【太極圖究源】
何謂太極? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無(wú)有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時(shí)空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無(wú), 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像, 它包含了天地萬(wàn)物的共通規(guī)律在內(nèi), 所以有人說(shuō)它是宇宙的模式, 是科學(xué)的燈塔。
但太極圖由于陰陽(yáng)兩面方位的移動(dòng)和變換, 而又出現(xiàn)了不同的圖像. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽(yáng). 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng). 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽(yáng), 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽(yáng), 白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰.
本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元?dú)? 含三為一", 為什么呢? 從太極圖可以得出結(jié)論, 太極圖這個(gè)圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無(wú)極. 太極是有限之天, 無(wú)極是無(wú)限之天; 太極是有, 無(wú)極是無(wú); 太極是三, 無(wú)極是一. 圖像的黑白二色, 代表陰陽(yáng)兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部. 白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰, 黑方白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng). 道生一, 就是無(wú)極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽(yáng)交感化合; 三生萬(wàn)物, 就是太極含三為一, 因萬(wàn)物由陰陽(yáng)而化生, 故萬(wàn)物各具一太極, 也就是說(shuō), 太極不僅包含了陰陽(yáng)兩個(gè)方面, 還包含了劃分陰陽(yáng)的界線(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi). 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽(yáng), 地有陰陽(yáng), 人亦有陰陽(yáng), 天之陰陽(yáng)加上劃界標(biāo)準(zhǔn), 構(gòu)成了含三為一的太極之象; 地之陰陽(yáng)加劃界中點(diǎn)構(gòu)成含三為一的太極之象; 人部陰陽(yáng), 如男女雌雄亦各有它的劃界標(biāo)準(zhǔn), 所以萬(wàn)物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規(guī)律而存在的.宇宙有無(wú)限大, 所以稱(chēng)為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容. 按易學(xué)的觀點(diǎn), 有形的東西來(lái)自于無(wú)形, 所以無(wú)極而太極.太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的, 即宇宙在運(yùn)動(dòng), 動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣, 動(dòng)到一定程度, 變出現(xiàn)相對(duì)靜止, 靜則產(chǎn)生陰氣, 如此一動(dòng)一靜, 陰陽(yáng)之氣互為其根, 運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮. 自然界也是如此, 陰陽(yáng)寒暑, 四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏,即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律, 無(wú)不包含陰陽(yáng)五行. 就人部陰陽(yáng)而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽(yáng)交合, 則化生萬(wàn)物, 萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已, 故變化無(wú)窮. 這些內(nèi)容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三綱領(lǐng), 也就是三才之道, 所謂"六爻之動(dòng), 三極之道也."
太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像。太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無(wú)有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)，以上是太極二字的含義。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物。
宇宙有無(wú)限大，所以稱(chēng)為太極，但是宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點(diǎn)，有形的東西來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極。太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，變出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮。
自然界也是如此，陰陽(yáng)寒暑，四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏，即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，無(wú)不包含陰陽(yáng)五行。就人部陰陽(yáng)而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽(yáng)交合，則化生萬(wàn)物，萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已，故變化無(wú)窮。這些內(nèi)容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領(lǐng)，也就是三才之道，所謂"六爻之動(dòng)，三極之道也。"
周易象數(shù)學(xué)專(zhuān)著<乾坤譜>中,對(duì)太極圖有新的解釋:大極，藏水火之象，存陰陽(yáng)之性。水非純水，火非 純火，陽(yáng)非純陽(yáng)，陰非純陰。氣中含質(zhì)，質(zhì)中藏氣，氣質(zhì)交融，一片冥冥。所謂大極者，萬(wàn)物之始也。如上圖:用陰陽(yáng)十二爻相互疊加縱向排列代表太極圖,能更準(zhǔn)確的表達(dá)
易傳中"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"的含義.
【神話(huà)的太極圖，太極圖定地水火風(fēng)】
《靈寶鑒——三大無(wú)上靈寶》太極圖
描述：太清執(zhí)太極圖，太極圖定地水火風(fēng)
【太極圖申遺以免韓搶申重演】
專(zhuān)家呼吁太極圖"申遺" 避免韓搶申端午事件重演
成都大型公益講座“成都故事百家談”的太極圖文化研究所所長(zhǎng)明賜東先生，擺出其歷時(shí)6年對(duì)太極圖的研究成果表示，他已向省文化廳遞交一份3萬(wàn)余字的申報(bào)書(shū)，展開(kāi)太極圖申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)，并已收到省文化廳的回復(fù)。
“太極圖是中國(guó)的第一發(fā)明”
這場(chǎng)名為“太極圖、八卦探秘”的講座，吸引了300余名市民坐進(jìn)“成都故事百家談”的現(xiàn)場(chǎng)。明賜東的開(kāi)場(chǎng)白就讓市民震驚：“產(chǎn)生于6000多年前的太極圖是中國(guó)的第一發(fā)明，早于四大發(fā)明3000多年，它是中國(guó)文化的始祖，中華民族的象征。絕對(duì)不僅僅是很多人片面錯(cuò)誤認(rèn)為太極、八卦只是算命的徽記和符號(hào)。”
明賜東介紹，在長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)光中，古人在對(duì)圓形、對(duì)稱(chēng)形、圖騰、陰陽(yáng)概念等認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，逐步形成了太極圖。凝聚著中華民族智慧的太極圖集中表現(xiàn)在紡織輪和陶瓷器皿上，如今只能從考古學(xué)上找到最有力的證據(jù)。“不僅僅在哲學(xué)辯證領(lǐng)域，太極圖對(duì)科學(xué)也有重要影響，只是很少有人知道。”明賜東拋出一個(gè)又一個(gè)重磅觀點(diǎn)。
建議太極圖申報(bào)世界非遺
還沒(méi)等聽(tīng)眾回過(guò)神來(lái)，明賜東用多媒體展示出一幅以國(guó)寶大熊貓為藍(lán)本按照太極圖設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“熊貓?zhí)珮O圖”，“四川是國(guó)寶大熊貓的故鄉(xiāng)，我建議把熊貓?zhí)珮O圖作為四川省的徽記，使代表四川的國(guó)寶熊貓與代表中華始原文化的太極圖融為一體。”同時(shí)，明賜東還設(shè)計(jì)了一幅申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊“太極圖”，“今年我已經(jīng)把一份3萬(wàn)多字、18頁(yè)的《申報(bào)書(shū)》及建議函遞交到四川省文化廳，提出就太極圖申報(bào)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使這一中國(guó)始原文化瑰寶能更加深遠(yuǎn)地影響中國(guó)和世界，也避免韓國(guó)搶申端午的事件再在太極圖上重演。”
在四川省文化廳回復(fù)明賜東的函中，省文化廳明確表示：“將盡快把你的建議和擬申報(bào)內(nèi)容向文化部作專(zhuān)題匯報(bào)。我們將向國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)咨詢(xún)。”明賜東認(rèn)為，如果按照常規(guī)程序走，申報(bào)成世界級(jí)非遺至少需要近10年時(shí)間，“在太極圖的申報(bào)上，希望能打破常規(guī)快速申報(bào)，讓中華民族這一傳統(tǒng)文化瑰寶盡快得到高級(jí)別的保護(hù)和傳承。”
