創(chuàng)造性教學中傳授知識的基本原則

 

 

 

 

張  陽

 

 

　

 

 

摘要：傳統(tǒng)教學傳授知識的內容與方式同發(fā)展學生創(chuàng)造力的目標明顯是不一致的。創(chuàng)造性教學在傳授知識方面應當遵循過程性原則、相對性原則、多元性原則、前瞻性原則和方法性原則。

 

 

關鍵詞：創(chuàng)造性教學　傳授知識　基本原則

 

 

 

 

從目前創(chuàng)造教育理論研究的現(xiàn)狀來看，盡管人們對創(chuàng)造性教學中傳授知識的內容與方式問題有過一些探討，但總體上來說還是很不夠的。相當一些人至今仍然認為，創(chuàng)造性教學在傳授知識方面與傳統(tǒng)教學并沒有什么本質的區(qū)別，它同樣是要讓學生繼承人類現(xiàn)有的認識成果，亦即掌握基本知識，因為，任何創(chuàng)造都是在繼承已有認識成果的基礎上實現(xiàn)的。在他們看來，創(chuàng)造性教學與傳統(tǒng)教學的區(qū)別主要是在一些“非智力因素”或思維技巧的培養(yǎng)等方面，而不是在傳授知識方面。

 

 

盡管從表面上看這種觀點似乎是不容置疑的，但只要稍加以分析便不難發(fā)現(xiàn)，它在理論上并不是無懈可擊的。道理很簡單，任何一種教學，其傳授知識的內容和方式都取決于它的教學目標。教學目標不同，傳授知識的內容和方式也不一樣。而創(chuàng)造性教學與傳統(tǒng)教學在教學目標上存在著顯著的差異，這樣一來，它們在傳授知識的內容和方式上也就必然會有本質的區(qū)別。如何客觀地分析這種區(qū)別，進而明確創(chuàng)造性教學在傳授知識方面的特殊性和規(guī)律性，無疑就成為一個重要的研究課題。

 

 

一、傳統(tǒng)教學在傳授知識方面的局限性

 

 

從現(xiàn)實的情況來看，傳統(tǒng)教學的主要目標顯然不是要發(fā)展學生的創(chuàng)造力，而是要讓學生接受和應用現(xiàn)成的知識。這樣一來，它所傳授的知識在內容上就是人類現(xiàn)有的認識成果，而傳授知識的方式就是讓學生認同和接受這些認識成果，并學會實際應用。顯然，這種傳授知識的內容與方式是不能適應和滿足發(fā)展學生創(chuàng)造力的需要的。

 

 

具體來說，傳統(tǒng)教學在傳授知識方面明顯存在著以下幾方面的不足：

 

 

1．只注重最后的結論，而忽視發(fā)現(xiàn)結論的過程。

 

 

傳統(tǒng)教學所傳授的知識主要是現(xiàn)成的結論及其正確性的依據(jù)，以及如何應用這些結論的方法，而基本上沒有前人如何發(fā)現(xiàn)結論的過程。因為在傳統(tǒng)教學看來，發(fā)現(xiàn)結論的過程并無實際應用的價值，因而也就沒有傳授的必要。

 

 

由于傳統(tǒng)教學只注重最后的結論，這就使得學生無法知道前人是如何發(fā)現(xiàn)這些結論的，進而也就無法了解前人創(chuàng)造的實際過程，更無法具體學到創(chuàng)造的方法。不僅如此，由于看不到知識的產生和發(fā)展過程，學生就會以靜態(tài)的眼光看待現(xiàn)有的知識，認為它們是不可超越的“終極真理”。這就從根本上抑制了學生的創(chuàng)造動機、創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造信心。

 

 

2．把現(xiàn)有的知識絕對化。

 

 

要讓學生學會并應用現(xiàn)成的知識，首先就必須使學生充分相信這些知識的真理性，進而無條件地認同和接受書本上的“絕對真理”。為此，傳統(tǒng)教學就一味地美化現(xiàn)有的知識，大講特講書本上的結論如何如何正確，如何如何經過了無數(shù)次實踐的檢驗，而對其存在的問題、缺陷和不足，則要么只字不提，要么只是輕描淡寫地一帶而過，從而有意無意地將其絕對化了。

 

 

事實上，任何一種認識都不可能是絕對的，都不可避免地存在著這樣或那樣的缺陷、不足和問題。然而在傳統(tǒng)教學那里，“消滅問題”卻成了教學成功的一種標志，正所謂“傳道、授業(yè)、解惑”。讓學生達到“無惑”的境界，成了無數(shù)教師追求的理想。而這恰恰是與發(fā)展學生創(chuàng)造力的目標背道而馳的。因為，任何創(chuàng)造都始于問題，一旦學生沒有了問題，他們就會對書本上的知識產生一種完美無缺的感覺。這不僅從客觀上取消了創(chuàng)造的突破口，而且必然會使學生安于現(xiàn)狀，滿足于已有的東西，在思想上缺乏懷疑和批判的精神。

 

 

3．片面追求知識的一元化。

 

 

傳統(tǒng)教學理論認為，既然真理是唯一的，那么知識就應當是一元的。在教學中只要傳授一種“正確”的觀點就可以了，別的觀點都是錯誤的，進而是不必傳授的，因為錯誤的觀點是沒有實際應用價值的。

 

 

這種做法的直接后果就是導致了學生在觀念和思維上的單一性。學生對任何事物都只有一種看法、一種觀點。他們習慣于把書本上的結論看成是放之四海而皆準的“唯一真理”，除此之外再不知道還有別的什么看法。這就從根本上造成了學生頭腦的嚴重僵化，在思維上缺乏起碼的發(fā)散性和靈活性，更不要說創(chuàng)造性了。

 

 

4．不考慮知識的未來發(fā)展。

 

 

傳統(tǒng)教學所關心的就是讓學生接受和應用書本上的“成熟”知識，至于這些知識在未來可能會發(fā)生哪些變化，哪些結論今后可能會被突破，學術前沿有哪些不同的觀點和爭論，傳統(tǒng)教學基本上是不考慮的。因為在它看來，不成熟的、沒有定論的東西是不可靠的，而不可靠的東西當然就沒有實際應用的價值，進而也就沒有傳授的必要。

 

 

傳統(tǒng)教學以實際應用作為衡量知識價值的唯一標準，這就造成了它在傳授知識的問題上只看現(xiàn)在，不想將來；只滿足于眼前的現(xiàn)成結論，不考慮知識的未來發(fā)展。在這樣的教學中，學生所關心的只是如何理解和記憶現(xiàn)成的書本知識，以及如何應用它們去解決眼前的實際問題。這樣教出的學生自然不可能具備創(chuàng)造的眼光和胸懷。

 

 

5．忽視創(chuàng)造方法的傳授。

 

 

由于傳統(tǒng)教學只考慮接受和應用知識，而不考慮如何發(fā)現(xiàn)新知識，所以在它那里基本上沒有關于創(chuàng)造方法方面的內容。如果要說到方法，那頂多也就是接受和套用現(xiàn)成結論的方法。至于創(chuàng)造方法是談不上的，因為這無關乎其教學的目標。這就造成了學生對創(chuàng)造活動的基本規(guī)律缺乏應有的了解，進而也就不可能有效地從事創(chuàng)造性活動。

 

 

由此可見，傳統(tǒng)教學的目標從根本上決定了它在傳授知識方面不可能與發(fā)展學生創(chuàng)造力的目標相一致。所以，要真正有效地實施創(chuàng)造性教學，我們就必須從發(fā)展學生創(chuàng)造力的目標出發(fā)，重新確立傳授知識的內容與方式。