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劉海蟾 五代道士。名操。字昭遠(yuǎn)，又字宗成。后梁燕地廣陵（今河南息縣）人。在遼應(yīng)舉，考中進(jìn)士，事燕主劉守光，官至丞相。平時(shí)好談性、命之理，崇尚黃老道術(shù)。相傳一日遇一道人拜謁，自稱正陽(yáng)子，向劉操索要銅錢和雞蛋各十枚，在桌上間隔高疊。劉操不禁驚呼“危險(xiǎn)”!道人微笑說(shuō)道：“相公地位比這更危險(xiǎn)!”于是他豁然醒悟，散家財(cái)，辭官職，離妻別子，出家云游，號(hào)為“海蟾子”，專心修行。他常來(lái)往于華山和終南山之間，后得道仙去。道教全真道尊為北五祖之一。 元世封為“明悟弘道真君”。后世民間流行有劉海戲金蟾的傳說(shuō)，多用作吉慶的象征。 還丹賦 五代 劉海蟾撰
若夫還丹最尊，起自乾坤。使一氣而三才列位，命五行而九曜齊分。黑白相兼，噴陰陽(yáng)之雨露；青黃配合，散日月以胚渾。當(dāng)其建造紅爐，并安真鼎；鉛借水之胞胎，汞托陽(yáng)而溟涬；上不搜于山境，下不討于凡塵；集卯酉于三峰，會(huì)坎離于兩岸。既明妙有，龜蛇而那不依投；得達(dá)虛無(wú)，烏兔而自然相伴。況乃卻老之丹，延年莫失，綿綿而點(diǎn)出金容，歷歷而化成瓊質(zhì)。行兮生兮，俄然而走作庚辛；動(dòng)兮靜兮，倏忽而驅(qū)分甲乙。秀乎黃牙，長(zhǎng)乎河車！以河車，養(yǎng)黃牙，載著人兮命轉(zhuǎn)賒，三魂繚繞歸誰(shuí)洞，七魄徘徊去我家。頻經(jīng)否泰三一而子母難逃；所遇涼炎二八而夫妻莫去。奇哉杳路，能朝萬(wàn)派之源；顯秘樞機(jī)，解返百流之祖。榮華海內(nèi)，忙忙而盡遣成灰；寂寞寰中，落落而獨(dú)不為土。勸英人，須省悟，大道從來(lái)天豈負(fù)。見(jiàn)雌雄而密隱藏，聞水火而牢保護(hù)。莫因循，可惜許，一落丘墟，安能再睹。青龍降兮蟠白虎，朱雀騰兮投玄武。千朝火候感神功，白日沖天升歸紫府。
還丹破迷歌
傳聞世人有金丹，學(xué)者如麻達(dá)者難。不在水，不在山，元來(lái)只是在人間。咫尺還丹人不識(shí)，子后午前氣里覓?？埤X擊鼓數(shù)千般，要覓金丹轉(zhuǎn)見(jiàn)難。閉目藏精猶定思，口內(nèi)出時(shí)聽(tīng)不得。將為此法便上天，元來(lái)痛癢不相干。百日行氣不見(jiàn)功，只到老死一場(chǎng)空。圣人行氣自消息，身命不從氣里得。閉氣肚大面又黃，謾將行氣勞心力。何人行氣得升天？甚人行氣得延年？千人行氣千人死，烹煉金液不如此。神仙大道只憑丹，一還可以住千年。三十六氣安神法，子后午前無(wú)住歇。又嘆愚人愛(ài)修禪，一緣一會(huì)斗巧言。言盡口訣難免死，真?zhèn)€佛法不如此。真?zhèn)€佛法便是道，一個(gè)孩兒兩個(gè)抱。二氣成合一粒丹，更于何處覓神仙。真鉛真汞真龍虎，不識(shí)刀圭到處取。若會(huì)法，一句言，便知鉛汞識(shí)金丹。金丹要會(huì)非難會(huì)，人心狡滑生朦昧。眼前覷著不識(shí)真，認(rèn)著行氣悮子身。妄識(shí)行氣幾時(shí)通，金丹百日便成功。三田長(zhǎng)得黃芽在，萬(wàn)年之中身不壞。子后當(dāng)行四個(gè)功，陰陽(yáng)相下總相通。外取陰來(lái)陽(yáng)有里，顛倒思量全在己。左手捉著青龍頭，右手拿住白虎尾。一時(shí)入口漸甘甜，方知此物能香美。只此便是水中金，妙達(dá)玄門真?zhèn)€理。
還金篇乾坤之祖，宇宙之靈；中有至精，在乎窈冥。
海蟾子劉昭遠(yuǎn)，燕人曰：金丹者，天地之氣，宇宙之靈也；乾坤之祖，日月之精也。其乃恍惚之中，括在二儀；杳冥之內(nèi)，包含一物。配甲庚，定離坎；絕水火，布炎凍；列君臣，走龍虎；使陰陽(yáng)，還鉛汞；區(qū)分有定，節(jié)候無(wú)差；九轉(zhuǎn)則為金液，三年則為瓊丹。故吾所謂還者，還返七源之妙，有明九轉(zhuǎn)之天關(guān)者也。金者，朱汞之真鉛，黃芽之真液者也。於是乎有靈之九神，無(wú)為之一主，皆萃於此書(shū)焉。訣日：交加南北合西束，造化流源奪禹功；一馬驟歸三島外，六神長(zhǎng)在五湖中；烹煎爐裹收丹雪，滌蕩華池散黑風(fēng)；閃電激開(kāi)光世界，夜明方見(jiàn)是真龍。 |
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來(lái)自： Synix > 《丹經(jīng)道書(shū)》
