《人類(lèi)行為與社會(huì)》前言之二

我們所說(shuō)的無(wú)知，不是說(shuō)人們沒(méi)有任何自然知識(shí)、文化知識(shí)、專業(yè)技術(shù)知識(shí)、家庭生活知識(shí)、社會(huì)生活知識(shí)，而是指人們?nèi)狈Τ阶晕抑R(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)范圍、知識(shí)層次、專業(yè)知識(shí)以外的知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知。顯然，這種無(wú)知就不僅僅存在于普普通通勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，也存在于高級(jí)知識(shí)分子、上流社會(huì)成員中。尤其是專業(yè)教育和專業(yè)分工，使每一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)都存在某一方面知識(shí)或某一領(lǐng)域知識(shí)的不足甚至是無(wú)知。這種無(wú)知是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象而不是某一階層、某一類(lèi)人所獨(dú)有的無(wú)知。因此，如果某些社會(huì)成員試圖憑借自已擁有某種專業(yè)知識(shí)、某種較高的社會(huì)地位或占有較多的社會(huì)財(cái)富與資源就將自已排除在無(wú)知者以外，而將其他人都劃分到無(wú)知者的行列，這只能更突出地反映出這種人自身的無(wú)知。

在社會(huì)生活中，經(jīng)?？吹饺藗冇?#8220;命運(yùn)注定的”、“人人都是這樣”、“千百年來(lái)都是這樣”、“百年隨時(shí)過(guò)”、“按照慣例”的觀點(diǎn)解釋人類(lèi)行為現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的說(shuō)法。但無(wú)論我們從哪一種專業(yè)、哪一種角度，哪一個(gè)科學(xué)層次進(jìn)行分析，從中也找不到科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)分析和科學(xué)總結(jié)的成份，但卻突出地反映出盲目、模仿、順從、適應(yīng)與無(wú)奈的認(rèn)知狀態(tài)和意識(shí)思想狀態(tài)！反映出人類(lèi)在科學(xué)認(rèn)知方面普遍性的無(wú)知及其相應(yīng)盲目的行為狀態(tài)、生存、生活和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

我們真的不能對(duì)人類(lèi)行為趨向、行為動(dòng)因、行為目的、行為機(jī)制、行為規(guī)律，對(duì)人類(lèi)認(rèn)知目的、認(rèn)知方向、認(rèn)知過(guò)程、認(rèn)知規(guī)律，對(duì)思想意識(shí)、觀點(diǎn)、觀念形成機(jī)制與過(guò)程，對(duì)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行規(guī)律、發(fā)展機(jī)制、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展方向作出更科學(xué)的認(rèn)識(shí)、分析和解釋嗎？

“20％的人占有80％的社會(huì)財(cái)富和資源”，“10－20％的人生產(chǎn)100－120％的社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品”。從表面上看，這僅僅是兩組空洞的數(shù)據(jù)，并沒(méi)有什么特別值得關(guān)注的意義。然而，如果我們認(rèn)真地對(duì)這兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行深入細(xì)致的分析，就會(huì)有一些驚人的發(fā)現(xiàn)：

20％的人占有80％的社會(huì)財(cái)富和資源，這并不是單純的貧與富的差別，而是80％的人只能“分享”20％的社會(huì)財(cái)富和資源來(lái)維持自身的生存、生活與發(fā)展！單單依據(jù)這種數(shù)據(jù)，我們也能想象到80％的人在生存、生活與發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到什么樣的問(wèn)題：在所謂“文明時(shí)代”、“信息化時(shí)代”、“高新技術(shù)時(shí)代”、“生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力極高的時(shí)代”，其中的絕大多數(shù)人卻不能不經(jīng)受饑餓、貧困、失業(yè)、犯罪的威脅，不能不受生活、住房、婚姻、生育、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老問(wèn)題的困擾和擔(dān)憂！

我們知道，雖然歷史性的分配、占有方式（制度）允許20％的人以近似合理、合法的途徑、渠道占有80％的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)獲得的財(cái)富和資源。從這種超級(jí)占有中這些人也獲得了自豪感、超人感、自由感、優(yōu)越感、成就感、驕傲感、滿足感（心理正感）和物質(zhì)生活享受中的舒適感、舒服感（生理正感）。從人類(lèi)行為趨向、行為動(dòng)因、行為目的的深層機(jī)理方面分析，也就是消除負(fù)感、獲得正感的趨向性方面分析，獲得這些生理與心理方面的正感是能夠理解的。

但在人類(lèi)講究文明、人性、道德、理性、高情感、科學(xué)、合理、公平、和諧共處的社會(huì)時(shí)代條件下，有幾個(gè)問(wèn)題需要討論清楚的是：

一、獲得這些短暫的（只有在對(duì)比思維時(shí)才能產(chǎn)生）心理、生理正感，必須建立在80％社會(huì)成員由于失去財(cái)富與資源而世世代代、祖祖輩輩長(zhǎng)時(shí)期生存、生活在骯臟、勞累、勞苦、危險(xiǎn)、傷痛、艱難、饑餓、渴、炎熱、寒冷等眾多生理負(fù)感和貧困、擔(dān)憂、無(wú)奈、壓抑、坎坷、孤獨(dú)、弱小、單調(diào)、痛苦、憂愁、不安全感、危機(jī)感等心理負(fù)感的基礎(chǔ)之上嗎？這些社會(huì)成員為了消除或減輕自身如此眾多的負(fù)感，維護(hù)自身的生存、生活與發(fā)展，必然會(huì)選擇反對(duì)、反抗、抗議、偷盜、搶劫、詐騙、貪污、受賄行為，甚至作出發(fā)泄、褻瀆、攻擊、傷害、破壞、等過(guò)激性的“犯罪”行為。從而影響了正常的社會(huì)生活秩序，導(dǎo)致社會(huì)生活環(huán)境的惡化。從人類(lèi)行為趨向、行為動(dòng)因、行為目的的深層機(jī)理方面分析，消除和減輕各種負(fù)感屬于人類(lèi)正常的行為反應(yīng)機(jī)制，也是可以理解的。80％的社會(huì)成員“分享”20％的社會(huì)財(cái)富和資源，本身已經(jīng)給人類(lèi)造成了諸多的苦難，反對(duì)、反抗、抗議、偷盜、搶劫、詐騙、貪污、受賄、發(fā)泄、褻瀆、攻擊、傷害、破壞等行為及其社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安和社會(huì)生存、生活環(huán)境的惡化更加重、擴(kuò)大了這種苦難。

問(wèn)題是：這種20％的人占有80％社會(huì)財(cái)富和資源的分配、占有方式與文明、人性、道德、理性、合理、公平、和諧共處的理念和倡議諧調(diào)一致嗎？

二、這些人真能消耗80％的社會(huì)財(cái)富和資源嗎？如果財(cái)富和資源在長(zhǎng)期的占有過(guò)程中得不到充分的有效利用，會(huì)造成多少人力、人才、技術(shù)、物力、物資產(chǎn)品、財(cái)富和資源的浪費(fèi)？這種分配、占有狀態(tài)科學(xué)、合理嗎？對(duì)人類(lèi)的生存、生活與發(fā)展有利還是有害？

三、在這種分配和占有狀態(tài)條件下，即使人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)與文化和生產(chǎn)能力繼續(xù)高速度地發(fā)展下去，對(duì)只能占有20％財(cái)富和資源的80％的社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，這種發(fā)展對(duì)改變他們的生存、生活狀態(tài)又能發(fā)揮多大的作用和意義？

當(dāng)10－20％的人承擔(dān)生產(chǎn)100－120％社會(huì)成員生存、生活與發(fā)展所必要物質(zhì)資料時(shí)，這也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力的問(wèn)題，而是勞動(dòng)力、勞動(dòng)工時(shí)、勞動(dòng)量、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)人才、勞動(dòng)報(bào)酬和自然資源、社會(huì)資源、社會(huì)需求的分配問(wèn)題：

一、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展無(wú)疑大大提高了人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)能力和征服、改造自然生存環(huán)境的能力，相對(duì)而言也減輕了勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)量，縮短了勞動(dòng)工時(shí)。但我們看到的是，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)能力的發(fā)展不是減輕了勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)量，縮短了勞動(dòng)工時(shí)，而是在勞動(dòng)報(bào)酬不變的前提下，將社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)工時(shí)、勞動(dòng)量、勞動(dòng)強(qiáng)度集中到10－20％的少數(shù)勞動(dòng)者身上，使許多勞動(dòng)者成為失業(yè)、下崗者，失去勞動(dòng)、就業(yè)的機(jī)會(huì)。

這種分配狀態(tài)符合文明、人性、道德、理性、高情感、科學(xué)、合理、公平的時(shí)代要求嗎？

二、如果將眾多有勞動(dòng)能力的人分配到科研、教育、醫(yī)療、社會(huì)管理、公共事務(wù)勞動(dòng)，生產(chǎn)、生活服務(wù)的實(shí)際勞動(dòng)中，對(duì)改善人類(lèi)的生存、生活環(huán)境條件，提高人類(lèi)生存、生活的質(zhì)量、加速科學(xué)認(rèn)知和科學(xué)技術(shù)與文化的發(fā)展還是有益的。

然而，實(shí)際上卻是將更多的人排擠到非物化勞動(dòng)的龐大隊(duì)伍中去，商業(yè)、金融業(yè)、安全保衛(wèi)業(yè)、無(wú)業(yè)、失業(yè)、下崗成為占有勞動(dòng)力最多的領(lǐng)域！這是科學(xué)、合理分配的結(jié)果嗎？即使我們不考慮分配的科學(xué)合理與否，全部社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要?jiǎng)趧?dòng)由10－20％的少數(shù)勞動(dòng)者去承擔(dān)，提高無(wú)業(yè)、失業(yè)、下崗人口占有比率和機(jī)率，這既給提高勞動(dòng)者報(bào)酬設(shè)置了障礙（無(wú)業(yè)、失業(yè)、下崗、失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的威脅），也無(wú)疑給人類(lèi)的生存與生活增加了艱難和苦難！

造成這種狀態(tài)的卻是80％社會(huì)財(cái)富和資源的占有者和投資者、經(jīng)營(yíng)者自我利益最大化（獲得正感及正感致感因素與條件最多）和投入、風(fēng)險(xiǎn)的最小化（產(chǎn)生、付出的負(fù)感最少，消除、預(yù)防的負(fù)感最多）的考慮。

如果說(shuō)當(dāng)代有許多人十分清楚這些問(wèn)題的產(chǎn)生機(jī)理和存在，所以極力提倡講究文明、人性、道德、理性、高情感、科學(xué)、合理、公平、和諧共處的原則，但又為什么不提倡改變?cè)斐蛇@種狀態(tài)的分配、占有方式呢？

“無(wú)知”顯然不是造成這種現(xiàn)象的唯一原因，“無(wú)知+自私”也許是最好的說(shuō)明了！