八卦

清勤居士 2008-12-16

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八　　卦

　　一、八卦由來

　　八卦乃由八經(jīng)卦所組成，八經(jīng)卦共計八個，八八相重而成六十四，分為上經(jīng)和下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦，并有一首歌訣來幫助記憶，見下表：

六十四卦次序歌
上經(jīng)三十	乾坤屯蒙需訟師	比小畜兮履泰否
	同人大有謙豫隨	蠱臨觀兮噬嗑賁
	剝復無妄大畜頤	大過坎離三十備

下經(jīng)三十四	咸恒遁兮及大壯	晉與明夷家人睽
	蹇解損益夬姤萃	升困并革鼎震繼
	艮漸歸妹豐旅巽	兌渙節(jié)兮中孚至
	小過既濟兼未濟	是為下經(jīng)三十四

　　二、六十四卦分八宮

1、乾宮（屬金，與坤地相對，無水雷澤）

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乾為天	天風姤	天山遁	天地否

風地觀	山地剝	火地晉	火天大有

乾宮八卦卦爻辭

一、乾為天

卦辭	乾。元亨，利貞。彖曰：大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。去行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天行健，君子以自強不息。
初九	潛龍勿用。象曰：“潛龍勿用”，陽在下也。
九二	見龍在田，利見大人。象曰：“見龍在田”，德普施也。
九三	君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。象曰：“終日乾乾”，反復其道也。
九四	或躍在淵，無咎。象曰：“或躍在淵”，進無咎也。
九五	飛龍在天，利見大人。象曰：“飛龍在天”，大人造也。
上九	亢龍，有悔。象曰：“亢龍，有悔”，盈不可久也。
用九	見群龍無首，吉。象曰：“用九”，天德不可為首也。

二、天風姤

卦辭	姤。女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。“勿用取女”，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。象曰：天下有風，姤，后以施命告四方。
初六	系于金柅，貞吉。有攸往，見兇，贏豕孚跟著蹢躅。象曰：“系于金柅”，柔道牽也。
九二	苞有魚，無咎，有利賓。象曰：“苞有魚”，義不及賓也。
九三	臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：“其行次且”，行水牽也。
九四	苞無魚，起兇。象曰：“無魚之兇”，遠民也。
九五	以杞苞瓜，含章，有隕自天。象曰：“九五含章”，中正也。“有隕自天”，志不舍命也。
上九	姤其角，吝，無咎。象曰：“姤其角”，上窮吝也。

三、天山遁

卦辭	遁。亨，小利貞。彖曰：“遁，亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
初六	遁尾，厲。勿用有攸往。象曰：“遁尾之厲”，不往何災也。
六二	執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：“執(zhí)用黃牛”，固志也。
九三	系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：“系遁之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四	好遁，君子吉，小人否。象曰：“君子好遁”，小人否也。
九五	嘉遁，貞吉。象曰：“嘉遁，貞吉”，以正志也。
上九	肥遁，無不利。象曰：“肥遁，無不利，無所疑也。

四、天地否

卦辭	否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。彖曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，則是天地不交而萬物不通也。上下不交而天下無邦也，內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消也。象曰：天地不交，否。君子以檢德辟難，不可榮以祿。
初六	拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。象曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
六二	包承，小人吉，大人否亨。象曰：“大人否亨”，不亂群也。
六三	包羞。象曰：“包羞”，位不當也。
九四	有命，無咎，疇離祉。象曰：“有命無咎”，志行也。
九五	休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。象曰：“大人之吉”，位正當也。
上九	傾否，先否后喜。象：否終則傾，何可長也。

五、風地觀

卦辭	觀。盥而不薦，有孚颙若。彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀，盥而不薦，有孚颙若”，下觀而化也。觀天下之神道而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服也。象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教。
初六	童觀，小人無咎，君子咎。象曰：“初六，童觀”，小人之道也。
六二	闚觀，利女貞。象曰：“闚觀，利女貞”，亦可丑也。
六三	觀我生進退。象曰：“觀我生進退”，未失道也。
六四	觀國之光，利用賓于王。象曰：“觀國之光”，尚賓也。
九五	觀我生，君子無咎。象曰：“觀我生”，觀民也。
上九	觀其生，君子無咎。 “觀其生”，志未平也。

六、山地剝

卦辭	剝。不利有攸往。彖曰：剝，剝也，柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也，君子尚消息盈虛，天行也。象曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。
初六	剝床以足，蔑貞，兇。象曰：“剝床以足”，以滅下也。
六二	剝床以辨，蔑貞，兇。 “剝床以辨”，未有與也。
六三	剝之無咎。象曰：“剝之無咎”，失上下也。
六四	剝床以膚，兇。象曰：“剝床以膚”，切近災也。
六五	貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：“以宮人寵”，終無尤也。
上九	碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：“君子得輿”，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。

七、火地晉

卦辭	康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?br>彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖?#8221;也。象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
初六	晉如摧如，貞吉，罔孚，裕無咎。象曰：“晉如摧如”，獨行正也。“裕無咎”，未受命也。
六二	晉如愁如，貞吉，受茲介福于其王母。 “受茲介福”，以中正也。
六三	眾允，悔亡。象曰：“眾允”之志，上行也。
九四	晉如鼫鼠，貞厲。象曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也。
六五	悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。象曰：“失得勿恤”，往有慶也。
上九	晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。象曰：“維用伐邑”，道未光也。

八、火天大有

卦辭	大有。元亨。彖曰：大有，柔得尊位大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明。應乎天而時行，是以元亨。象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
初九	無交害，匪咎，艱則無咎。象曰：大有初九，無交害也。
九二	大車以載，有攸往，無咎。象曰：“大車以載”，積中不敗也。
九三	公用亨于天子，小人弗克。象曰：“公用亨于天子”，小人害也。
九四	匪其彭，無咎。象曰：“匪其彭，無咎”，明辨皙也。
六五	劂孚交如，威如，吉。象曰：“劂孚交如”，信以發(fā)志也。“威如之吉”，易而無備也。
上九	自天之祐，吉。無不利。象曰：大有上吉，自天祐也。

2、坎宮（屬水，與離火相對，無天山風）

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坎為水	水澤節(jié)	水雷屯	水火既濟

澤火革	雷火豐	地火明夷	地水師

坎宮八卦卦爻辭

一、坎為水

卦辭	習坎，有孕維心，亨。行有尚。彖曰：“習坎”，重險地。水流而不盈，行險而不失其信。“維心，亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設(shè)險以守其國，險之時用大矣哉。象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
初六	習坎，入于坎窞，兇。象曰：“習坎入坎”，失道兇也。
九二	坎有險，求小得。象曰：“求小得”，未出中也
六三	來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。象曰：“來之坎坎”，終無功也。
六四	樽酒，簋貳，用缶，納約自牗，終無咎。象曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也。
九五	坎不盈，祇既平，無咎。象曰：“坎不盈”，中未大也。
上六	系用徽墨，置于叢棘，三剛不得，兇。象曰：上六失道，兇三歲也。

二、水澤節(jié)

卦辭	節(jié)。亨?？喙?jié)，不可貞。彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小?#8220;苦節(jié)，不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民。象曰：澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。
初九	不出戶庭，無咎。象曰：“不出戶庭”，知通塞也。
九二	不出門庭，兇。象曰：“不出門庭”，失時極也。
六三	不節(jié)若，則嗟若，無咎。象曰：“不節(jié)之嗟”，又誰咎也。
六四	安節(jié)，亨。象曰：“安節(jié)之亨”，承上道也。
九五	甘節(jié)，吉。往有尚。象曰：“甘節(jié)之吉”，居中位也。
上六	苦節(jié)，貞兇，悔亡。象曰：“苦節(jié)貞兇”，其道窮也。

三、水雷屯

卦辭	屯。元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中大亨貞。雷雨之動滿行，天造草昧，宜建侯而不寧。象曰：云雷屯，君子以經(jīng)論。
初九	磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二	屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。“十年乃字”，反常也。
六三	即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍。往，吝。象曰：“即鹿無虞”，以從禽也。“君子舍之，往，吝”，窮也。
六四	乘馬班如，求婚媾，往吉。無不利。象曰：求而往，明也。
九五	屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：“屯其膏”，施未光也。
上六	乘馬班如，泣血漣如。象曰：“泣血漣如”，何可長也。

四、水火既濟

卦辭	既濟。亨，小利貞。初吉終亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。“利貞”，剛?cè)嵴划斠病?#8220;初吉”，柔得中也。終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
初九	曳其輪，濡其尾，無咎。象曰：“曳其輪”，義無咎也。
六二	婦喪其茀，勿遂，七日得。象曰：“七日得”，以中道也。
九三	高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：“三年克之”，憊也。
六四	繻有衣袽，終日戒。象曰：“終日戒”，有所疑也。
九五	東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。象曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也。“實受其福”，吉大來也。
上六	濡其首，厲。象曰：“濡其首，厲”，何可久也？

五、澤火革

卦辭	革。巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。彖曰：革。水火相息，二女同居其志不相得，曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
初九	鞏用黃牛之革。象曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。
六二	巳日乃革之，征吉，無咎。象曰：“巳日乃革之”，行有嘉也。
九三	征兇，貞厲。革言三就，有孚。象曰：“革言三就”，又何之矣。
九四	悔亡，有孚改命，吉。象曰：“改命之吉”，信志也。
九五	大人虎變，未占有孚。象曰：“大人虎變”，其文炳也。
上六	君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。象曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順從君子。

六、雷火豐

卦辭	豐。亨。王假之，勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎。象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
初九	遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：“雖旬無咎”，過旬災也。
六二	豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。象曰：“有孚發(fā)若”，信以發(fā)志也。
九三	豐其沛，日中見沫。折其右肱，無咎。象曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
九四	豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰：“豐其蔀”，位不當也。“日中見斗”，幽不明也。“遇其夷主，吉”，行也。
六五	來章，有慶譽，吉。象曰：“六五之吉”，有慶也。
上六	豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三年不覿，兇。象辭曰：“豐其屋”，天際翔也。“闚其戶，闃其無人”，自藏也。

七、地火明夷

卦辭	明夷。利艱貞。彖曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷。君子以眾，用晦而明。
初九	明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：“君子于行”，義不食也。
六二	明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。象曰：“六二之吉”，順以則也。
九三	明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。象曰：南狩之志，乃大得地。
六四	入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。象曰：“入于左腹”，獲心意也。
六五	箕子之明夷，利貞。象曰：“箕子之貞”，明不可息也。
上六	不明晦，初登于天，后入于地。象曰：“初登于天”，照四國也。“后入于地”，失則也。

八、地水師

卦辭	師。貞，丈人吉。無咎。彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎也。象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
初六	師出以律，否藏兇。象曰：“師出以律”，失律兇。
九二	在師中，吉，無咎，王三錫命。象曰：“在師中吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷乃邦也。
六三	師或輿尸，兇。象曰：“師或輿尸”，大無功也。
六四	師左次，無咎。象曰：“左次無咎”，未失常也。
六五	田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸。貞兇。象曰：“長子帥師”，以中行也。“弟子輿尸”，使不當也。
上六	大君有命，開國承家，小人勿用。象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。

3、艮宮（屬土，與兌澤相對，無水雷地）

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艮為山	山火賁	山天大畜	山澤損

火澤睽	天澤履	風澤中孚	風山漸

艮宮八卦卦爻辭

一、艮為山

卦辭	艮。艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也，上下敵應，不相與也，是以“不獲其身，行其庭，不見其人，無咎”也。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六	艮其趾，無咎，利永貞。象曰：“艮其趾”，未失正也。
六二	艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：“不拯其隨”，未退聽也。
九三	艮其限，列其夤，厲，薰心。象曰：“艮其限”，危，薫心也。
六四	艮其身，無咎。象曰：“艮其身”，止諸躬也。
六五	艮其輔，言有序，悔亡。象曰：“艮其輔”，以中正也。
上九	敦艮，吉。象曰：“敦艮之吉”，厚以終也。

二、山火賁

卦辭	賁。亨，小利有攸往。彖曰：“賁，亨”，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故‘小利有攸往’，天文也。文明而止，人文也。觀于天文，以察時變；觀于人文，以化成天下。象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
初九	賁其趾，舍車而徒。象曰：“舍車而徒”，義弗乘也。
六二	賁其須。象曰：“賁其須”，與上興也。
九三	賁如濡如，永貞，吉。象曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。
六四	賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當位疑也。“匪寇婚媾”，終無尤也。
六五	賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：“六五之吉”，有喜也。
上九	白賁，無咎。象曰：“白賁，無咎”，上得志也。

三、山天大畜

卦辭	大畜。利貞。不家食，吉，利涉大川。彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食，吉”，養(yǎng)賢也。“利涉大川”，應乎天也。象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
初九	有厲，利己。象曰：“有厲利己”，不犯災也。
九二	輿說輹。象曰：“輿說輹”，終無尤也。
九三	良馬逐，利艱貞。日閑輿衛(wèi)，利攸往。象曰：“利有攸往”，上合志也。
六四	童牛之牿，元吉。象曰：“六四元吉”，有喜也。
六五	豮豕之牙，吉。象曰：“六五之吉”，有慶也。
上九	何天之衢，亨。象曰；“何天之衢”，道大行也。

四、山澤損

卦辭	損。有孚，元吉，無咎，可貞，利用攸往。曷之用？二簋可用享。彖曰：損。損上益下，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞，利有所往。曷之用？二簋可用享”，二簋應用有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
初九	巳事遄往，無咎，酌損之。象曰：“巳事遄往”，尚合志也。
九二	利貞，征兇。弗損，益之。象曰：“利貞”，中以為志也。
六三	三人行遇損一人，一人行則得其反。象曰：“一人行”，三則疑也。
六四	損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：“損其病”，亦可喜也。
六五	或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：“六五元吉”，自上祐也。
上九	弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。象曰：“弗損益之”，大得志也。

五、火澤睽

卦辭	睽。小事吉。彖曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以“小事吉”。天地睽，而其事同也。男女睽，而其志通也。萬物睽，而其事類也。睽之時用大矣哉。象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
初九	悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。象曰：“見惡人”，以辟咎也。
九二	遇主于巷，無咎。象曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三	見輿曳，其牛掣，其人無且劓，無初有終。象曰：“見輿曳”，位不當也。“無初有終”，遇剛也。
九四	睽孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。象曰：“交孚無咎”，志行也。
六五	悔亡，厥宗噬膚，往何咎？象曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。
上九	睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：“遇雨則吉”，群疑亡也。

六、天澤履

卦辭	履。履虎尾，不咥人。亨。利貞。彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下澤，履。君子以辨上下定民志。
初九	素履，往無咎。象曰：“素履之往”，獨行愿也。
九二	履道坦坦，幽人，貞吉。象曰：“幽人，貞吉”，中不自亂也。
六三	眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為于大君。象曰：“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。“咥人之兇”，位不當也。“武人為于大君”，志剛也。
九四	履虎尾，愬愬。終吉。象曰：“愬愬終吉”，志行也。
九五	夬履。貞厲。象曰：“夬履貞厲”，貞正當也。
上九	視履，考祥其旋。元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。

七、風澤中孚

卦辭	中孚。豚魚吉，利涉大川，利貞。彖曰：中孚。柔在內(nèi)豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛也。中孚以“利貞”，乃應乎天也。象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
初九	虞吉，有它不燕。象曰：“初九虞吉”，志未變也。
九二	鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾相靡之。象曰：“其子和之”，中心愿也。
六三	得敵，或鼓，或罷，或泣，或歌。象曰：“或鼓或罷”，位不當也。
六四	月幾望，馬匹亡，無咎。象曰：“馬匹亡”，絕類上也。
九五	有孚孿如，無咎。象曰：“有孚孿如”，位正當也。
上九	翰音登于天，貞兇。象曰：“翰音登于天”，何可長也。

八、風山漸

卦辭	漸。女歸吉，利貞。彖曰：漸之進也。女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位，剛得中也，止而巽，動不窮也。象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
初六	鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。象曰：“小子之厲”，義無咎也。
六二	鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。象曰：“飲食衎衎”，不素飽也。
九三	鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇，利御寇。象曰：“夫征不復”，離群丑也。“婦孕不育”，失其道也。“利用御寇”，順相保也。
六四	鴻漸于木，或得其桷，無咎。象曰：“或得其桷”，順以巽也。
九五	鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：“終莫之勝，吉”，得所愿也。
上九	鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。象曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。

4、震宮（屬木，與巽風相對，無天山火）

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震為雷	雷地豫	雷水解	雷風恒

地風升	水風井	澤風大過	澤雷隨

震宮八卦卦爻辭

一、震為雷

卦辭	震。亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。彖曰：“震，亨，震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。“震驚百里”，驚遠而懼邇也。出可守宗廟社稷，以為祭主也。象曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。
初九	震來虩虩，后笑言啞啞，吉。象曰：“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。
六二	震來厲，億來貝，躋于九陵。勿逐，七日得。象曰：“震來厲”，乘剛也。
六三	震蘇蘇，震行無眚。象曰：“震蘇蘇”，位不當也。
九四	震遂泥。象曰：“震遂泥”，未光也。
六五	震往來厲，意無喪有事。象曰：“震往來厲”，危行也。其事在中，大“無喪”也。
上六	震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒哦浴?br>象曰：“震索索”，中未得也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

二、雷地豫

卦辭	豫。利建侯。行師。彖曰：豫，剛應而志行，順而動，豫。豫，順而動，故天地如之，而況建侯行師乎！天地以順動，故日月不過，四時不忒，圣人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉。象曰：雷出奮地，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六	鳴豫，兇。象曰：“初六，鳴豫”，志窮兇也。
六二	介于石，不終日，貞吉。象曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
六三	盱豫悔，遲有悔。象曰：“盱豫有悔”，位不當也。
九四	由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。象曰：“由豫，大有得”，志大行也。
六五	貞疾，恒不死。象曰： “六五，貞疾”，乘陽也。“恒不死”，中未亡也。
上六	冥豫，成有渝，無咎。象曰：“冥豫”在上，何可長也。

三、雷水解

卦辭	解。利西南。無所往，其來復。吉。有攸往，夙吉。彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來復吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
初六	無咎。象曰：剛?cè)嶂H，義無咎也。
九二	田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：“九二貞吉”，得中道也。
六三	負且乘，致寇至，貞吝。象曰：“負且乘”，亦可丑也。自我致戎，又咎誰也。
九四	解而拇，朋至斯孚。象曰：“解而拇”，未當位也。
六五	君子維有解，吉，有孚于小人。象曰：“君子有解”，小人退也。
上六	公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。象曰：“公用射隼”，以解悖也。

四、雷風恒

卦辭	恒。亨，無咎，利貞，利有攸往。彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與。巽而動，剛?cè)峤詰?，恒?#8220;恒，亨，無咎，利貞”，久于其道也，天地之道，恒久而不已忚。“利有攸往”，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成。圣人久于其道而天下化成，觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。象曰：雷風，恒。君子以立不易方。
初六	浚恒，貞兇，無攸利。象曰：“浚恒之兇”，始求深也。
九二	悔亡。象曰：“九二悔亡”，能久中也。
九三	不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：“不恒其德”，無所容也。
九四	田無禽。象曰：久非其位，安得禽也。
六五	恒其德貞，婦人吉，夫子兇。象曰：“婦人貞吉”，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。
上六	振恒，兇。象曰：“振恒”在上，大無功也。

五、地風升

卦辭	升。元亨。用見大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
初六	允升，大吉。象曰：“允升大吉”，上合志也。
九二	孚乃利用禴，無咎。象曰：“九二之孚”，有喜也。
九三	升虛邑。象曰：“升虛邑”，無所疑也。
六四	王用亨于岐山，吉，無咎。象曰：“王用亨于岐山”，順事也。
六五	貞吉，升階。象曰：“貞吉升階”，大得志也。
上六	冥升，利于不息之貞。象曰：“冥升”在上，消不富也。

六、水風井

卦辭	井。改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。彖曰：巽乎水而上水，井，井養(yǎng)而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以“兇”也。象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
初六	井泥不食，舊井無禽。象曰：“井泥不食”，下也。“舊井無禽”，時舍也。
九二	井谷射鮒，甕敝漏。象曰：“井谷射鮒”，無與也。
九三	井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，并受其福。象曰：“井渫不食”，行惻也。求“王明”，受福也。
六四	井甃，無咎。象曰：“井甃無咎”，修井也。
九五	井洌寒泉食。象曰：“寒泉之食”，中正也。
上六	井收勿幕，有孚，元吉。象曰：“元吉在上”，大成也。

七、澤風大過

卦辭	大過。棟橈。利有攸往。亨。彖曰：大過，大者過也。“棟橈”，本末弱也，剛過而中。巽說而行，“利有攸往”，乃亨。大過之時大矣哉。象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
初六	藉用白茅，無咎。象曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二	枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰“老夫女妻”，過以相與也。
九三	棟橈，兇。象曰：“棟橈之兇”，不可以有輔也。
九四	棟隆，吉，有它吝。象曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。
九五	枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。象曰：“枯楊生華”，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。
上六	過涉滅頂，兇，無咎。象曰：“過涉滅頂”，不可咎也。

八、澤雷隨

卦辭	隨。元亨，利貞，無咎。彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。“大亨貞，無咎”，而天下隨時，隨之時義大矣哉。象曰：澤中有雷，隨。君子以響晦人宴息。
初九	官有渝，貞吉，出門交有功。象曰：“官有渝”，從正吉也。“出門交有功”，不失也。
六二	系小子，失丈夫。象曰：“系小子”，弗兼與也。
六三	系丈夫，失小子，隨有求得。利居貞。象曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四	隨有獲，貞兇。有孚在道，以明何咎。象曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。
九五	孚于嘉，吉。象曰：“孚于嘉，吉”，位中正也。
上六	拘系之，乃從維之，王用亨于西山。象曰：“拘系之”，上窮也。

5、巽宮（屬木，與震雷相對，無地水澤）

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巽為風	風天小畜	風火家人	風雷益

天雷無妄	火雷噬嗑	山雷頤	山風蠱

巽宮八卦卦爻辭

一、巽為風

卦辭	巽。小亨。利有攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見大人”。象曰：隨風，巽。君子以申命行事。
初六	進退，利武人之貞。象曰：“進退”，志疑也。“利武人之貞”，志治也。
九二	巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。象曰：“紛若之吉”，得中也。
九三	頻巽，吝。象曰：“頻巽之吝”，志窮也。
六四	悔亡，田獲三品。象曰：“田獲三品”，有功也。
九五	貞吉，悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：“九五之吉”，位正中也。
上九	巽在床下，喪其資斧。貞兇。象曰：“巽在床下”，上窮也。“喪其資斧”，正乎兇也。

二、風天小畜

卦辭	小畜。亨。密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜。柔得位而上下應之，曰：“小畜”。健而巽，剛中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。象曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
初九	復自道，何其咎，吉。象曰：“復其道”，其義吉也。
九二	牽復，吉。象曰：“牽復”在中，亦不自失。
九三	輿說輻，夫妻反目。象曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四	有孚，自去惕出，無咎。象曰：“有孚惕出”，上合志也。
九五	有孚攣如，富以其鄰。象曰：“有孕攣如”，不獨富也。
上九	既雨既處，尚德載婦。貞厲。月幾望，君子征兇。象曰：“既雨既處”，德積載也。“君子征兇”，有所疑也。

三、風火家人

卦辭	家人。利女貞。彖曰：家人，女正位于內(nèi)，男正位于外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定也。象曰：風自火出，家人。君子以言有物，行有恒。
初九	閑有家，悔亡。象曰：“閑有家”，志未變也。
六二	無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：“六二之吉”，順以巽也。
九三	家人嗃嗃，悔厲吉。“婦人嘻嘻”，終吝。象曰：“家人嗃嗃”，未失也。“婦人嘻嘻”，失家節(jié)也。
六四	富家大吉。象曰：“富家大吉”，順在位也。
九五	王假有家，勿恤，吉。象曰：“王假有家”，交相愛也。
上九	有孚威如，終吉。象曰：“有孚威如”，反身之謂也。

四、風雷益

卦辭	益。利攸往，利涉大川。彖曰：益。損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益，動而巽，日進無疆。天旋地生、其益無方，凡益之道，與時偕行。象曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
初九	利用為大作，元吉，無咎。象曰：“元吉，無咎”，下不厚事也。
六二	或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用亨于帝，吉。象曰：“或益之”，自外來也。
六三	益之用兇事，無咎。有孚，中行告公用圭。象曰：“益用兇事”，固有之也。
六四	中行告公從，利用為依遷國。象曰：“告公從”，以益志也。
九五	有孚惠心，勿問，元吉，有孚惠我德。象曰：“有孚惠心”，勿問之矣。“惠我德”，大行志矣。
上九	莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來也。

五、天雷無妄

卦辭	無妄。元亨，利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。彖曰：無妄。剛自外來而為主于內(nèi)，動而健。剛中而應，大亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往”，無妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。象曰：天下雷行，物與無妄，先五以茂對時，育萬物。
初九	無妄，往吉。象曰：“無妄之往”，得志也。
六二	不耕獲，不菑畬，則利有攸往。象曰：“不耕獲”，未富也。
六三	無妄之災，或系之牛，行人得之，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人之災也。
九四	可貞，無咎。象曰：“可貞無咎”，固有之也。
九五	無妄之疾，勿藥有喜。象曰：“無妄之藥”，不可試也。
上九	無妄行，有眚，無攸利。象曰：“無妄之行”，窮之災也。

六、火雷噬嗑

卦辭	噬嗑。亨。利用獄。彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱?。動而明。雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，“利用獄”也。象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
初九	履校滅趾，無咎。象曰：“履校滅趾”，不行也。
六二	噬膚滅鼻，無咎。象曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。
六三	噬臘遇毒，小吝，無咎。象曰：“遇毒”，位不當也。
九四	噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：“利艱貞”，吉未光也。
六五	噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：“貞厲無咎”，得當也。
上九	何校滅耳，兇。象曰：“何校滅耳”，聰不明也。

七、山雷頤

卦辭	頤。貞吉。觀頤，自求口實。彖曰：“頤，貞吉”，養(yǎng)正則吉也。“觀頤”，觀其所養(yǎng)也。“自求口實”，觀其自養(yǎng)也。天下養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民，頤之時之矣哉。象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。
初九	舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。象曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
六二	顛頤，拂經(jīng)于丘頤，征兇。象曰：“六二征兇”，行失類也。
六三	拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。象曰：“十年勿用”，道大悖也。
六四	顛頤，吉?；⒁暤⒌ⅲ溆鹬?，無咎。象曰：“顛頤之吉”，上施光也。
六五	拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。象曰：“居貞之吉”，順以從上也。
上九	由頤，厲吉，利涉大川。象曰：“由頤，厲吉”，大有慶也。

八、山風蠱

卦辭	蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。“蠱，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，終則有始，天行也。象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
初六	干父之蠱，有子，考無咎，厲，終吉。象曰：“干父之蠱”，意承考也。
九二	干母之蠱，不可貞。象曰：“干母之蠱”，得中道也。
九三	干父之蠱，小有悔，無大咎。象曰：“干父之蠱”，終無咎也。
六四	裕父之蠱，往見吝。象曰：“裕父之蠱”，往未得也。
六五	干父之蠱，用譽。象曰：“干父之譽”，承以德也。
上九	不事王侯，高尚其事。象曰：“不事王侯”，志可則也。

6、離宮（屬火，與坎水相對，無雷地澤）

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離火風	火山旅	火風鼎	火水未濟

山水蒙	風水渙	天水訟	天火同人

離宮八卦卦爻辭

一、離為火

卦辭	離。利貞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛，吉”，也。象曰：明兩作。大人以繼明照于四方。
初九	履錯然，敬之，無咎。象曰；“履錯之敬”，以辟咎也。
六二	黃離，元吉。象曰：“黃離、元吉”，得中道也。
九三	日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：“日昃之離”，何可久也。
九四	突如其來，焚如，死如，棄如。象曰：“突如其來如”，無所容也。
六五	出涕沱若，戚嗟或，吉。象曰：“六五之吉”，離王公也。
上九	王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。象曰：“王用出征”，以正邦也。

二、火山旅

卦辭	旅。小亨。旅貞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛。止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時義大矣哉。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
初六	旅瑣瑣，斯其所取災。象曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
六二	旅即次，懷其資，得童仆貞。象曰：“得童仆貞”，終無尤也。
九三	旅焚其次，喪其童仆，貞厲。象曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
九四	旅于處，得其資斧，我心不快。象曰：“旅于處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。
六五	射雉，一矢亡，終以譽命。象曰：“終以譽命”，上逮也。
上九	鳥焚其巢，旅人先笑號咷，喪牛于易，兇。象曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

三、火風鼎

卦辭	鼎。元吉。亨。彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪。圣人亨，以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明。柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六	鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。象曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。
九二	鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。
九三	鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：“鼎耳革”，失其義也。
九四	鼎折足，覆公，其刑剭，兇。象曰：“覆公”，信如何也。
六五	鼎黃耳，金鉉，利貞。象曰：“鼎黃耳”，中以為實也。
上九	鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：“玉鉉”在上，剛?cè)峁?jié)也。

四、火水未濟

卦辭	未濟。亨。小狐汔濟，濡，濡其尾，無攸利。彖曰：“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續(xù)終也。雖不當位，剛?cè)釕病?br>象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
初六	濡其尾，吝。象曰：“濡其尾”，亦不知極也。
九二	曳其輪，貞吉。象曰：“九二中吉”，中以行正也。
六三	未濟征兇，利涉大川。象曰：“未濟征兇”，位不當也。
九四	貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。象曰：“貞吉悔亡”，志行也。
六五	貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。象曰：“君子之光”，其暉吉也。
上九	有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。象曰：“飲酒濡首”，亦不知節(jié)也。

五、山水蒙

卦辭	蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
初六	發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往，吝。象曰：“利用刑人”，以正法也。
九二	包蒙，吉。納婦，吉。子克家。象曰：“子克家”，剛?cè)峤右病?/td>
六三	勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。象曰；“勿用取女”，行不順也。
六四	困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五	童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九	擊蒙，不利為寇，利御寇。象曰：“利用御寇”，上下順也。

六、風水渙

卦辭	渙。亨。王假有廟。利涉大川，利貞。彖曰；“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。象曰：風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
初六	用拯馬壯，吉。象曰；“初六之吉”，順也。
九二	渙奔其機，悔亡。象曰：“渙奔其機”，得愿也。
六三	渙其躬，無悔。象曰：“渙其躬”，志在外也。
六四	渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：“渙其群，元吉”，光大也。
九五	渙汗其大號，渙王居，無咎。象曰：“王居無咎”，正位也。
上九	渙其血，去逖出，無咎。象曰；“渙其血”，遠害也。

七、天水訟

卦辭	訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟，有孚，窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
初六	不永所事，小有言，終吉。象曰；“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辨明也。
九二	不克訟，歸而逋其邑人三百戶。無眚。象曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
六三	食舊德。貞厲，終吉?；驈耐跏?，無成。象曰：“食舊德”，從上吉也。
九四	不克訟，復即命，渝安貞，吉。象曰：“復即命，渝安貞”，不失也。
九五	訟，元吉。象曰：“訟，元吉”，以中正也。
上九	或錫之鞶帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。

八、天火同人

卦辭	同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明而健，中正而應，君子正也。唯君子，為能通天下之志。象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
初九	同人于門，無咎。象曰；出門同人，又誰咎也。
六二	同人于宗，吝。象曰：“同人于宗”，吝道也。
九三	伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。象曰：“伏戎于莽”，敵剛也。“三歲不興”，安行也。
九四	乘其墉，弗克攻，吉。象曰：“乘其墉”，義弗克也。其“吉”，則困而反則也。
九五	同人先號咷而后笑，大師克相遇。象曰：“同人之先”，以中直也。“大師相遇”，言相克也。
上九	同人于郊，無悔。象曰：“同人于郊”，志未得也。

7、坤宮（屬土，與乾天相對，無山風火）

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坤為地	地雷復	地澤臨	地天泰

雷天大壯	澤天夬	水天需	水地比

坤宮八卦卦爻辭

一、坤為地

卦辭	坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南，得月；東北，喪朋，安貞吉。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。“牝馬”地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。“西南得朋”，乃與類行，“東北喪朋”，乃終有慶。“安貞之吉”，應地無疆。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
妝六	履霜，堅冰至。象曰：“履霜，堅冰”，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二	直，方，大，不習，無不利。象曰：六二這動，直以方也。“不習，無不利”，地道光也。
六三	含章，可貞。或從王事，無成，有終。象曰：“含章，可貞”，以時發(fā)也。“或從王事”，知光大也。
六四	括囊，無咎，無譽。象曰：“括囊，無咎”，慎不害也。
六五	黃裳，元吉。象曰：“黃裳，元吉”，文在中也。
上六	龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。象曰：“龍戰(zhàn)于野”，其道窮也。
用六	利永貞。象曰：“用六，永貞”，以大終也。

二、地雷復

卦辭	復。亨。出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。彖曰：“復，亨”，剛反。動而順行。是以“出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復見其天地之心乎！象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
初九	不遠復，無祗悔，元吉。象曰：“不遠之復”，以修身也。
六二	休復，吉。象曰：“休復之吉”，以下仁也。
六三	頻復，厲，無咎。象曰：“頻復之厲”，義無咎也。
六四	中行獨復。象曰：“中行獨復”，以從道也。
六五	敦復，無悔。象曰：“敦復無悔”，中以自考也。
上六	迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年不克征。象曰：“迷復之兇”，反君道也。

三、地澤臨

卦辭	臨。元亨，利貞。至于八月，有兇。彖曰：臨。剛浸而長，說而順，剛中而應。大亨宜正，天之道也。“至于八月有兇”，消不久也。象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
初九	咸臨，貞吉。象曰：“咸臨，貞吉”，志行也。
九二	咸臨，吉，無不利。象曰：“咸臨，吉，無不利”，未順命也。
六三	甘臨，無攸利。既憂之，無咎。象曰：“甘臨”，咎不長也。
六四	至臨，無咎。象曰：“至臨，無咎”，位當也。
六五	知臨，大君之宜，吉。象曰：“大君之宜”，行中之謂也。
上六	敦臨，吉，無咎。象曰：“敦臨之吉”，志在內(nèi)也。

四、地天泰

卦辭	泰。小往大來。吉亨。彖曰：“泰，小往大來，吉亨”，則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。象曰：天地交泰。后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九	拔茅茹，以其彙。征，吉。象曰：“拔茅征吉”，志在外也。
九二	包茺，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。象曰：“包茺，得尚于中行”，以光大也。
九三	無平不陂，無往不復，艱貞，無咎，勿恤，有孚，于食有福。象曰：“無平不陂”，天地際也。
六四	翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：“翩翩不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心愿也。
六五	帝乙歸妹，以祉，元吉。象曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
上六	城復于隍，勿用師，自邑告命。貞吝。象曰：“城復于隍”，其命亂也。

五、雷天大壯

卦辭	大壯。利貞。彖曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。“大壯，利貞”，大者正也，正大，而天地之情可見也。象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
初九	壯于趾，征兇，有孚。象曰：“壯于趾”，其孚窮也。
九二	貞吉。象曰：“九二貞吉”，以中也。
九三	小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩，羸其解。象曰：“小人用壯”，君子罔。
九四	貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：“藩決不羸”，尚往也。
六五	喪羊于易，無悔。象曰：“喪羊于易”，位不當也。
上六	羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：“不能退，不能遂”，不詳也。“艱則吉”，咎不長也。

六、澤天夬

卦辭	夬。揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎。利有攸往。彖曰：夬，決也，剛決柔也，健而悅，決而和。“揚于王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
初九	壯于前趾，往不勝，為咎。象曰；“不勝而往”，咎也。
九二	惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三	壯于頄，有兇。君子夬夬獨行，遇雨若需，有慍，無咎。象曰：“君子夬夬”，終無咎也。
九四	臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰“其行次且”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。
九五	莧陸夬夬中行，無咎。象曰；“中行無咎”，中未光也。
上六	無號，終有兇。象曰：“無號之兇”，終不可長也。

七、水天需

卦辭	需。有孚。光亨，貞吉。利涉大川。彖曰：需，須也。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮也，“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。象曰：云云于天，需。君子以飲食宴樂。
初九	需于郊，利用恒。無咎。象曰：“需于郊”，不犯難行也。“利用恒，無咎”，未失常也。
九二	需于沙，小有言，終吉。象曰：“需于沙”，衍在中也。雖“小有言”，以吉終也。
九三	需于泥，致寇至。象曰：“需于泥”，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
六四	需于血，出自穴。象曰：“需于血”，順以聽也。
九五	需于酒食。貞吉。象曰：“酒食貞吉”，以中正也。
上六	入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。象曰“曰速之客來，敬之終吉”，雖不當位，未大失也。

八、水地比

卦辭	比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。“不寧方來”，上下應也。“后夫兇”，其道窮也。象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
初六	有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。象曰：“比之初六”，有它吉也。
六二	比之自內(nèi)，貞吉。象曰：“比之自內(nèi)”，不自失也。
六三	比之匪人。象曰：“比之匪人”，不亦傷乎。
六四	外比之，貞吉。象曰：外比于賢，以從上也。
九五	顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。象曰：“顯比之吉”，位正中也。舍逆取順，“失前高分子”也。“邑人不誡”，上使中也。
上六	比之無首，兇。象曰：“比之無首”，無所終也。

8、兌宮（屬金，與艮山相對，無天風火）

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兌為澤	澤水困	澤地萃	澤山咸

水山蹇	地山謙	雷山小過	雷澤歸妹

兌宮八卦卦爻辭

一、兌為澤

卦辭	兌。亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以“利貞”，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
初九	和兌，吉。象曰：“和兌之吉”，行未疑也。
九二	孚兌，吉，悔亡。象曰：“孚兌之吉”，信志也。
六三	來兌，兇。象曰：“來兌之兇”，位不當也。
九四	商兌未寧，介疾有喜。象曰：“九四云喜”，有慶也。
九五	孚于剝，有厲。象曰：“孚于剝”，位正當也。
上六	引兌。象曰：“上六引兌”，未光也。

二、澤水困

卦辭	困。亨。貞大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎！“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
初六	臀困于株木，入于幽谷，三歲覿。象曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二	困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征兇，無咎。象曰：“困于酒食”，中有慶也。
六三	困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：“據(jù)于蒺藜”，乘剛也。“入于其宮，不見其妻”，不詳也。
九四	來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有與也。
九五	鼻劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六	困于葛藟，于臲卼卼，曰動悔有悔，征吉。象曰：“困于葛藟”，未當也。“動悔有悔”，吉行也。

三、澤地萃

卦辭	萃。亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲，吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也。順而說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝亨也。“利見大人”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
初六	有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。象曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。
六二	引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：“引吉，無咎”，中未變也。
六三	萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：“往無咎”，上巽也。
九四	大吉，無咎。象曰：“大吉，無咎”，位不當也。
九五	萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。象曰：“萃有位”，志未光也。
上六	赍咨涕洟，無咎。象曰：“賁咨涕洟”，未安上也。

四、澤山咸

卦辭	咸。亨，利貞。取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而悅，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，圣人感人心，而天下和平。觀其所感，而天下萬物之情可見矣。象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
初六	咸其拇。象曰：“咸其拇”，志在外也。
六二	咸其腓，兇，居吉。象曰：雖“兇，居吉”，順不害也。
九三	咸其股，執(zhí)其隨，往吝。象曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。
九四	貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。象曰：“貞吉，悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。
九五	咸其脢，無悔。象曰：“咸其脢”，志末也。
上六	咸其輔頰舌。象曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。

五、水山蹇

卦辭	蹇。利西南，不利東北。利見大人，貞吉。彖曰：蹇，難也。險在前也，見險而能止，知矣哉。“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉。象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
初六	往蹇來譽。象曰：“往蹇來譽”，宜待也。
六二	王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。
九三	往蹇來反。象曰：“往蹇來反”，內(nèi)喜之也。
六四	往蹇來連。象曰：“往蹇來連”，當位實也。
九五	大蹇，朋來。象曰：“大蹇，朋來”，以中節(jié)也。
上九	往蹇來碩，吉，利用大人。象曰：“往蹇來碩”，志在內(nèi)也。“利見大人”，以從貴也。

六、地山謙

卦辭	謙。亨。君子有終。彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。象曰：地中有山，謙。君子以衰多益寡，稱物平施。
初六	謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
六二	鳴謙，貞吉。象曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。
九三	寬邊謙君子，有終吉。象曰：“勞謙君子”，萬民服也。
六四	無不利，謙。象曰：“無不利，謙”，不違則也。
六五	不富以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六	鳴謙，利用行師，征邑國。象曰；“鳴謙”，志未得也?？捎眯袔煟饕貒?。

七、雷山小過

卦辭	小過。亨，利貞?？尚∈拢豢纱笫?。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。彖曰；小過，小者過而亨也。過以“利貞”，與時行也。柔得中，是以“小事”吉也。剛失位而不中，是以“不可大事”也。有飛鳥之象焉。“飛鳥遺之音，不定上，宜下，大吉”，上逆而下順也。象曰；山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六	飛鳥以兇。象曰；“飛鳥以兇”，不可如何也。
六二	過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。象曰：“不及其君”，臣不可過也。
九三	弗過防止，從或戕之，兇。象曰；“從或戕之”，兇如何也。
九四	無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿和永貞。象曰；“弗過遇之”，位不當也。“和主厲必戒”，終不可長也。
六五	密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰；“密云不雨”，巳上也。
上六	弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。象曰：“弗遇過之”，巳亢也。

八、雷澤歸妹

卦辭	歸妹。征兇，無攸利。彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之始終也。悅以動，所歸妹也。“征兇”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
初九	歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：“歸妹以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承也。
九二	眇能視利幽人之貞。象曰：“利幽人之貞”，未變常也。
六三	歸妹以須，反歸以娣。象曰；“歸妹以須”，未當也。
九四	歸妹愆期，遲歸有時。象曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五	帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。象曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良也”，其位在中，以貴行也。
上六	女承筐，無實；土刲羊，無血，無攸利。象曰：“上六無實”，承虛筐也。

　　三、卦畫的排法

　　卦畫的排法是自下而上畫的，這與我們寫文章或是畫畫時不一樣，畫八卦時是先從底下開始，然后從下面往上畫的。見下圖：

　　此卦離為火，在八卦中陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”，九乃單數(shù)，在易經(jīng)中稱做陽，六乃雙數(shù)，在易經(jīng)中稱做陰，從下面開始往上畫，第一個爻是陽爻，所以叫“初九”，第二個爻是陰爻，所以叫做“六二”，第三個爻是陽爻，叫“九三”，第四個爻是陽爻，叫“九四”，第五個爻是陰爻，叫“六五”，第六個稱做上爻，因是陽爻，所以稱做“上九”。