)系就抓住了多重取象的頭緒，便斷出很多具體細(xì)微的事象。先看測(cè)者對(duì)婚姻態(tài)度和自身一些素質(zhì)條件。
1）男測(cè)婚官世為位正：測(cè)者想正式真心對(duì)待交往，并非玩弄女方。
2）世生應(yīng)：男方愛慕女方，愿意交往。           3）世爻休囚沒應(yīng)爻旺：自身素質(zhì)、條件不如女方。
4）男方位不當(dāng)（四世居陰位、卦主屬陽性）必有不合事理、某些缺憾和不足處，說話辦事必陰奉陽違。
5）世臨官逢空：自己心里沒底，老有一種不踏實(shí)感、疑慮重重。
6）世臨勾陳主束縛死板不靈活：在對(duì)方面前或在處理二人感情上，顯得拘束不安，為人做事死板，不靈活，一點(diǎn)沒有詩情畫意。
7）世午入月墓：在對(duì)方面前或在這段感情發(fā)展上，有力發(fā)揮不出來，想不出更好方法來博得對(duì)方歡心。
8）世午震卦得生：卦主有生活來源，有依靠、生活保障，有職業(yè)正在經(jīng)營。但震卦臨日、月休囚說明其家境或從事的事業(yè)、單位不是那幺景氣。
9）世生應(yīng)靜而未動(dòng)：卦主愛慕女方，但沒積極主動(dòng)表達(dá)、努力追求，暗戀對(duì)方，沒勇氣表達(dá)出來。
從世爻這個(gè)對(duì)應(yīng)點(diǎn)就能斷出這幺多信息，接著看應(yīng)爻（女方）：
1）應(yīng)值日旺相：女方自身?xiàng)l件好，自身素質(zhì)優(yōu)于男方。2）應(yīng)父旺相：女方有文憑，為人處世老成。3）應(yīng)玄（暖味）暗動(dòng)：對(duì)卦主藏心眼，暗地另有打算。暗動(dòng)化退有暗暗退出之意。
4）應(yīng)艮得助：女方有依靠支柱。且艮臨日月旺相，說明女家條件、或從事行業(yè)、單位較興旺。
5）應(yīng)居陰爻陽位為位不當(dāng)：女方某些方面也有不適當(dāng)?shù)牡胤健?br>6）應(yīng)動(dòng)（主動(dòng)生克權(quán)）：這段關(guān)系維持與否主動(dòng)權(quán)在女方手里，最后結(jié)果女方主動(dòng)退出。
7）應(yīng)父：女方（父母主其婚姻大事）很大程度是父母意見，應(yīng)父化退為女方父母（長輩）建議退出。
8）應(yīng)值日建：女方較漂亮、比自己好。         9）月沖應(yīng)臨玄武：有種破身之象（對(duì)方已非處女）。
從應(yīng)爻角度又?jǐn)喑鲞@么多信息，接著看其它六親的影響：
1）上父戍暗動(dòng)，收世入墓：卦主受父母某方面限制，使他對(duì)本次感情發(fā)展不敢展望，不能如愿大膽交往。另外自己受文憑、文化水平等父母爻所對(duì)應(yīng)事物限制，自感不如對(duì)方，沒勇氣平等交往，只能處在無能為力、觀望等待狀態(tài)。
2）本卦無動(dòng)爻克世，只有父辰戍暗動(dòng)盜泄世爻力量，世若旺相不怕盜泄，然而休囚就怕土爻盜泄，所以父辰戍是世爻最大之病，是泄世爻的氣最有力因素。所以推斷世方父母、對(duì)方父母、自己文憑或房子等父母爻所代表的事象，是讓世方最沒信心、最泄卦主之氣的關(guān)鍵因素，這是感情發(fā)展的最大障礙。
3）兄申（朋友、兄弟姐妹）未動(dòng)，一般不主動(dòng)參與意見。二人相處與否，他們不反對(duì)也不積極參與。
4）二官動(dòng)生應(yīng)：官鬼爻對(duì)應(yīng)廣義上的男人，說明有男在追求女方。 5）官龍動(dòng)化孫：男追女尋開心。
6）二官伏財(cái)：此男身邊另有一女人，或有老婆已婚。兩象必居其一。
總之，世爻休囚無力就不具備成事條件，女方化退說明要退出，男方?jīng)]能力挽回，這段感情關(guān)系的結(jié)果沒戲。實(shí)際：沒有成功。男方父母沒有多大能力（經(jīng)濟(jì)狀況），自己工作掙錢也不多，沒有多少文憑。而女方家庭條件較好，父母有能力，自己文憑高相貌好，與世爻反差太大，縱是傾慕又能如何？
感悟：將所測(cè)的有關(guān)人事物對(duì)應(yīng)到六爻中來，有了這些定位關(guān)系，就有目標(biāo)進(jìn)行多重取象了，按
著論斷順序和思維進(jìn)行卦象信息拓?fù)?，一卦多斷就很容易了。正確提取信息還須有很多提取技術(shù)和技巧需要掌握（卦象、卦位、爻象位；空破墓絕的涵意；動(dòng)靜變化的寓意；生克表像）。這些特定信息、
結(jié)合信息、引申寓意都需掌握，真正理解其內(nèi)涵和外延，不斷實(shí)踐總結(jié)必會(huì)有所突破。
第二章    卦象、卦位信息要全面提取卦中信息之象，很多時(shí)候要根據(jù)卦象和卦位這兩個(gè)角度提取。卦象往往體現(xiàn)事情大象和表像，很多求測(cè)之事與卦象、卦位、卦名都有關(guān)連。如測(cè)失物，卦象、卦位參考意義很大，物品丟在什么地方？在上還是下？在家內(nèi)還是家外？此物和什么性質(zhì)及何種物象的物體在一起？測(cè)求財(cái)，是內(nèi)陸還是外地求財(cái)？求什么樣的財(cái)？等等信息主要靠卦象和卦位來提取。卦象卦位體現(xiàn)信息之象的實(shí)質(zhì)：揭示一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，看其都對(duì)應(yīng)哪些信息。提取六爻信息從入手到結(jié)束，都是利用對(duì)應(yīng)關(guān)系（六爻預(yù)測(cè)最基本、最主要的關(guān)系，核心）。
六爻多重取象(3)

第一節(jié)    卦象、卦名信息
卦象、卦名往往揭示整個(gè)事體輪廓，但并不一定能決定吉兇。如訟卦往往主官司訴訟之象，要測(cè)之事不是牽扯到官司就是有口舌，即使暫時(shí)沒有在發(fā)展中也要出現(xiàn)。卦象卦名有一些特定意義，《解卦》、《說卦》一類易書中有詳細(xì)說明，現(xiàn)將 64 卦名象合一綜述（卦象應(yīng)辯證看，不要一看卦名卦象就直斷，這樣會(huì)失偏頗；本節(jié)卦象卦名信息僅從幾個(gè)側(cè)面來論述）。
1、乾為天：爻全陽，有剛硬之象，兩干迭加更富剛建不彎，陽剛之氣最足，象征政府機(jī)關(guān)、公安檢察、法院等具有剛正之象的人事物。具有天象，廣大無垠，覆蓋萬物。
2、天風(fēng) ：干上（老男）巽下（長女），不為正配。干（天、陽、剛），巽（風(fēng)、陰、柔），陰陽相遇，有風(fēng)相吸、柔乘剛．一陰五陽有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫蕩不貞。卦名有交媾、約會(huì)之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“風(fēng)云相濟(jì)之卦，或聚或散之象”。
3、天山遁：天上山下有山上別有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隱遁之意。兩陰爻（小人）在內(nèi)，陽爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隱山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隱南山之卦，守道遠(yuǎn)惡之象”。
4、天地否：三陰爻居內(nèi)，三陽爻居外，有種小人主內(nèi)政、君子靠外之象?！斗瘛罚悍穸ㄩ]塞，陰陽不相交，萬物不生長。以人事論為閉塞黑暗，小人得勢(shì)，君子受排斥之象；以家庭論：夫妻不和，分居分離之象。天上地下符合人們常規(guī)思想意識(shí)（否極泰來），占卦并非不好，要結(jié)合具體六爻靈活變通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到現(xiàn)實(shí)中可能是小人專權(quán)、君子受挫。測(cè)人心性是外強(qiáng)中柔，表面強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)軟弱，或表面堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心軟弱。“天地不交之卦，人口不圓之象”。
5、風(fēng)地觀：上風(fēng)下地為風(fēng)在地上、萬物滋生、國運(yùn)昌盛、求官得爵之象。有觀看、觀望、等待、展示之意。將道義展示與眾人（坤）前，眾人皆仰視九五之尊。占卦多有外出旅游或參觀、展覽之象，或等待觀望。“云卷晴空之卦，春花競(jìng)發(fā)之象”。
6、山地剝：艮山居外卦，山高而危必剝落；陰爻成長，剩一陽爻已到極位，要謹(jǐn)微慎行，不可冒然行動(dòng)。有剝落、掉下、侵蝕之意。此卦陰盛陽衰、陰陽不均衡，小人得勢(shì)，宜隱忍、待機(jī)而動(dòng)。測(cè)官運(yùn)多剝官降職、降薪。“去舊生新之卦，群英剝盡之象”。
7、火地晉：上離（日）下坤（地），象征太陽普照大地，萬物柔順依附之象。忠于職守者晉升。有前進(jìn)、晉升、晉級(jí)、進(jìn)見之意。占來意主人有更進(jìn)一步向前發(fā)展的意象，或擴(kuò)大事業(yè)規(guī)模、尋求升官、晉級(jí)等。“龍劍出匣之卦，以臣遇君之象”。
8、火天大有：離火為日在天《干》上普照萬物，六五君位與干天相應(yīng)，象征天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申為大的富有。與《同人》卦上下相反，與人協(xié)同方能大有；大有助協(xié)同，交互作用，虛心與人協(xié)同，萬民方能歸順。“金玉滿堂之卦，日麗中天之象”。
9、坎為水：一陽陷于兩陰中，而且重迭，有重重險(xiǎn)阻之意。陽虛陽實(shí)象征心中實(shí)在，說話辦事有誠信，豁然通達(dá)。實(shí)際中取象決定于六爻五行生克結(jié)果，吉取吉象，兇用負(fù)面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危險(xiǎn)。因水向下、多曲折，又流通源遠(yuǎn)流長；預(yù)測(cè)中如何取舍需變通靈活運(yùn)用。“船涉重灘之卦，外虛中實(shí)之象”。
10、水澤節(jié)：水在上往下流，兌為口、凹地、容器之類。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，賦予卦名“節(jié)”。有竹節(jié)、一段段分開、止意，節(jié)制、節(jié)約。水流入澤，水滿則溢，應(yīng)有度、有量、有節(jié)制才行。比喻人性人事有節(jié)制、節(jié)約、氣節(jié)才是美德。“船行風(fēng)橫之卦，寒暑有節(jié)之象”。
11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋潤草木與萬物，有生的含義。屯為草木萌芽于地，但萌芽過程既充滿生機(jī)又有艱辛；還有停頓、屯積、駐扎之意。測(cè)事有集貨、囤積之象，或事物剛剛形成、生成。“龍居淺水之卦，萬物始生之象”。
12、水火既濟(jì)：三陰三陽全都得位，形象完整完美。預(yù)測(cè)遇之多難成功完美，因物極必反?！都葷?jì)》是已經(jīng)成功之意，而實(shí)際人家正在辦理尚未成功，所以必以反論。“舟揖濟(jì)川之課，陰陽配合之象”。
13、澤火革：革為皮革。上兌為潤澤，下離火，獸皮潤澤水后在火上烤，制成皮革。革引申為改革、革新、革命。比喻人事：移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)革新，社會(huì)才能進(jìn)步。測(cè)事有改變?cè)瓉韽氖碌氖聵I(yè)，另謀新項(xiàng)目或出路之象。有廢除舊老、原來的而謀取新的含義。占卦多主改行換業(yè)，變革換新。“豹變?yōu)榛⒅?，改舊從新之象”。
14、雷火豐：上震為動(dòng)、鼓、雷之聲，下離為光明、活躍。意象：人們?cè)诘叵律碇A裝，裝飾亮麗的景觀，到處洋溢鼓樂、歡慶之聲。豐有高杯盛物、盛大之意，有豐收歡慶、豐盛之象；也象征過年過節(jié)，煙花、爆竹交輝相映，此起彼伏，一種盛世華衣景象。“日麗中天之卦，背暗向明之課”。
15、地火明夷：坤（黃色）火（紅色）就象人受傷流血流膿，夷明顯有受傷之象。測(cè)吉兇往往主受傷、得病開刀。“鳳凰垂翼之課，出明入暗之象”。
16、地水師：一陽居二爻，它爻皆陰，且坤主眾多，陰爻也代表眾多，師為軍隊(duì)，有浩浩蕩蕩、眾多參與之象。測(cè)事必是多人參與，大有勢(shì)不可擋之象。“天馬出群之卦，以寡服眾之象”。
17、艮為山：兩山重迭，重重阻礙，難以前行。有止住、停頓之意。兩山相加更是高聳入云、難以攀登；又有云霧之意。“游魚避網(wǎng)之卦，積小成高之象”。
18、火山賁：山火相濟(jì)有墻意（山墻，將墻視為山）。墻內(nèi)有離（主亮麗）寓意墻內(nèi)亮麗，正像人們將居室內(nèi)墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、涂抹、包裝等含義。占住宅多有裝修、裝演之象。測(cè)人事主包裝自己。測(cè)職業(yè)多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業(yè)。“猛虎靠巖之卦，光明通泰之象”。
19、山天大畜：內(nèi)干純陽，外卦（陽卦，陽為大）陰多陽少故稱大畜。干（?。┍霍拮瑁韮?nèi)外卦都具陽剛之德，道德積蓄以成大也是大畜（大的積蓄與停止雙重意義）。也有大的六畜含義（如驢、馬、騾子、牛等）。測(cè)出行被人挽留、拘留，停留時(shí)間較長。“龍潛大壑之卦，積小成大之象”。
20、山澤損：上（山）下兌（口、洞、缺）有山被盜空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是減少、損壞、損失，故受之以損（虧損、減少、損壞、損失）。若測(cè)求財(cái)卦理不吉，多買賣虧損。測(cè)物多有損傷、損壞之兆。“鑿石見玉之卦，握上為山之象”。
21、火澤睽：有背離，違背之意，序卦傳：“家道窮必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中貧窮而人心背離、分散別離之象。測(cè)婚、測(cè)合伙生意多有離婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。
22、天澤履：有婦人裸體之象。占婚主女人不正。履為實(shí)踐、履行，序卦傳曰：“物畜然后有禮，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。
23、風(fēng)澤中孚：上（巽木）下澤為水，木在水上象征船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鶴嗚子和之卦，事有定期之象”。
24、風(fēng)山漸：上巽為順，漸進(jìn)之意；下艮為止。說明舉止有節(jié)，該進(jìn)則進(jìn)，該止則止，且從九二到九五各爻都位正，象征女子出嫁品德純正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，積小成大之象”。
25、震為雷：為動(dòng)、戒懼、雷，象征長子，卦象坤初六變初九，最下方生一陽，使大地振動(dòng)，發(fā)生雷電之意。“震驚百里之卦，有聲無形之象”。
26、雷地豫：余陰爻皆服從九四陽爻，喜悅有利建侯，受之以豫（喜悅，安樂），有利于興師、教育。此卦陽爻（象征老師）眾陰爻（象征學(xué)生）：引申為“育”。“鳳凰生雛之卦，萬物生發(fā)之象”。
27、雷水解：內(nèi)險(xiǎn)外震動(dòng)，動(dòng)而出困難之境；解除困難。有瓦解、消散之象；具有解決問題，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，憂散喜生之象”。
28、雷風(fēng)恒：常久、持之以恒。上震長男、下男長女為正配，主長久永恒。還有恒心之意，“日月長明之卦，四時(shí)不沒之象”。
29、地風(fēng)升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有將棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晉升、升職之象，為尋求升職。能否升上還要看具體卦爻的生克。“靈鳥翱翔之卦，顯達(dá)光明之象”。
30、水風(fēng)井：巽為交易，近利市三倍。井：市井（市場(chǎng)、交易場(chǎng)所）。古時(shí)井田法：四處井田合成一邑，全村人都到井邊汲水，有些人就到此賣東西形成交易場(chǎng)所。因井固定不動(dòng)，所以邑可改，井不可移。占事安身勿動(dòng)、守道無虧。“株藏深淵之卦，守靜安常之象”。
31、澤風(fēng)大過：陽爻過度，但九二、九五得中，內(nèi)巽順外兌悅，故中庸順從。使人喜悅得到協(xié)助，前進(jìn)有利。大的過度，非常行動(dòng)；也有事做過頭，大轉(zhuǎn)折變化、大行動(dòng)之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。
32、澤雷隨：順：有隨從、跟隨、順從之象。綜卦上剛下柔，隨時(shí)之意，革故鼎新，眾美俱至。占出走不是一人，跟隨別人一起。占工作有隨從。占人事有同意、順應(yīng)、隨禮之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。
33、巽為風(fēng)：謙遜、進(jìn)入、風(fēng)，無孔不入、經(jīng)濟(jì)，占事有經(jīng)濟(jì)往來，或想找機(jī)會(huì)鉆空子求財(cái)求利。“風(fēng)行草僵之封，上行下效之象”。
34、風(fēng)天小畜：小積蓄、阻礙、停留；引申為小家畜（雞、狗、鵝鴨等）。本卦陽多陰少，陽盛陰不足，一陰養(yǎng)五陽，力量不足，不得不暫時(shí)停頓，終久能亨通。“匣藏寶劍之卦，密云不雨之象”。
35、風(fēng)火家人：為敘述家庭倫理關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)主婦在家中地位，主婦正則一家正。占事往往主家庭內(nèi)部事。“入海求珠之課，開花結(jié)子之象”。
36、風(fēng)雷益：六二與九五中正相應(yīng)，下震為動(dòng)有利前進(jìn)。上（巽風(fēng)）下（震動(dòng)）象征船，風(fēng)吹船動(dòng)，利涉大川。有受益、益處、利益之意。“鴻鵠遇風(fēng)之課，湖水添河之象”。
37、天雷無妄：上干為動(dòng)，下雷也為動(dòng)，有行動(dòng)之象。不要妄動(dòng)，動(dòng)多則亂，亂動(dòng)必有災(zāi)咎。也有不虛偽、意外。“石中蘊(yùn)玉之卦，守舊安常之象”。
38、火雷噬嗑：上下顎咬合，將東西咬碎，將中間物咬碎才亨通。為咀嚼、品味、考察，咬合、刑罰。卦辭曰：“亨，利用獄，占卦遇此，利于官司訴訟”。“日中為市之卦，頤中有物之象”。
39、山雷頤：下雷上艮，雷動(dòng)而止，萬物得養(yǎng)。頤：養(yǎng)，節(jié)食能養(yǎng)其身；自求口實(shí)（凡事需自己親自而為）。測(cè)事有找工作、自求生活出路之意。“龍隱清潭之卦，遷善遠(yuǎn)惡之象”
40、山風(fēng)蠱：敗、壞。上艮山，下巽木又為蟲。巽隕落為蟲所敗。有腐敗、潰爛，蠱惑民心，腐朽敗落之象。測(cè)國政主朝政腐敗，人心渙散。“三蠱食血之卦，以惡害義之象”。
41、離為火：表示光明、美麗，利于文章、不利出師（離主文）。測(cè)婚分離、分散。已婚人測(cè)婚多離婚。“飛禽遇網(wǎng)之課，大明當(dāng)天之象”。
42、火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之稱，失其本居而寄他方為方旅”。測(cè)事先樂后悲?？梢隇槁糜?、外出、旅行等。占事多主有外出走動(dòng)、或租房、借居之象。屬“如鳥焚巢之課，樂極生悲之象”。
43、火風(fēng)鼎：鼎為食器、君主權(quán)威的寶物，也是祭器，有時(shí)將法律條文鑄于鼎上，以示莊重，新君登位，第一件事是鑄鼎，頒定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，屬“調(diào)和鼎鼎之卦，去故取新之象”。
44、火水未濟(jì)：未完成，全部爻位不正，在形象上極端惡劣，但變化在醞釀中，未來充滿希望。屬“碣海求珠之卦，憂中望喜之象”。
45、山水蒙：啟蒙、蒙昧、教育。萬物生成后接著是幼稚蒙昧?xí)r期，教育為當(dāng)務(wù)之急。測(cè)事主事情剛打算（或開始），為事物初始階段。“人藏祿寶之卦，萬物發(fā)生之象”。
46、風(fēng)水渙：渙散，冰溶解、破裂、離散。雖散還可重新聚合。測(cè)住宅則風(fēng)水不好、不聚氣，風(fēng)水渙散。測(cè)人事主人心渙散、四分五裂，也有別離、分別之意。屬“順?biāo)兄壑?，大風(fēng)吹物之象”。
47、天水訟：爭(zhēng)訟、訴訟。上干剛健，下坎險(xiǎn)陷。占事多主是非口舌，重者官司訴訟。“俊鷹逐兔之卦，天水相違之象”。
48、天火同人：集結(jié)、和同。下離上干，火光上升與天同。引伸為：同姓、同命相連、同行之人等。占卦多與引申意義一類的人打交道。“游魚從水之卦，二人分金之象”。
49、坤為地：柔順，地氣舒展之象，具純陰之性、元亨利貞四德，西南方。大車之象、承載萬物。有大地之象，屬“生載萬物之卦，君昌臣和之象”。
50、地雷復(fù)：復(fù)歸、歸來、反復(fù)。上九剝落成純陰之坤，而陽爻出現(xiàn)在下方，陰陽去而復(fù)返，使萬物生生不息。占事多有反復(fù)。“淘沙見金之卦，反復(fù)往來之象”。
51、地澤臨：迫臨、臨下，情況較緊急，目前就要來到或面臨。上級(jí)來看望、考察下級(jí)之象。下兌為悅，上坤為順，悅快而順從保證亨通。無論什幺緊急事情要樂觀面對(duì)，才會(huì)萬事順利。“鳳入雞群之卦，以上臨下之象”。
52、地天泰：亨通、泰平。序卦傳云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，相當(dāng)于天地交泰萬物亨通的安泰時(shí)期。“天地交泰之卦，小往大來之象”。
53、雷天大壯：壯大、昌盛。連續(xù)四個(gè)陽爻表示壯大、陽氣隆盛、象征君子。“抵羊觸藩之卦，先曲后順之象”。
54、澤天夬：決斷，決裂。五陽一陰象征強(qiáng)大的陽將陰切斷。有哭泣、判決官司之象。“反目成仇之卦，險(xiǎn)中求利之象”。
55、水天需：躊躇、期待，需要，需求。下干剛健，上坎險(xiǎn)陷，雖剛強(qiáng)但前面有險(xiǎn)阻，需等待時(shí)機(jī)。“云靄中天之卦，密云不雨之象”。
56、水地比：相親、相依附，比鄰、攀比、比肩、比賽、相仿。九五陽剛君位至中至正，下五陰爻追隨依附于君，和平共處而吉祥“眾星拱比之卦，水行地上之象”。
57、兌為澤：喜悅、取悅，殘缺、缺少，澤中水滋潤萬物。屬“江湖養(yǎng)物之卦，天降雨澤之象”。
58、澤水困：窮困、困擾、拘留、困住。此卦陰爻兩邊、陽爻在內(nèi)，為君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困擾、困住之象。 “河中無水之卦，守己待時(shí)之象”。
59、澤地萃：聚集，原義為叢生之草。上兌澤下坤土：水在地上聚集成澤滋潤萬物、造福于民。占人事有相聚、相約、匯聚、集合之意。“魚龍匯聚之卦，如水就下之象”。
60、澤山咸：感應(yīng)。下艮少男，上兌少女，象征少男追求少女，艮止兌悅表明愛情專一、為正配，卦書云：取女吉，利于婚嫁。占測(cè)無論何事，多有男女感情、感應(yīng)之事發(fā)生。“山澤通氣之課，至誠感神之卦”。
61、水山蹇：困難、跋腳。下艮止、上坎險(xiǎn)，山高水深，前途艱難，止步不前。測(cè)事多有因某人事物絆住或蹩腳而難以進(jìn)行。“飛雁銜蘆之卦，背明向暗之象”。
62、地山謙：謙遜。內(nèi)止外順：內(nèi)心知道抑止，外表柔順（謙虛的態(tài)度）。艮山應(yīng)高于地，但將自己貶到地下，也是謙虛形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。
63、雷山小過：小的過度、過錯(cuò)。此卦四陰兩陽，陽少陰多，兩個(gè)陽爻像鳥身，四個(gè)陰爻像翅膀，象似飛鳥。“飛鳥遺音之卦，上逆下順之象”。占卦宜下不宜上。
64、雷澤歸妹：嫁娶，婚姻卦。上震長男，下兌少女，二者結(jié)合稱作歸妹。占婚主長男配少女。“浮云蔽日之卦，陰陽不交之象”。卦辭曰：征兇，無所利，意思不要外出，或改舊變新，宜于保持現(xiàn)狀。歸魂卦，不利變化及外出。上面將卦名卦象一些特定意義作了綜述，只是象征之象，并不體現(xiàn)吉兇，決不能僅憑此而論吉兇。