愛(ài)與人格

黃國(guó)勝

愛(ài)有五種境界：喜歡、依戀、占有、奉獻(xiàn)、和諧。最后一種境界是雙方相互作用的結(jié)果，而前面四種通過(guò)個(gè)人努力就能達(dá)到，因此存在著個(gè)體差異。有些人的愛(ài)僅僅是喜歡，有些人的愛(ài)主要表現(xiàn)為依戀和思念，有些人把愛(ài)理解為占有，有些人則認(rèn)為愛(ài)是奉獻(xiàn)。

一、喜歡

喜 歡是愛(ài)的第一步。沒(méi)有喜歡就沒(méi)有愛(ài)。但是，有些人的愛(ài)只停留在喜歡，難以向縱深發(fā)展。這樣的人又特別容易喜歡上別人。只要你說(shuō)他幾句好話(huà)，做一件讓他高興 的事，或者你的言行舉止、衣著打扮給他留下好印象，他就會(huì)喜歡你。但是，如果有一天你讓他不高興了，他就不喜歡你了。換句話(huà)說(shuō)，這種人非常“自我中心”， 完全憑自己的感覺(jué)和利益決定喜歡你還是不喜歡你：如果你使他愉快，給他帶來(lái)好處，他就會(huì)喜歡你；如果你使他不愉快，給他帶來(lái)壞處，他就不喜歡你。

在各種人格障礙中，反社會(huì)人格、邊緣人格、自戀人格、癔癥人格都屬于這種情況。他們都容易愛(ài)上別人，也容易移情別戀，因?yàn)樗麄兊膼?ài)是很膚淺的，僅僅是喜歡而已。

反 社會(huì)人格的特點(diǎn)是自私、冷酷、不負(fù)責(zé)任、沖動(dòng)，沒(méi)有罪惡感，難以從經(jīng)驗(yàn)和懲罰中學(xué)習(xí)，挫折忍受力低下。他們以自我為中心，不知道別人的感受，不考慮別人的 利益，不遵守道德規(guī)范。當(dāng)個(gè)人行為與道德法律發(fā)生沖突時(shí)，他們不是改變自己的行為，而是指責(zé)和批評(píng)道德和法律。許多反社會(huì)人格者智商很高，他們既不遵守法 律，也不公然違抗法律，而是找法律的漏洞、鉆法律的空子。對(duì)這種人來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是喜歡，可能還有占有，很少有依戀，絕對(duì)沒(méi)有奉獻(xiàn)。

邊 緣人格的特點(diǎn)是情緒變幻莫測(cè)，人際關(guān)系很不穩(wěn)定，一下子好一下子不好；好的時(shí)候好得不得了，沒(méi)過(guò)多久又壞得不得了。這些都取決于自己的心情和利益。心情 好，一切都好；心情不好，一切都不好。對(duì)他好，就是好；對(duì)他不好，就是不好。這種人偶爾也會(huì)殉情，但奉獻(xiàn)精神并不強(qiáng)，占優(yōu)勢(shì)的是喜歡。

自戀人格的特點(diǎn)是只愛(ài)自己不愛(ài)別人，即使愛(ài)上別人，這種愛(ài)也是很膚淺的，停留在喜歡，很少表現(xiàn)出依戀，可能也有占有欲，但沒(méi)有奉獻(xiàn)精神。

癔癥人格的特點(diǎn)是感情膚淺、表情夸張、情緒不穩(wěn)定，喜歡引人注目，愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，容易受暗示。這種人也很容易喜歡別人，依戀和占有的欲望也比較強(qiáng)烈，但奉獻(xiàn)精神基本上是沒(méi)有的。

二、    依戀

喜歡更進(jìn)一步就是依戀，表現(xiàn)為在身體上或精神上離不開(kāi)對(duì)方。一旦離開(kāi)就會(huì)出現(xiàn)情緒反應(yīng)，這就是“分離焦慮”。同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望回到對(duì)方的身邊，這種沖動(dòng)常常以“思念”的形式表現(xiàn)出來(lái)。一般說(shuō)來(lái)，喜歡還不是愛(ài)，有了思念或“相思”，就算是墜入愛(ài)河了。

依 戀又分兩種：安全依戀和不安全依戀。安全依戀的特點(diǎn)是：分開(kāi)的時(shí)候出現(xiàn)分離焦慮和思念，回來(lái)的時(shí)候焦慮緩解，心情舒暢。不安全依戀的特點(diǎn)是：分開(kāi)的時(shí)候很 痛苦，回來(lái)的時(shí)候也并不開(kāi)心，經(jīng)常鬧別扭，說(shuō)明感情介入太深，糾纏不清，主要原因是害怕分離。換句話(huà)說(shuō)，安全依戀渴望“合”，不安全依戀害怕“分”。

不安全依戀屬于矛盾情感，是愛(ài)和恨的交織，說(shuō)明早年的親子關(guān)系有嚴(yán)重的問(wèn)題。

在各種人格障礙中，依賴(lài)人格最容易出現(xiàn)依戀，但更多的是安全依戀，而邊緣人格主要表現(xiàn)為不安全依戀。

依 賴(lài)人格的特點(diǎn)是，要求或讓他人為自己生活的重要方面承擔(dān)責(zé)任；將自己的需要附屬于所依賴(lài)的人，過(guò)分地服從他人的意志；不愿意對(duì)所依賴(lài)的人提出即使是合理的 要求；感到自己無(wú)助、無(wú)能，或缺乏精力；沉湎于被遺忘的恐懼之中，不斷要求別人對(duì)些提出保證，獨(dú)處時(shí)感到很難受；當(dāng)與他人的親密關(guān)系結(jié)束時(shí)，有被毀滅和無(wú) 助的體驗(yàn)；經(jīng)常把責(zé)任推給別人，以應(yīng)對(duì)逆境。

與依賴(lài)人格相比，邊緣人格更容易陷入被遺忘的恐懼之中，關(guān)系結(jié)束所引起的毀滅感也更強(qiáng)烈。

二、    占有

愛(ài)到深處就會(huì)有占有的沖動(dòng)，表現(xiàn)為不允許對(duì)方與別人有親密的關(guān)系，甚至?xí)r刻擔(dān)心或懷疑對(duì)方與別人有關(guān)系，這就是嫉妒。

在各種人格障礙中，偏執(zhí)人格最?lèi)?ài)嫉妒。

偏 執(zhí)人格的特點(diǎn)是：對(duì)侮辱和傷害不能寬容，長(zhǎng)期耿耿于懷；多疑，容易將別人的中性或友好行為誤解為敵意或輕視；明顯超過(guò)實(shí)際情況所需的好斗和對(duì)個(gè)人權(quán)利執(zhí)意 追求；過(guò)分自負(fù)和自我中心，總感覺(jué)受壓制、被迫害，甚至上告、上訪(fǎng)，不達(dá)目的不肯罷休；具有將其周?chē)蛲饨缡录忉尀?#8220;陰謀”等的非現(xiàn)實(shí)性?xún)?yōu)勢(shì)觀念，因此 過(guò)分警惕和抱有敵意。但是，最突出的特點(diǎn)還是易有病理性嫉妒，過(guò)分懷疑戀人有新歡或伴侶不忠。

另外，反社會(huì)人格和邊緣人格也是很愛(ài)嫉妒的，并且具有把嫉妒付諸行動(dòng)的傾向，做出對(duì)他人有害的舉動(dòng)，如暴力和破壞行為。

不過(guò)，偏執(zhí)人格的嫉妒與其他人格的嫉妒有所不同。偏執(zhí)人格容易出現(xiàn)“病理性嫉妒”，就是毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的懷疑和猜測(cè)，而反社會(huì)人格和邊緣人格的嫉妒相對(duì)比較“正常”，不會(huì)無(wú)中生有，但是一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方不忠，他們的情緒反應(yīng)會(huì)非常強(qiáng)烈，容易喪失理智。

一般說(shuō)來(lái)，占有欲強(qiáng)的人實(shí)際上是把對(duì)方當(dāng)成了某種物質(zhì)或私有財(cái)產(chǎn)（物化），根本不能算是愛(ài)。他們只是因?yàn)橄矚g某個(gè)人而想占有他，或者因?yàn)殡x不開(kāi)他（依戀）而想獨(dú)占他。

占有的別一種表現(xiàn)形式是控制和干涉。占有欲越強(qiáng)，控制欲也越強(qiáng)。他們總是對(duì)別人要求太多，如果對(duì)方不按要求行事，就會(huì)感到失望或憤怒，然后給予懲罰。所以，占有和控制具有“施虐”的性質(zhì)。

干涉的表現(xiàn)要溫和一些，它是以愛(ài)的名義控制對(duì)方。

四、交易

為了獨(dú)占對(duì)方或獲得對(duì)方的愛(ài)，人們必須為對(duì)方做些什么，這就是交易。與單純的占有和索取相比，交易總算有所付出，說(shuō)明境界稍高一點(diǎn)。如果雙方嚴(yán)格執(zhí)行“公平交易”、“等價(jià)交換”的原則，關(guān)系可以相當(dāng)融洽與和諧。不過(guò)，人都是貪婪的，總希望回報(bào)大于付出，最后總會(huì)有人吃虧。

交易又分幾種情況：（1） 感恩，就是先得到別人的關(guān)愛(ài)和惠顧，然后予以回報(bào)。（2）互惠，得到多少回報(bào)多少，付出多少索取多少。（3）賄賂，為了得到別人的幫助而犧牲自己的利益， 這種情況多見(jiàn)于不安全依戀。（4）代價(jià)，為了得到某種好處而被迫做出犧牲，這是與占有欲很強(qiáng)的人交易的必然結(jié)果。（5）有條件的愛(ài)，如果對(duì)方的行為符合某 種標(biāo)準(zhǔn)，就給予贊賞和獎(jiǎng)勵(lì)。（6）投資，即先付出，然后等著報(bào)答。

一般認(rèn)為，父愛(ài)是有條件的，母愛(ài)是無(wú)私的。其實(shí)，大多數(shù)母親的愛(ài)屬于情感投資，她們希望孩子將來(lái)回報(bào)。

在 各種人格障礙中，偏執(zhí)人格和分裂人格比較傾向于把愛(ài)當(dāng)成交易。他們對(duì)感情非常吝嗇，總是斤斤計(jì)較。他們付出的時(shí)候總希望對(duì)方牢牢記住，并及時(shí)回報(bào)。如果不 回報(bào)，或回報(bào)不夠，他們會(huì)怒不可竭，感到自己受到了傷害。結(jié)果，他們會(huì)變得更加吝嗇，不愿意再付出，最終把自己封閉起來(lái)，失去了愛(ài)的能力。自戀人格和回避 人格的情況與此類(lèi)同。

把愛(ài)當(dāng)成交易，就會(huì)遇到“量化”的問(wèn)題。沒(méi)有統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)，雙方就會(huì)爭(zhēng)論不休，都覺(jué)得自己吃了虧。有的人用金錢(qián)來(lái)衡量，有的人用時(shí)間來(lái)衡量，有的人認(rèn)為“打是親罵是愛(ài)”，有的人“愛(ài)在心中口難開(kāi)”。結(jié)果，交易變成了強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，甚至剝削和掠奪。

五、    奉獻(xiàn)

交易是要回報(bào)的，奉獻(xiàn)則不要回報(bào)。在各種交易中，感恩最接近奉獻(xiàn)，因?yàn)楦卸鞯膶?duì)象并不要求回報(bào)，而感恩的人也不會(huì)由于感恩而得到更多的好處。唯一的好處是內(nèi)心的平衡，自己覺(jué)得必須這么做，良心要求自己這么做。這是內(nèi)在的好處，是自我回報(bào)，與一般的交易不同。

奉獻(xiàn)也是內(nèi)在的回報(bào)。真正愛(ài)上一個(gè)人時(shí)，就會(huì)渴望為他做些什么。做的過(guò)程就讓人心滿(mǎn)意足，不再需要額外的回報(bào)。

做些什么呢？當(dāng)然是有利于對(duì)方，令對(duì)方高興的事。所以，奉獻(xiàn)必須是以被愛(ài)的人為中心，也就是以人為本。以自我為中心的人是不可能有奉獻(xiàn)精神的。

以人為本就是尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的選擇，給對(duì)方一個(gè)自由的空間，不過(guò)分干涉對(duì)方，不向?qū)Ψ教崽嗟囊蟆?/p>

以 人為本，必須具備“共情”的能力，否則是不可能知道對(duì)方到底需要什么的。有的人很關(guān)心別人，很喜歡幫助別人，但是，別人總是不顧情，反而說(shuō)他多管閑事、好 心辦壞事，原因就是缺乏共情。他所給的，并不是對(duì)方所要的，甚至剛好是對(duì)方所不要的。因?yàn)槿狈睬?，所以無(wú)法理解別人的不悅，只能用“好心沒(méi)好報(bào)”來(lái)寬慰 自己，或者強(qiáng)詞奪理，強(qiáng)調(diào)自己這樣做“都是為了你好”。

其實(shí)，說(shuō)出“好心沒(méi)好報(bào)”和“都是為了你好”或“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”之類(lèi)的話(huà)，內(nèi)心就是想得到別人的贊賞。這是交易，不是奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)不計(jì)較得失，不在乎結(jié)果，沒(méi)有權(quán)衡利弊，完全憑直覺(jué)和沖動(dòng)行事。換句話(huà)說(shuō)，奉獻(xiàn)是非理性的；為了愛(ài)，可以犧牲自己的利益，乃至生命。

另外，奉獻(xiàn)還應(yīng)該是默默無(wú)聞。如果做了好事就大肆宣揚(yáng)，唯恐別人不知道，那就不是奉獻(xiàn)，而是做秀。