不少人以為，信仰科學(xué)和信仰宗教是一樣的，科學(xué)家無非是科學(xué)的信徒，他們無非是把科學(xué)當(dāng)作宗教來信仰。這種看法其實(shí)是完全錯誤的。任何有資格被稱為科學(xué)的東西，都不是因?yàn)槟阆嘈潘?，它才起作用。例如有人不愿意吃某種藥，他的理由只是，我不相信這種藥。但是只要這種藥對他的病是有效的，那么即使他不相信，在病人極不愿意的情況下仍然用了這種藥，他的病也一樣會好。這就是說，科學(xué)在某個場合起了作用，與有關(guān)的人對于科學(xué)的信念無關(guān)。

    科學(xué)不承認(rèn)所謂“誠則靈”，它不像許多偽科學(xué)所要求的，先必須對他們那種功法深信不疑了，才有可能感知其中的“博大精深”?？茖W(xué)不但是允許懷疑的，而且充分的質(zhì)疑乃是任何一種科學(xué)理論發(fā)展到成熟的必經(jīng)之路。所以，對于科學(xué)來說，更為重要的正是懷疑精神。

    有不少科學(xué)家是有宗教信仰的，祈求神喻可能決定他的為人處世，但科學(xué)研究還得依靠實(shí)驗(yàn)。

    科學(xué)家承認(rèn)自己的學(xué)說不是完美無缺的，任何科學(xué)理論都只是長途跋涉中的一個驛站?？茖W(xué)家不諱言自己的理論中的瑕疵，因?yàn)橄乱欢握菑倪@些瑕疵起步的。

    由此可見，科學(xué)與宗教信仰是截然不同的。我們提倡科學(xué)，有時候我們也說“相信科學(xué)”，但這并不是提倡人們要用宗教式的虔誠來看待科學(xué)，并不是要把某些具體的科學(xué)結(jié)論神圣化，而是提倡一種追求真理的科學(xué)精神。一切經(jīng)過實(shí)踐，充分占有第一手材料，嚴(yán)格的論證，正是這種科學(xué)精神的體現(xiàn)。