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三三 輕動(dòng)變易心，難護(hù)難制服，智者調(diào)直之，如匠搦箭直。
三四 如魚(yú)離水棲，投於陸地上，以此戰(zhàn)慄心，擺脫魔境界。 三五 此心隨欲轉(zhuǎn)，輕躁難捉摸。善哉心調(diào)伏，心調(diào)得安樂(lè)。 三六 此心隨欲轉(zhuǎn)，微妙極難見(jiàn)。智者防護(hù)心，心護(hù)得安樂(lè)。 三七 遠(yuǎn)行與獨(dú)行，無(wú)形隱深窟〔註03-01〕。誰(shuí)能調(diào)伏心，解脫魔羅縛。 三八 心若不安定，又不了正法，信心不堅(jiān)者，智慧不成就。 三九 若得無(wú)漏〔註03-02〕心，亦無(wú)諸惑亂，超越善與惡〔註03-03〕，覺(jué)者無(wú)恐怖。 四○ 知身如陶器〔註03-04〕，住心似城廓，慧劍擊魔羅，守勝〔註03-05〕莫染著〔註03-06〕。 四一 此身實(shí)不久，當(dāng)睡於地下，被棄〔註03-07〕無(wú)意識(shí)，無(wú)用如木屑〔註03-08〕。 四二 仇敵害仇敵，怨家對(duì)怨家〔註03-09〕，若心向邪行〔註03-10〕，惡業(yè)最為大。 四三 （善）非父母作，亦非他眷屬，若心向正行〔註03-11〕，善業(yè)最為大。 注：
〔註03-01〕 這兩句都是形容心的。
〔註03-02〕 不漏落於貪欲。 〔註03-03〕 證得阿羅漢果以後，便不作新業(yè)，無(wú)論善業(yè)惡業(yè)都是超越了的。 〔註03-04〕 易碎的。 〔註03-05〕 「勝」利的果實(shí)是指進(jìn)步的禪觀境界。 〔註03-06〕 不要染著於某種禪定境界，必須更求精進(jìn)，努力向上。 〔註03-07〕 將被丟在一邊。 〔註03-08〕 在南方佛教國(guó)家中，佛弟子將死時(shí)，例請(qǐng)僧作最後供養(yǎng)。僧人即為頌此偈三遍。 〔註03-09〕 惡害。 〔註03-10〕 使他的心趨向於十種惡（Akusala）––殺生（Panatipato）， 偷盜（Adinnadanam），邪淫（Kamesu micchacaro），妄語(yǔ)（Musavado）， 兩舌（Pisuna vaca），粗惡語(yǔ)（Pharusa vaca），綺語(yǔ)（Samphappalapo）， 慳貪（Abhijjha），瞋恚（Vyapado），邪見(jiàn)（Micchaditthi）。 〔註03-11〕 使他的心趨向於十種善（Kusala）––佈施（Danam），持戒（Silam）， 修禪定（Bhavana），尊敬（Apacayanam），作事（Veyyavaccam）， 回向功德（Pattidanam），隨喜功德（Pattanumodana）， 聽(tīng)法（Dhammasavanam），說(shuō)法（Dhammadesana），正直見(jiàn)（Ditthujjukammam）。 |
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