五柳村編者的話：蘇州新聞網(wǎng)2008年02月14日發(fā)出的《姑蘇新聞》上潘力行的這篇文章，光看標(biāo)題還誤以為是在談風(fēng)水，其內(nèi)容則是用事實(shí)揭露了信風(fēng)水者的無(wú)聊和風(fēng)水師的無(wú)賴。范仲淹的祖墳本被風(fēng)水師判為“兇煞之地”，一場(chǎng)大風(fēng)卻又成了能使葬在這里的人能公侯萬(wàn)代、富貴綿延的“風(fēng)水寶地”了。范仲淹本不求富貴，根本不信這一套，文中也有記述，寫(xiě)的不錯(cuò)，即轉(zhuǎn)發(fā)于下：--2008年2月15日。 

 范墳山的風(fēng)水

　　游天平，看紅楓，自然會(huì)想起先賢范仲淹的許多故事。過(guò)去當(dāng)?shù)厝朔Q天平山為范墳山，以為范仲淹死后埋葬在這里。其實(shí)，這里是他范家的祖墳所在地，他歿后葬在河南洛陽(yáng)縣尹樊里的萬(wàn)安山。天平山最早埋葬的是他家的先祖唐代范隋，后來(lái)他的曾、祖、父三代，俗稱三太師，也埋在這里。這塊地方是皇帝所賜，所以也稱“賜山”。據(jù)當(dāng)時(shí)風(fēng)水先生說(shuō)這是塊兇煞之地，荒草叢生，亂石成堆，如同“五虎撲羊”、“亂箭射胸”。但蘇州人傳說(shuō)范家三太師落葬之時(shí)，忽然狂風(fēng)大作、飛沙走石地動(dòng)山搖，一下子把山上的石頭都翻了個(gè)身，一塊塊如同臣子們上朝用的朝板（稱為“笏”），“五岳朝天”之地，變成了“萬(wàn)笏朝天”，從“兇地” 變成了 “福地”，也是風(fēng)水先生說(shuō)從此范家將公侯萬(wàn)代、富貴綿延，其實(shí)這都是無(wú)稽之談。據(jù)專家們說(shuō)，天平山是花崗巖浸入體為主的斷層山，斷層山的石塊經(jīng)億萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕，自然風(fēng)化、流動(dòng)，成為形態(tài)各異的石塊，橫臥的、直立的、傾斜的，不可名狀。這怪石嶙峋、險(xiǎn)峻異常的山巒，完全是地質(zhì)變遷的自然現(xiàn)象，與所謂“風(fēng)水”毫無(wú)關(guān)系。

　　縱觀范仲淹的顯赫也非尋常，更非天意，與祖墳“風(fēng)水”沒(méi)有任何關(guān)系。他兩歲而孤，母改嫁朱氏，他改姓朱名說(shuō)，隨繼父遠(yuǎn)去淄州，西游陜西。后知道了自己的身世才獨(dú)居長(zhǎng)白醴泉寺，后又遠(yuǎn)去睢陽(yáng)學(xué)舍，日夜苦讀、衣食不濟(jì)，夜讀昏怠，常常以水沃面，以至五年未嘗解衣就枕，他真正經(jīng)歷了“苦、勞、餓、乏”，過(guò)著人所不能堪的日子。他靠志堅(jiān)耐苦才“大通六經(jīng)之旨，深明古今興衰之理”，一舉成名。雖經(jīng)歷多次沉浮，最后官至參知政事（副宰相）。他為官幾十年，做過(guò)20多個(gè)地方的地方官，他每到一地，除陳弊、辦義學(xué)、興新風(fēng)、筑海堤、免災(zāi)險(xiǎn)、升倉(cāng)廩、賑乏絕。一生清正廉潔，勤勉儉約，正如他言：“不以物喜，不以己悲”，真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”64歲病逝，追封鎮(zhèn)國(guó)公，賜謚“文正”，并赦賜天平山白云禪寺永燃文正香火。范公榮耀于身前身后，皆其自身“立德、立功”之結(jié)果，與其祖墳“風(fēng)水”完全沾不上邊。

　　他的子孫果然封侯拜相，位列公卿綿延不斷，是其子孫自身的功業(yè)、德行鑄就，也是范仲淹言傳身教的結(jié)果。他為家“師”教之以“孝悌”，導(dǎo)之以“儉約”，以至于范氏子孫，在家為“賢子孫”，在學(xué)為“賢弟子”，為官自然是“賢臣、賢相”，其家人皆為賢者，其家當(dāng)然必興。這一切與其“祖塋風(fēng)水”自然也沒(méi)有什么關(guān)系！

　　史載，范公在蘇州購(gòu)得南園一塊空地，風(fēng)水先生說(shuō)這是塊“福地”，一再建議他自建宅第，范公卻用來(lái)辦了義學(xué)，可見(jiàn)古人也不在乎什么“風(fēng)水”，但到了科學(xué)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，有人倒相信起“風(fēng)水”來(lái)了，豈不可笑？