辯證法：既是人也不是人、既是法也不是法

　　作者：東方磐石

　　二十年前某天，我突然發(fā)覺中醫(yī)好像與科學完全不相容，兩年前開始比較認
真地思考中醫(yī)，因而與同事辯論中醫(yī)。每次說中醫(yī)，均以他宣稱哲學高于科學、
哲學指導科學、唯物辯證法是唯一終極正確的哲學、科學為形而上學、中醫(yī)符合
辯證法，因而高于科學和西醫(yī)(現(xiàn)代醫(yī)學)而告終。這迫使我思考哲學和辯證法。
好在當年讀研時也被要求必修自然辯證法及官方認為正確的哲學和歷史。辯論中，
我質(zhì)問“你既是人也不是人？”、“你既是活人也不是活人？”、“你死了又會
復活？”“在死活之間來回轉(zhuǎn)換？”“你既是男人也不是男人？”、“在兩性之
間換著玩？”“在法庭上，以辯證法作證，你與‘潘金蓮女士’有聯(lián)系？”、
“辯證法既正確也不正確？”“辯證法既是法也不是法？”、“辯證法是以何種
證明方法證明的？”。最后，他承認他不知道辯證法是如何證明的。

　　還是把世界看成一是一、二是二、能變的為能變、不能為不能、有聯(lián)系者為
有聯(lián)系、無者為無更好。即使是某事物有兩面性，也可計算出正面性和負面性各
自的比例，也比“矛盾說”更合理、更精確。按照辯證法，事物是普遍聯(lián)系的
(其實沒有嚴密可靠的證明。參照數(shù)學、物理、化學的定理證明)，故“某男士”
與“潘金蓮女士”有“聯(lián)系”?？茖W要求證的是“真的有聯(lián)系嗎”、“有什么聯(lián)
系”、“怎么聯(lián)系的，當面聯(lián)系、書信聯(lián)系、無線聯(lián)系”、“在什么時間、地點
聯(lián)系”等等。辯證法對于解決這些“科學問題”毫無意義，而且基本判斷都可能
是錯誤，何談“指導”研究？

　　根據(jù)辯證法，帝國主義既民主也不民主、既好也不好，某黨派既不民主也民
主，既不好也好，既落后也不落后，既愚昧也不愚昧，對立統(tǒng)一嘛，最后是天下
烏鴉一般黑，混淆視聽、漿糊大腦、維護愚昧、天下太平。甚至根據(jù)“6-9”視
覺效應，還可以把自己的黑點說成亮點。表面上，推行辯證法是指導科研，實際
目的和最終結(jié)果是愚昧大腦。最后，一部分大腦沿著科學的路線，克服了愚昧干
擾，成功脫險，而另一部分則未能幸免。

　　在人類還很無知和所知很少、很不可靠時，哲學依據(jù)有限的已知知識對世界
做出一個方向性的、框架性的估計，也是有意義，但今天，科學很精確、可靠，
哲學家可以退休了。哲學家不發(fā)現(xiàn)新的實際資料，其所擁有的資料不超過科學，
如果他們的結(jié)論等同科學結(jié)論，則體現(xiàn)不出哲學家的智慧，所以他們的結(jié)論必須
超越科學，而超越科學結(jié)論的部分又沒有事實資料的約束，即缺乏依據(jù)，超越科
學結(jié)論的部分是不可靠的、無意義的，歇斯底里地要完成不可能完成的任務，所
以，現(xiàn)代哲學家的前景與中醫(yī)泰斗相似，很尷尬，精神要出問題。