  
董家渡路上的教堂。緊鄰是天主堂搬家——拿架啦。
咸豐元年（1851年）在董家渡主教公署曾舉行被稱作董家渡主教會議的中國東部地區(qū)主教會議。民國二年（1913年）在上海公教進行會總部設(shè)于此處。這里還曾是江南地區(qū)“帳房”和修道院所在地。民國二十二年（1933年）由中國神父管理，堂口教區(qū)神父皆在此“避靜”、“歇夏”，年老的神父在此療養(yǎng)。該堂周圍居住著上海最早信奉天主教的教友。董家渡教堂在解放前也涌現(xiàn)出許多的神父、修女，來度奉獻的生活。太平天國時期，不少以沙船為生的教友遷至董家渡。民國二十六年教友達到一千七百余人。
出董家渡路、入中華路。 過去這里是上海城墻的地址。拆去后,南為中華路,北是人民路了。圖中11無軌就是在兩條路上轉(zhuǎn)圈的公交了。
 喬家路住宅新舊對比
石庫門是最具上海特色的居民住宅。上海的舊弄堂一般是石庫門建筑，它起源于太平天國起義時期，當時的戰(zhàn)亂迫使江浙一帶的富商、地主、官紳紛紛舉家擁入租界尋求庇護，外國的房產(chǎn)商乘機大量修建住宅。上個世紀二三十年代，圍合仍是上海住宅的主要特征，但不再講究雕刻，而是追求簡約，多進改為單進，中西合璧的石庫門住宅應(yīng)運而生。這種建筑大量吸收了江南民居的式樣，以石頭做門框，以烏漆實心厚木做門扇，這種建筑因此得名“石庫門”。
承德地區(qū)野生動物資源豐富。在古時候，當?shù)厝硕嘁葬鳙C為生。壇燜肉是當時人們烹制野生動物食品的一種方法，它既能保持原湯原味，又便于把肉燜熟燜透。因而，它成為承德一帶傳統(tǒng)的食肉方法之一。 滿族在取得政權(quán)以前，也是以狩獵為主的部族，以壇燜制各種肉食，也是滿族食俗中的一種傳統(tǒng)吃法。傳說，攝致王多爾袞住承德喀喇河屯行宮時，就常獵野豬、黃羊、狍子、鹿等野味，用壇燜制而食。 清末至民國初，這種方法得以繼承和發(fā)展。當時的名餐館廣德樓就專門經(jīng)營小壇燜肉。其烹調(diào)方法考究，味道馥郁。后來，燜制的肉類，由野味發(fā)展至家禽家畜。
文廟后邊的夢花街 叩街問巷
 思南路 思南路阿嫂面館 從思南路捌向南昌路向東而行。
 南昌路科學(xué)會堂
  科學(xué)會堂后庭。舊為法國俱樂部用地。
  盧灣區(qū)皋蘭路2號甲復(fù)興公園內(nèi)(思南路口)加州俱樂部(Park 97) 復(fù)興公園出口處有張學(xué)良舊居  從進思南路,南下到皋蘭路有俄羅斯教堂。  孫中山故居記念館,位于淮海路以南，思南路東側(cè)的香山路上。  思南路。這個院落有10個信箱。  越過復(fù)興路的思南路。馬路兩側(cè)滿是陰翳的法國梧桐。 思南路周公館 。
  右為瑞金醫(yī)院、左是上海第二醫(yī)科大學(xué)。  與建國路的交叉口處  思南路到泰康路為盡頭。右前方便是徐家匯路了。  徐家匯路打浦路路口的金玉蘭廣場。
2005年06月15日從華山路進入復(fù)興路之前的丁香花園。 丁香花園在上海名氣很大，傳說是李鴻章為其七姨太所建的藏嬌之所。此七姨太名丁香，所以稱丁香花園。其實李鴻章根本就沒有所謂的“七姨太”，李鴻章亦沒住過此處。因為此房建于上個世紀20年代，其時李鴻章早已去世多年，這是其子李經(jīng)邁所置的住宅。李經(jīng)邁晚年在上海當寓公就住在丁香花園，直至1940年去世。丁香花園是美國著名建筑師艾賽亞羅杰斯所設(shè)計，現(xiàn)已劃歸興國賓館管理。
復(fù)興西路  復(fù)興西路與高郵路交差口處
 聶耳銅像矗立在淮海中路、復(fù)興西路和烏魯木齊路三角花園的綠地中，由原上海油畫雕塑院院長、一級美術(shù)師張充仁設(shè)計而成，命名“起來”，1992年10月28日上海各界人士紀念聶耳誕生80周年之際建立。  越淮海中路、復(fù)興西路變?yōu)橹新?。油炸珈哩包?br>
 復(fù)興中路。1299號和1301號為店名了,對面為偶數(shù)號了  復(fù)興中路。和襄陽南路的交差口  復(fù)興中路與陜西南路交差口處。  復(fù)興中路。陜南村（金亞爾培公寓、皇家花園）  茂名南路前小龍蝦店
 重慶公寓雖名為“公寓”，但其實是一個由幾棟老式洋房組成的小區(qū)，建筑基本保留了老上海的風(fēng)格。 |
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