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做父母，身教重于言教 孩子是祖國(guó)的花朵。民族的未來(lái)。這個(gè)類似常識(shí)的道理盡人皆知。“望子成龍”也是每個(gè)家長(zhǎng)心中的期盼。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越不滿意孩子們的表現(xiàn)，感嘆一代不如一代的時(shí)候，想沒(méi)想到我們的迷失。 說(shuō)謊、追星、早戀、青少年犯罪等等等等，不一而足。當(dāng)我們的專家、學(xué)者、教師和家長(zhǎng)在條分縷析細(xì)細(xì)數(shù)落孩子們的缺點(diǎn)和毛病，甚至罪行時(shí)，我們更應(yīng)該反思的是不是造成這一惡果的原因。古人云：人之初，性本善。習(xí)相近，性相遠(yuǎn)。說(shuō)的是人出生的時(shí)候本性都是善良的，性情也很相近。但是隨著各自生存環(huán)境的變化和影響不同，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異?？芍^近朱者赤、近墨者黑。將初生的嬰孩兒棄于狼群，長(zhǎng)成后也便有了狼的習(xí)性。 “戴花要戴大紅花，騎馬要騎千里馬。”這首五十年代的兒歌，教化意義明顯，但其積極健康向上的格調(diào)令人難忘。
“我在馬路邊，揀到一分錢。把它交到警察叔叔手里邊。叔叔看著我，笑著把頭點(diǎn)。我高興地說(shuō)了聲：叔叔再見！”與游泳池老板跟欲救人者在討價(jià)還價(jià)中眼睜睜看著溺水者身亡，是多么強(qiáng)烈的反差！
身教勝于言教。高喊一千遍口號(hào)，不如以身作則的一個(gè)具體的行動(dòng)。曾經(jīng)當(dāng)選南京“十佳家長(zhǎng)”的艾莉的身教讓人嘆服。她說(shuō)，有一次帶孩子去游泳。游完后，發(fā)現(xiàn)自己的皮涼鞋不見了。孩子天真的說(shuō)：媽媽，別人把你的涼鞋穿走了，你就穿別人的鞋吧。艾莉覺(jué)得這是個(gè)教育孩子的好機(jī)會(huì)。她硬是光著腳，帶孩子走回家。走了二里路，腳也磨破了。艾莉說(shuō)，我就是要用自己的行動(dòng)告訴孩子一個(gè)道理：不能損人利己。做家長(zhǎng)的一定要給孩子樹好榜樣，要求孩子做到的，自己必須做到。
德藝雙馨的豫劇大師常香玉的遺囑更令人敬慕：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)，不要張揚(yáng)；最后積蓄捐獻(xiàn)給我的出生地-鞏義；子女不能以我的名義謀取任何私利。常香玉也曾拒拍出價(jià)百萬(wàn)的廣告，理由是豫劇是國(guó)寶，不能拿名去換錢。而為志愿軍捐飛機(jī)，為下崗工人和失學(xué)兒童捐錢，大師滿腔熱血。女兒常小玉回憶道：不能以母親的名義謀取任何私利，是母親生前對(duì)我們的一貫要求。相比之下，那些貪官污吏一人得道雞犬升天。老婆孩子先受其“惠”，后進(jìn)班房的教訓(xùn)不值得深思嗎？
“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。”如今的父母要么對(duì)孩子寵愛(ài)有加，要么橫眉立目。孰不知孩子雖然在物質(zhì)上得到了滿足，但是精神的家園確是一片荒漠。父母總是將自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于孩子身上。（ 殊不知那標(biāo)準(zhǔn)是多么的幼稚可笑?。┮魳?lè)、舞蹈、美術(shù)；打球、游泳、武術(shù)；數(shù)理化加英語(yǔ)。將好端端一個(gè)孩子整成了機(jī)器人。而在做人的標(biāo)準(zhǔn)上是極其鄙視工人、農(nóng)民的。“學(xué)習(xí)不好去打工去種地去當(dāng)服務(wù)員侍侯人！”不是不教，是偏教！不是不嚴(yán)，是不善！
孩子們?yōu)槭裁凑f(shuō)謊？為什么追星？為什么早戀？為什么犯罪？這是三大教育圈的缺失在孩子們身上的折射。
己不正焉能正人？正人先正己。
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來(lái)自： 阿堵 > 《學(xué)習(xí)勵(lì)志》
