在巨富中死去是一種恥辱

學(xué)海泛舟 2008-06-01

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在巨富中死去是一種恥辱

吳興人

　　寫(xiě)了《從折像的廣散金帛論及巴菲特捐贈(zèng)370億美元》一文，意猶未盡，還有一點(diǎn)余文。

　　美國(guó)“鋼鐵大王”卡內(nèi)基說(shuō)過(guò)一句名言：“在巨富中死去，是一種恥辱。”我對(duì)這句話的理解，倘若一生積累了大量財(cái)富，不愿幫助窮人，為富又不仁，他在告別人世時(shí)，的確是一種恥辱。

　　值得注意的是，美國(guó)許多富豪都認(rèn)同卡內(nèi)基的這種意見(jiàn)。他們認(rèn)為，當(dāng)財(cái)富累積到一定程度，財(cái)富本身也就只剩下一個(gè)數(shù)字。與其守著這個(gè)數(shù)字，還不如讓這個(gè)數(shù)字發(fā)揮更大的作用。他們都把回饋社會(huì)、幫助窮人作為自己的一項(xiàng)義務(wù)和道德要求。

　　世界第二大富豪、美國(guó)投資家沃倫·巴菲特說(shuō)過(guò)：“我和蘇珊（他的妻子）從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要把大部分財(cái)富留給孩子們。我認(rèn)為留給他們一大筆財(cái)富的做法既不正確，也不理性。事實(shí)上，他們具有的起點(diǎn)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)使他們成為了這個(gè)社會(huì)的精英，因此再給他們巨額財(cái)富將更加破壞這個(gè)社會(huì)的公平性。”“如果僅僅因?yàn)楹⒆觽兂錾诟挥械募彝ィ拖蛩麄兲峁┮惠呑拥慕疱X(qián)支持，這是一種錯(cuò)誤，也是一種對(duì)社會(huì)有害的行為。每一位巨富都應(yīng)該留給子女足夠的財(cái)富來(lái)讓他們干任何事情，但又不能留給子女過(guò)多的財(cái)富，可以使他們什么事也不用干。”巴菲特于是決定把大部分財(cái)產(chǎn)捐出去。美國(guó)《財(cái)富》雜志2006年6月25日發(fā)表獨(dú)家報(bào)道，披批露巴菲特從2006年7月開(kāi)始，逐步將其財(cái)富的85％捐獻(xiàn)給5個(gè)慈善基金，其中最大部分捐贈(zèng)將歸于比爾·蓋茨夫婦基金會(huì)。根據(jù)當(dāng)天市值計(jì)算，巴菲特捐出的股份價(jià)值370億美元。這是美國(guó)和世界歷史上最大一筆慈善捐款。

　　比爾·蓋茨是世界上的首富，也是世界上最精明的生產(chǎn)者和投資商。他多次在公開(kāi)場(chǎng)合表示，在把財(cái)富回饋給社會(huì)方面，巴菲特對(duì)他的影響最大。去年6月15日蓋茨宣布：從2008年7月起，不再負(fù)責(zé)公司的日常管理，而將更多時(shí)間用于比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)的全球健康和教育工作。該基金會(huì)現(xiàn)有資金近300億美元，而每年必須捐贈(zèng)其全部財(cái)產(chǎn)的5％，也就是將近15億美元。比爾及梅林達(dá)·蓋茨基金會(huì)在幫助第三世界弱勢(shì)族群、為貧窮學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金、全球艾滋病防治方面做出巨大的貢獻(xiàn)。蓋茨目前的財(cái)產(chǎn)總額為500億美元。蓋茨表示，他會(huì)在去世之前將90％的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)出去。他說(shuō)過(guò)：“把大量金錢(qián)傳給家人，對(duì)接受這些錢(qián)的人可能是件壞事。”不要把全部財(cái)富留給孩子。這一點(diǎn)成了蓋茨和巴菲特的共同的選擇。他們不想在巨富中死去，而是乘自己活著的時(shí)候就把積攢下來(lái)的財(cái)產(chǎn)用來(lái)回報(bào)社會(huì)，這是一種崇高和美。

　　有意思的是，在中國(guó)的古代，也有許多有識(shí)之士與比爾·蓋茨、巴菲特的意見(jiàn)不謀而合。除上面說(shuō)過(guò)的折像，還有一位明代著名的歷史學(xué)家，名叫張?jiān)?，?dāng)過(guò)翰林院的編修，他救過(guò)著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家徐文長(zhǎng)的性命而名垂后世，但是，他還寫(xiě)過(guò)一篇很有影響的文章《遺子說(shuō)》，可惜世人知之不多。這里再作一些介紹。

　　《遺子說(shuō)》不贊成買(mǎi)田宅留給子孫的做法：“客有廣買(mǎi)田宅遺其子者，其言曰：“不如是不足以遺吾子。”張子批評(píng)來(lái)客道：“子之父遺子幾何？子之祖遺若父又幾何？”客曰：“吾祖所遺薄田蔽廬耳，吾父始拓之，至余又拓之。”張子曰：“若是，則安用子之汲汲焉為若之謀也？”這就是說(shuō)，既然客有今天，不是靠乃祖乃父的遺產(chǎn)，客又有什么必要為兒子廣買(mǎi)田宅呢？張子繼續(xù)批評(píng)來(lái)客道：“子過(guò)矣！子過(guò)焉！子乃安可逆料汝之子不賢且不智，如若父與子之能自創(chuàng)立也，而汲汲焉為之謀耶？若子廣田宅以遺若子，而逆待之以不肖，遺之歲厚，待之實(shí)薄矣。且子既不肖待若子，又安望子以賢且智自待，而終守所遺也。夫我則不然。我則以賢且智待吾子。”

　　張?jiān)泶苏摌O有識(shí)見(jiàn)。廣有田宅、留下大筆遺產(chǎn)給兒子，容易讓兒子滋生依賴(lài)心理，假如兒子不肖，縱有良田千頃，廣廈百間，黃金萬(wàn)兩，也難以守成。缺乏自立意識(shí)的人，靠祖上遺產(chǎn)過(guò)活的人，即使家業(yè)不敗，充其量不過(guò)是一條寄生蟲(chóng)罷了！于國(guó)于家，又有何益？張?jiān)硪?#8220;賢且智”遺子的想法是明智的。“賢”即德行，，“智”即才智。“賢且智”的遺產(chǎn)，比無(wú)知者的田宅更有價(jià)值。只有知識(shí)，才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉。從張?jiān)淼奖葼?#183;蓋茨和巴菲特，他們都是明智而通達(dá)的人。他們來(lái)到人世，為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，又把這些財(cái)富回報(bào)給社會(huì)。這樣的人生真是很有價(jià)值的。

　　在巨富中死去是一種恥辱，在生前把錢(qián)財(cái)捐贈(zèng)給社會(huì)是一種光榮。建議那些好為子孫謀財(cái)買(mǎi)房者，好生研究一下比爾·蓋茨、巴菲特、張?jiān)淼热藢?duì)積存下來(lái)的大筆家產(chǎn)的意見(jiàn)，不知能不能在思想上有一點(diǎn)觸動(dòng)？

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來(lái)自：學(xué)海泛舟 > 《麻辣天地》

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