從人們開始教學(xué)之后,學(xué)習(xí)環(huán)境就開始持續(xù)地發(fā)生著演變。對(duì)此,沒有比在線學(xué)習(xí)領(lǐng)域的爆炸式發(fā)展更顯而易見了。90年代中期基于互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的到來,已經(jīng)給學(xué)習(xí)者和教育者帶來了許多變化,特別是在在線學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建方面。Derek Wenmoth(2006)提供了一張近年來學(xué)習(xí)環(huán)境演變的示意圖。在線學(xué)習(xí)現(xiàn)象出現(xiàn)十年以后,仍然在有新的學(xué)習(xí)理論、教育學(xué)熱點(diǎn)和技術(shù)產(chǎn)生出來,推動(dòng)著在線學(xué)習(xí)環(huán)境及其潛在的教育學(xué)基礎(chǔ)的變化。 正如George Siemens(2004)指出, “行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義是創(chuàng)建教學(xué)環(huán)境中最常使用的三大類學(xué)習(xí)理論”。在過去的一個(gè)世紀(jì)中,這些學(xué)習(xí)理論一直在驅(qū)動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展。隨著在線學(xué)習(xí)所采用的交流工具的發(fā)展和改進(jìn),建構(gòu)主義在20世紀(jì)末作為在線學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)建的關(guān)鍵基礎(chǔ)出現(xiàn)了(通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué),1999; Gulati, 2004)正如Bencze(2005)指出,“建構(gòu)主義是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的教育理論之一?!?/p> 在過去五年中,社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)從“我們?nèi)ツ抢铩保ㄙ惒┛臻g)到“我們生活在這里”的變化(Newsweek, 2006)。這被人們廣泛地稱作Web 2.0。這一新的網(wǎng)絡(luò)不是“要去的地方,而是要做的事,與他人連接以及拓展個(gè)人生活空間“(第5頁)。這些正在出現(xiàn)的社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為今天的學(xué)習(xí)者提供了創(chuàng)建個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境(PLE’s)的能力,也為新的學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生提供了豐富的土壤。這類理論其中之一就是Simmens(2004)提出的“連接主義”(Connectivism)。 盡管在學(xué)習(xí)理論及其對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)的影響方面已經(jīng)有很多工作,還有更多的因素在影響著在線教與學(xué)的教育學(xué)實(shí)踐。對(duì)采用已經(jīng)產(chǎn)生或正在產(chǎn)生的新學(xué)習(xí)技術(shù)的課程而 言,多種多樣的因素都會(huì)影響其有效的在線實(shí)施。以下因素都在沖擊著教育學(xué)的支柱:意圖和目標(biāo)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、站點(diǎn)導(dǎo)航、內(nèi)容開發(fā)、實(shí)施方法、媒介、學(xué)生/內(nèi)容/教師交互、學(xué)習(xí)活動(dòng)、評(píng)定(assessment)、評(píng)估(evaluation)、學(xué)生特征、學(xué)生支持服務(wù)、教育者支持服務(wù)、技術(shù)、通訊工具、師生責(zé)任、師生期望、制度/組織理念,以及教育者的理念。這一確定合適的在線學(xué)習(xí)策略所需的變量因素列表,還并不是完整的羅列。在給定的任何一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境下,一切因素都會(huì)影響到教育學(xué)。 目前常常在實(shí)踐中采用的教育學(xué)(我們這些教育者每日應(yīng)用的那些方法)來自我們慣用的某些理論,藏在我們心中的某些假定,以及我們同時(shí)作為學(xué)習(xí)者和教育者的個(gè) 人學(xué)習(xí)環(huán)境。沒有什么萬靈丹可以使用,只有無止境的探究和學(xué)習(xí)。頭腦開放的反思、研究、以及持續(xù)改進(jìn)我們所創(chuàng)立的學(xué)習(xí)環(huán)境的投入精神,將會(huì)確保我們所采用 的實(shí)用教育學(xué)能夠持續(xù)地改進(jìn)我們的學(xué)生所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)世界。 互聯(lián)網(wǎng)教育學(xué)的演變——背景 早期 計(jì)算機(jī)技術(shù)從1968年開始就被用于改進(jìn)學(xué)習(xí),從最早的日子開始,挑戰(zhàn)始終是如何能夠合理地運(yùn)用技術(shù)以發(fā)揮其增進(jìn)學(xué)生成就的巨大潛能(Bransford, Brown, & Cocking, 1999A)。早期互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展包括溝通工具的創(chuàng)造,如Gopher、新聞組、電子郵件、listserv,以及萬維網(wǎng)。這些新工具很快就被早期的創(chuàng)新者采用,作為討論的改進(jìn)和補(bǔ)充,提供獲取內(nèi)容和信息的通道,并創(chuàng)造學(xué)生們可以使用的材料(O’Donnell, 1996)。這就是網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)的肇始。1995年前后,互聯(lián)網(wǎng)爆炸式商業(yè)增長(zhǎng)的同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)的教育應(yīng)用領(lǐng)域也發(fā)生了平行的增長(zhǎng)(BBC News, 2006)。 創(chuàng)新 早期的創(chuàng)新者致力于如何能夠運(yùn)用這些新工具來創(chuàng)建高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)以促進(jìn)學(xué)生成功。隨后的研究提供了有價(jià)值的洞見。如以下兩個(gè)例子,Paulsen(1995)對(duì)以計(jì)算機(jī)為媒介的通信的研究和Chizmar & Williams(1997)給出的建議:網(wǎng)絡(luò)課程的教育學(xué)應(yīng)當(dāng)與優(yōu)質(zhì)教學(xué)實(shí)踐的以下七個(gè)原則相一致,它們“總結(jié)了教育和學(xué)習(xí)方面幾十年來的研究成果”: 鼓勵(lì)學(xué)生和教師的交流 在線學(xué)習(xí)是今天的主流 今天,在線學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入了主流(The Sloan Consortium, 2004)。在美國(guó),有些州已經(jīng)規(guī)定,所有的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)參加在線課程,作為他們高中畢業(yè)要求的一部分。在加拿大,省級(jí)教育部門的創(chuàng)新者已經(jīng)建立了虛擬學(xué)校,來為全省轄區(qū)內(nèi)的主流學(xué)生提供服務(wù)(參見BC, Alberta)。事實(shí)上,每一所加拿大的大學(xué)都有完全在線學(xué)習(xí)環(huán)境和/或混合學(xué)習(xí)環(huán)境的課程(參見DistanceEdCanada.ca和加拿大的虛擬大學(xué))。大學(xué)為集體和/或個(gè)人提供在線課程(例如Ontario, BC)。這些發(fā)展與其他發(fā)達(dá)國(guó)家是同時(shí)在發(fā)生的。 隨著在線學(xué)習(xí)進(jìn)入到它的第十個(gè)年頭,用以指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法的專門趨勢(shì)和實(shí)踐已經(jīng)出現(xiàn)。 今天這個(gè)世界的教育者明白,沒有什么教育和學(xué)習(xí)的萬靈丹。沒有任何教育學(xué)可以為所有環(huán)境和背景下的所有學(xué)生提供絕對(duì)的成功。但是,已經(jīng)出現(xiàn)了一些實(shí)踐,并成為了熱點(diǎn),用以檢驗(yàn)在線教學(xué)的教學(xué)法價(jià)值及其包含性。如Keengewe、Arome、Anyanwu和Whittaker(2006)所 言:“為確保有意義的學(xué)習(xí),我們將教學(xué)法置于技術(shù)之上非常關(guān)鍵。學(xué)生不是從技術(shù)中學(xué)習(xí)的;他們是通過有能力的指導(dǎo)者來學(xué)習(xí),這些指導(dǎo)者接受過訓(xùn)練,可以利用 技術(shù)來有效交流和傳遞思想”。盡管沒有什么萬靈丹,但是,教育者必須正確地選擇他們進(jìn)行在線教學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)。他們應(yīng)當(dāng)把Keengewe等人的建議牢記在心,當(dāng)心自己不要將 “精力集中在學(xué)習(xí)新軟件和新工具的功能上,在教學(xué)法方面卻關(guān)注寥寥” (McKenzie, 2003)。 這些當(dāng)代的實(shí)踐及其背后的原理是什么?下文中并不提供如何逐步操作以發(fā)展一套網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法的指南。但是,你可以在這里找到知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息、點(diǎn)滴智慧以及繼續(xù)探索的路徑的匯總,這些東西是你創(chuàng)造和發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)環(huán)境,發(fā)展你的工作教學(xué)法所需要的起點(diǎn)。下文將向你揭示,在過去十多年中已經(jīng)出現(xiàn)的構(gòu)成成功在線學(xué)習(xí)環(huán)境的原理。 由Anderson和Elloumi(2004)主持編輯,Athabasca大學(xué)發(fā)布了出版了一本全面介紹在線學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐的書籍。Anderson(2004)總結(jié)道:”當(dāng)前教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵組成部分——設(shè)計(jì)和組織、促進(jìn)交談,以及直接指導(dǎo)——仍將繼續(xù)成為在線學(xué)習(xí)中教學(xué)有效性的關(guān)鍵組成部分“。 Kirkwood和Price(2006)總結(jié)道“(對(duì)信息通訊技術(shù)的)使用使得我們必須不僅僅是簡(jiǎn)單地復(fù)制或補(bǔ)充現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)踐,而是對(duì)對(duì)管理這些實(shí)踐的一切都必須重新進(jìn)行重新審視和反思”。 Kearsley和Blomeyer(2004)識(shí)別了“與有效在線課程相關(guān)的具體教育策略: 以學(xué)生為中心的活動(dòng) 總的來說,這與大多數(shù)教育者所熟悉的策略并不相同。他們繼續(xù)識(shí)別了“與有效在線教學(xué)相關(guān)的具體行為: 提供及時(shí)而有意義的反饋 Illinois大學(xué)教員研討會(huì)(1999)指出了建構(gòu)主義理論在“計(jì)算機(jī)支持的合作學(xué)習(xí)工具使用方面具有廣泛的應(yīng)用”(第29頁),并且“看起來在線教學(xué)法涉及到并非互不包容的至少兩種方法之一的范式轉(zhuǎn)換。對(duì)于討論型的課程而言,基于文字的合作式學(xué)習(xí)方法看來非常合適,而對(duì)于講授型的課程而言,基于圖表的更個(gè)人化的建構(gòu)主義形式是實(shí)用的”(第30頁)。 Kearsley和Shneiderman(1999)提出了一個(gè)基于技術(shù)的教學(xué)與學(xué)習(xí)框架,該框架的基礎(chǔ)在于“投入學(xué)習(xí)理論”(Engagement Theory)。學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)聚焦于: 合作團(tuán)隊(duì) Ruokamo、Tella、Vahtivuori、Tuovinen,和Tissari(2002; 第3-4頁)提出了有意義的學(xué)習(xí)的十一個(gè)特征: 建設(shè)性、可積累——學(xué)生應(yīng)當(dāng)將知識(shí)建立在他們?cè)缙诘闹R(shí)之上
社會(huì)性網(wǎng)絡(luò) 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法的變化。根據(jù)Tapscott(.d.)的說法: “明日互聯(lián)網(wǎng)相對(duì)于今日互聯(lián)網(wǎng)的變化,將會(huì)像今日互聯(lián)網(wǎng)相對(duì)于昨日私人計(jì)算網(wǎng)絡(luò)尚未連接起來的時(shí)候一樣劇烈。網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)在接入、性能和功能方面快速提升。它成為了 個(gè)人和組織之間傳遞事實(shí)、表達(dá)洞見和觀點(diǎn),以及共同開發(fā)新知識(shí)的機(jī)制……網(wǎng)絡(luò)無時(shí)無處不在。網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)變遷的一股力量 …… 當(dāng)一個(gè)像麻省理工學(xué)院這樣的機(jī)構(gòu) 稱它將把整個(gè)課程——包括講義和課程閱讀資料列表——放置在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)候,它正在試圖改變所有地方的教學(xué)法和學(xué)習(xí)的本質(zhì)”。 新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),例如FURL、Flickr、Myspace、YouTube、Wiki、Blog、Podcasting、RSS Feed,以及浸入式環(huán)境正在創(chuàng)建新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性環(huán)境,開放新的可能性。如果一個(gè)人接受Siemens(2004)的觀點(diǎn),“學(xué)習(xí)需求和描述學(xué)習(xí)原理及過程的理論,應(yīng)當(dāng)對(duì)潛在社會(huì)環(huán)境進(jìn)行反思”(第1頁),那么他就必須接受這樣的結(jié)論,即基于互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)驅(qū)動(dòng)的新的社會(huì)性環(huán)境,正在重塑并創(chuàng)造著新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法。 Web 2.0 大量新增的發(fā)展正在共同改變著目前基于互聯(lián)網(wǎng)的教育和學(xué)習(xí)的景觀。這些發(fā)展包括Web 2.0的發(fā)展,以及社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)技術(shù)導(dǎo)致的互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)、在線學(xué)習(xí)者和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)自身的本質(zhì)變遷,(Downes, 2005; Downes, 2006; Dalsgaard, 2006; Karrer, 2006; O’Reilly, 2005; Gilroy和Ives, 2006);個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境(PLE)的發(fā)展(Wikipedia, n.d.);關(guān)于大腦如何學(xué)習(xí)的新信息(O’Reilly,正在出版);以及新近關(guān)于情緒學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)語境的焦點(diǎn)(Picard, Papert, Bender, Blumberg, Breazeal, Cavallo, et al, 2004; de Figueiredo, 2005)。 其結(jié)果是,學(xué)習(xí)的新的底層結(jié)構(gòu),以及新出現(xiàn)的關(guān)于學(xué)習(xí)的理論,例如“連接主義”(Siemens, 2004; Siemens, 2006; Verhagen, 2006)和“學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)理論(Downes, 2006),這些理論有力地將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法推向新的方向。學(xué)習(xí)者正在改變他們?nèi)绾谓涣鳌?chuàng)造、生產(chǎn)、分享和學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生創(chuàng)造內(nèi)容——而非吸收內(nèi)容——的能力,已經(jīng)取得了指數(shù)式的增長(zhǎng)。 許多機(jī)構(gòu)已經(jīng)采用了現(xiàn)有的一些學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)(如WebCT、Moodle,和Desire2Learn)作為開設(shè)在線課程的模型,而一股正在出現(xiàn)的力量,正在將這些現(xiàn)有模型向一個(gè)學(xué)習(xí)者之間更加網(wǎng)絡(luò)化、更加以學(xué)習(xí)者為中心的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化--網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境。究竟是后者會(huì)取代前者,還是將來二者會(huì)相互整合?未來正在一天天地向我們展開。 前述的各項(xiàng)發(fā)展中有許多都對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法的未來至關(guān)重要。或許所有的各項(xiàng)發(fā)展都是如此。模糊嗎?的確。正在出現(xiàn)嗎?毫無疑問。 |
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