為了孩子保留婚姻好嗎

    根據(jù)徐安琪教授對(duì)上海市600對(duì)婚姻樣本統(tǒng)計(jì)顯示：美滿幸福的婚姻占3％，糟糕而處在離婚邊緣的婚姻占22％，其余是處在雞肋狀態(tài)的婚姻。聽(tīng)起這個(gè)數(shù)據(jù)，實(shí)在令人為婚姻捏一把汗，也為婚姻中的人揪心難過(guò)。

    處在離婚邊緣的婚姻，究竟有多少是困于孩子問(wèn)題而不能抉擇？有多少是為了孩子而決定保留不幸的婚姻？處在雞肋狀態(tài)的婚姻里，是否也存在“離婚對(duì)孩子不好”才捏住食之無(wú)味的婚姻？不得而知。但可以肯定，前兩個(gè)問(wèn)題存在于許多想離婚的夫妻中，在棄之可惜食之無(wú)味的婚姻中也是存在“孩子咋辦”的難題。因?yàn)檫@很符合中國(guó)父母的心理特點(diǎn)和思考模式。中國(guó)父母，具有根深蒂固的集體無(wú)意識(shí)的親情情結(jié)，當(dāng)自我的需要與孩子的需要發(fā)生沖突時(shí)，一般會(huì)選擇犧牲自己的需要，甚至?xí)](méi)有原則的滿足孩子需要。有些父母，孩子就是他生活的意義，也可以說(shuō)是為了孩子而活著。

    為了孩子是否該保留婚姻？或者為了孩子決定不離婚，我們首先要界定，這時(shí)的婚姻已經(jīng)是一種名存實(shí)亡的婚姻，夫妻本來(lái)想離婚，但考慮到孩子若沒(méi)有一個(gè)完整的家，于他/她的心理健康不利，所以才不離。其次，我們要界定，這時(shí)夫妻對(duì)婚姻的決定，是一個(gè)有著明確目的的決定，即：為了孩子健康成長(zhǎng)，需要保留婚姻。換句話說(shuō)，留住失望的婚姻，是為了不讓孩子傷心失望。接下來(lái)，我們要提出：這個(gè)目的能實(shí)現(xiàn)嗎？或者說(shuō)留住失望的婚姻，真的就利于孩子的心理健康嗎？

    我是很懷疑這個(gè)目的。明確地說(shuō)，這個(gè)有著明確目的的決定是沒(méi)有明確意義的。在夫妻的決定背后，存在達(dá)到目的的疑點(diǎn)——

    1、愛(ài)的陷阱。父母對(duì)孩子的愛(ài)，不可置否。愛(ài)的陷阱，是父母不能意識(shí)的，愛(ài)里有陷阱，也是父母無(wú)意識(shí)的行為。如果婚姻到了分離的邊緣，但為了給孩子一個(gè)家而不離，毫無(wú)疑問(wèn)是父母出于愛(ài)孩子的動(dòng)機(jī)，選擇保留婚姻是手段（形式），實(shí)現(xiàn)他們孩子能健康成長(zhǎng)是一個(gè)美好目的。值得懷疑的是愛(ài)的形式，它能實(shí)現(xiàn)美好目的嗎？愛(ài)孩子有很多方式，哪些方式能讓孩子感覺(jué)到被愛(ài)，怎樣去愛(ài)孩子能讓孩子健康成長(zhǎng)，是許多父母并不知曉的。從當(dāng)今許多青少年心理問(wèn)題的形成來(lái)看，并非是因孩子缺少父母愛(ài)，相反是獲得的愛(ài)過(guò)多過(guò)剩，即溺愛(ài)惹的禍。我們看到，被愛(ài)包圍長(zhǎng)大的孩子中，有些不但沒(méi)有對(duì)父母懷感激之情，反而是仇視父母。這肯定不是愛(ài)的動(dòng)機(jī)不純，肯定是愛(ài)的方式出了錯(cuò)，肯定是父母太愛(ài)孩子的愛(ài)里面存在陷阱的問(wèn)題。當(dāng)然，所謂陷阱是父母無(wú)意識(shí)布下的，指的是溺愛(ài)本身。至于溺愛(ài)為什么有陷阱，即溺愛(ài)為何會(huì)導(dǎo)致孩子的心理和行為問(wèn)題，在本文中不做討論（我在其它文章里已有分析）。可以推理，父母不離婚，是說(shuō)父母寧可忍受婚姻的不快而不能讓孩子不快，是犧牲兩人的快樂(lè)換得小孩的快樂(lè)，這是父母更偉大的溺愛(ài)。如果溺愛(ài)是一種有陷阱的愛(ài)，那么“為了孩子保留婚姻”之愛(ài)是不能達(dá)到父母那美好目的的。

     2、想愛(ài)卻不懂愛(ài)。父母這種偉大的溺愛(ài)，令人感動(dòng)不令人佩服。他們身上存在不自知的人格弱點(diǎn)：過(guò)分敏感和依賴。過(guò)分敏感的特征，也叫缺乏自信的人格特征；依賴性，指人格特征中缺乏獨(dú)立和自主。為什么說(shuō)“為了孩子保留婚姻”的人有這樣的人格弱點(diǎn)呢？因?yàn)?，他們不幸的婚姻本身說(shuō)明他們存在個(gè)性問(wèn)題；他們想好好地愛(ài)但愛(ài)不下去了，說(shuō)明他們不會(huì)愛(ài)，至少說(shuō)明他們不懂怎么來(lái)改變不好的婚姻；這種情況本身也說(shuō)明，他們對(duì)相愛(ài)失去信心，對(duì)相處得好也缺乏自信。離婚吧，他們存在更嚴(yán)重的不自信：無(wú)法面對(duì)孩子因父母分離的痛苦，無(wú)力承受自己離婚（有可能）對(duì)孩子造成傷害的內(nèi)疚。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是一種無(wú)能的表現(xiàn)，是一種隱藏自私的無(wú)私的愛(ài)。保留婚姻，給了孩子一個(gè)家的背后，回避了他們的人格弱點(diǎn)，同時(shí)還滿足了他們無(wú)意識(shí)的依賴情結(jié)，因?yàn)楹⒆釉谏磉叄梢詽M足他們依戀孩子和孩子依賴他們的感情需要，感覺(jué)有感情的連結(jié)，是可以補(bǔ)償婚姻連結(jié)的缺失。那么，有這樣人格弱點(diǎn)的夫妻，自己的婚姻不能建設(shè)好，能相信他們保留婚姻會(huì)使孩子健康快樂(lè)嗎？

     3、隱藏的動(dòng)機(jī)和危機(jī)。夫妻為了孩子留住了想要分手的婚姻，婚姻在，是一個(gè)貌合神離的婚姻，家在，是一個(gè)有裂痕的完整家?？梢韵氲?，父母的某部分初衷是可能實(shí)現(xiàn)，即孩子在外人眼里，他/她被認(rèn)為是一個(gè)雙親家的孩子，是幸福的，從而避免了“單親家孩子很可憐很不幸”的鄙視。這個(gè)社會(huì)好像是以家是否有雙親來(lái)判斷孩子幸與不幸。父母可以忍受自己的不幸，但決不能忍受自己的孩子在外面遭受冷眼和歧視，哪怕是以抑制自己的感情、喪失自我為代價(jià)。他們?yōu)楹⒆拥淖宰鹁幙椓艘粡埞恹惖拿孀?，其?shí)又怎不是為了自己脆弱的自尊保全了自己的面子呢。這是中國(guó)父母的善意和偉大，也是中國(guó)父母活得很累的內(nèi)在動(dòng)因。

 再看在一個(gè)有裂痕的完整家里，孩子會(huì)怎樣？我們但愿孩子是父母所盼望“健康成長(zhǎng)”的結(jié)局。不過(guò)，這需要有前提條件。如果說(shuō)這時(shí)的婚姻是名存實(shí)亡的婚姻，就不是一個(gè)利于孩子健康成長(zhǎng)的親子環(huán)境。父母的存在是實(shí)，父母之間愛(ài)與和諧的關(guān)系是虛，孩子在其中的感知會(huì)是父母關(guān)系的真實(shí)反應(yīng)。除非父母在孩子面前成功地掩飾了他們婚姻關(guān)系的虛，又逼真表演了他們關(guān)系的和諧。但這不過(guò)是童真的幻想，因?yàn)楦星榈臇|西也是實(shí)的。有，人就感到安全和舒服，沒(méi)有，就會(huì)饑渴和焦慮，假裝有，是不能解決饑渴和焦慮的，因此也就不可能裝得下去。

    接下來(lái)，我們可以想象孩子會(huì)怎樣？首先，他/她在周圍的人際環(huán)境中不存在“沒(méi)爹或沒(méi)媽”的白眼，并在其他單親家孩子面前會(huì)有一份僥幸和自信。其次，孩子可能會(huì)存在內(nèi)疚。因?yàn)樗?她會(huì)直覺(jué)到父母的關(guān)系并不好，也遲早會(huì)知道父母是因?yàn)樗?她而不離婚，在孩子的意識(shí)里就會(huì)產(chǎn)生：他們的婚姻與我有關(guān)？他們的不幸與我有關(guān)嗎？我能讓他們快樂(lè)嗎？他們不離婚我真的快樂(lè)嗎？等疑問(wèn)，孩子潛意識(shí)里會(huì)埋下父母的幸福是跟自己相關(guān)的隱痛與責(zé)任。第三，孩子存在模糊的感知和復(fù)雜的體驗(yàn)。因?yàn)楹⒆用鎸?duì)的是兩個(gè)客體，在父子關(guān)系里，孩子有意識(shí)接受著父親思想，潛意識(shí)里感受著父親那份孤獨(dú)、無(wú)奈的隱情。在母子關(guān)系里，孩子記憶了母親的苦衷，潛意識(shí)里感受著母親那份哀傷、無(wú)助的怨情。衍生下來(lái)還有第三個(gè)客體：父母的關(guān)系。孩子在與父母關(guān)系的關(guān)系里，知道他是他們兩人共同所有，但他無(wú)法知道什么是他兩人共同的價(jià)值取向和生活目標(biāo)，與雙親的關(guān)系里，他接受的是矛盾信息、矛盾觀念和評(píng)價(jià)，體驗(yàn)的是既愛(ài)又恨、既是又非、既寬容又?jǐn)骋?，到底是父親好父親有理、還是母親好母親有理，還是父母都不好，是傾向母親還是傾向父親？等等，對(duì)一個(gè)理性和感性認(rèn)知不成熟的孩子來(lái)說(shuō)，是無(wú)法分析清楚和有判斷的。那么，這樣一種關(guān)系隱藏的危機(jī)是：孩子可能學(xué)會(huì)妥協(xié)或回避、虛偽或圓滑、隱忍或破壞性攻擊，孩子的個(gè)性里會(huì)注入不確定、不信任、猶豫不決、依賴等成分。

    所以，為了孩子保留婚姻，實(shí)際上是一個(gè)存在潛在風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)的行為目的。

    那么，離婚究竟對(duì)孩子有多大的影響？根據(jù)權(quán)威婚姻專家華勒絲汀30年以上對(duì)離婚子女的跟蹤研究，結(jié)論是：離婚子女缺乏承受失落的能力，在事業(yè)上或人際受挫時(shí)特別容易受傷，對(duì)沖突特別敏感。總之，離婚子女的心理問(wèn)題多。如果這是大多數(shù)人的共識(shí)，也難怪許多想要離婚的夫妻，為了孩子而不能離婚的苦衷。

    我們需要理性分析一下，華勒絲汀對(duì)離婚子女的跟蹤研究，準(zhǔn)確說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)跟蹤結(jié)果的報(bào)道，說(shuō)明了離婚后的子女的成長(zhǎng)現(xiàn)象。這并不意味著“離婚導(dǎo)致子女心理問(wèn)題”的理論成立。從表象上，確是離婚的事實(shí)給孩子帶來(lái)了不幸，仔細(xì)想想，不過(guò)是離婚本身承載了這一罪過(guò)，離婚的裂痕因素和父母的教子無(wú)方，才是導(dǎo)致孩子心理問(wèn)題的真正元兇。離婚之前的婚姻，孩子的心理已經(jīng)潛伏了不利孩子健康成長(zhǎng)的負(fù)性情緒，離婚只不過(guò)是顯現(xiàn)和保持了孩子的心理與行為問(wèn)題而已。

    婚姻本身，既不能保證孩子能健康成長(zhǎng)，也不能避免孩子不會(huì)受傷害。許多長(zhǎng)久而和諧的婚姻里，也有很糟糕甚至犯罪的孩子，許多單親家的孩子，也不乏優(yōu)秀甚至成就卓越的孩子。問(wèn)題的關(guān)鍵，不在于婚姻的離合，而在于父母是否會(huì)愛(ài)孩子，是否會(huì)教育孩子。在婚姻里，如果親子關(guān)系一直是良好的，父母是用比較成熟的方式在教育孩子，即便他們的婚姻有變化，相信他們對(duì)孩子的愛(ài)和成熟的教育方式不會(huì)變，那么孩子仍然能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

    如果保留婚姻真能起到對(duì)孩子好，只有一個(gè)前提條件：重修婚姻關(guān)系。孩子的心理發(fā)育，必須是在富有營(yíng)養(yǎng)（有感情的，和諧的，真實(shí)的）的婚姻關(guān)系和親子關(guān)系里，才可能健康發(fā)育。不是有了一個(gè)家就行的，先正婚姻而后才可能為孩子。

    如果夫妻不愿意或沒(méi)有能力修繕婚姻，就不可能給孩子一個(gè)健康的人際環(huán)境，保留婚姻還不如離婚，對(duì)孩子的傷害相對(duì)少一些。

        四川成都藍(lán)天心理咨詢所    熊  玲   2007、4

        原文地址：http://www.

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