歷史上，文人與經(jīng)商幾乎是無緣的，文人的出路似乎也只是永遠停留在三個層面上的，一個是通過科舉做官，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，便是文人苦讀出來后得意洋洋心理的寫照；二是久舉不第，成了個窮酸秀才，做個師爺、訟師或者教書匠，搖唇鼓舌，靠口舌吃飯；而混的最背的便如范進之流，一輩子為“八股”所害，老于書堆中，如果再來個改朝換代，便如訊哥筆下的孔乙己了，只能滿嘴“之乎者也”，流落街頭，成為時代的笑柄。

經(jīng)商，文人們歷來是不屑于這種下九流的，即使餓死街頭也不為的。在文人筆下，也是充滿了對商人的鄙夷，白居易的《琵琶行》里有一句：“老大嫁作商人婦”，老大當(dāng)然年老色衰，似乎商人只能撿個便宜貨或過時貨，青春年華就只能獻給達官貴人和翩翩多姿的文人了。

文人和商人在過去的中國就像天和地一樣永遠不可融合。文人只要愛錢，便被斥之為有辱斯文，而商人呢？無論他多么愛好文字，也會被譏為附庸風(fēng)雅。

但是現(xiàn)在，文人經(jīng)商卻成了一種時尚。

目前的文人經(jīng)商約有幾種，一種是純粹的文人，從事的便是美之名曰的文化產(chǎn)業(yè)，成功者如張藝謀和張賢量等。文人再也不像過去的杜甫、曹雪芹那樣，窮得叮當(dāng)響，空發(fā)感慨：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”了。一個字價值千金，一篇文章能賣萬元是常有的事。文人這下可揚眉吐氣了，老前輩的“大庇天下寒士”的理想似乎也能變成現(xiàn)實的；另一種是學(xué)匠，從事的多是高科技產(chǎn)業(yè)和高知識行業(yè)，但這些人雖然也可以說是學(xué)富五車，但中國傳統(tǒng)的文人“美德”，卻熏染甚少，幾無所獲。我所說的文人經(jīng)商的文人，便是介于這兩者之間的文人，他們年輕時無不清高，志氣昂揚，叫囂著向諾貝爾文學(xué)獎沖擊，不過到頭來一無所成，落魄卻不失志，看到別人在商海淘金成為巨富，也不禁雄心萬丈，投入時代的洪流中。

這種文人在我們周圍很多。

但“文界”與“商界”終究不同，“文人”古之稱為“文曲星”，是二十八宿之一，可見其高貴。而“商界”，古之就有無商不奸的論證，其地位之低也是人所公論的。

社會地位的不同造成了兩界不同的道德規(guī)范。“文界”追求的是遙遠和理想，而“商界”追求的是勢利和結(jié)果；“文界”追求的是一種非現(xiàn)實，如果沒有很好的生存和實踐土壤，其實是比較空的，而“商界”卻更看重腳踏實際，它本身就是豐厚的土壤。同樣是行萬里路，文人游山玩水般的細細品味，慢慢踱步，在其中得到理想的升華，而商人呢卻只能跋山涉水，邁著匆匆的步伐，走向金錢的彼岸。

文和商其實是兩個不同的境界，本無所謂誰錯誰對，但現(xiàn)在文商通奸的結(jié)果使得許多時候，文人不像文人，商人不像商人。反而把許多惡劣的基因遺傳下來，使得社會風(fēng)氣大壞。我有一個朋友，一直在商場上混，他有一句經(jīng)典的總結(jié)：“文人經(jīng)商要么太老實，謹(jǐn)小慎微，要么品德惡劣，基本原則不講，謊話連篇，沒有一點誠信。”

是不是這樣？我不清楚，我只知道中國目前商場風(fēng)氣比較壞。在目前所謂“儒商”流行的情況下，我想“儒商”之“儒”，應(yīng)該是像諸葛亮所說的“大儒”。“大儒”者，既有中國文人的理想和志氣，又有商人的精明，這樣才能是時代的精英??！

嗚呼！文人也，商人也，文人經(jīng)商也！