禹王碑，相傳為大禹治水時(shí)所立，因史料記載母碑位于衡陽岣嶁，又名岣嶁碑。碑文分9行共77個(gè)字，文字形如蝌蚪故被稱為"蝌蚪文"，但碑文至今未被破譯。郭沫若鉆研了3年時(shí)間，也只認(rèn)識(shí)碑文中的的3個(gè)字。不過，這被破譯的3個(gè)蝌蚪文是否準(zhǔn)確，一直缺乏有力的證據(jù)。
"它的價(jià)值怎么描述都不為過。"8月1日，湖南省文物局文物保護(hù)處處長(zhǎng)江文輝對(duì)本報(bào)說。
古往今來一直有人在尋找禹王碑原碑。它的存在成了一個(gè)謎。
7月中旬，有媒體報(bào)道稱經(jīng)湖南省文物局專家鑒定，在衡山縣福田鋪鄉(xiāng)云峰村七組一農(nóng)戶家發(fā)現(xiàn)了禹王碑母本，毫無疑問，這一發(fā)現(xiàn)成為了媒體和眾人關(guān)注的熱點(diǎn)。不過，它的確就是禹王碑母碑嗎？
去云峰村之前，決定先上山去岣嶁峰看復(fù)制過來的禹王碑
"肯定不是母碑，這個(gè)我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，并且你還可以把我的這個(gè)判斷在報(bào)紙上寫出來。"7月23日下午趕赴衡陽。表明來意，衡陽市旅游局局長(zhǎng)尹同君果敢地回應(yīng)道。不過在這個(gè)很肯定的判斷背后，并沒有聽到太多令我信服的理由。
是否存在簡(jiǎn)單識(shí)別母碑真?zhèn)蔚霓k法呢？"假設(shè)母碑的字刻得不好，但至少它的字形與復(fù)制的碑文是相象的。"尹同君說道。
刨根問底在此刻不見得是個(gè)好辦法，去云峰村之前，我們決定先去岣嶁峰看看。尹同君介紹說："你可以先去那看看從母碑復(fù)制過來的禹王碑，上面的字很清晰。"
負(fù)責(zé)岣嶁峰森林公園開發(fā)的陳懷宇、研習(xí)書法的張超杰決定驅(qū)車與我們一道上山。
岣嶁峰距衡陽25公里，107國(guó)道傍東而過。
"說不定它就在這洞里"
中等個(gè)兒的陳懷宇，一口衡陽話，聽口音開始我誤以為他是邵陽人。"我這可是地道的衡陽話，老婆才是那邊的咧。"一路上他滔滔不絕地向我們談起，要如何把岣嶁峰森林公園打造成一個(gè)有文化品位的地方，最后我們還是把話題落到了禹王碑"肯定就在我們山上，禹王碑又叫岣嶁碑不在這里又會(huì)是在哪里呢？"
關(guān)于一些專家提及禹王碑母碑在衡山岣嶁峰的說法，陳顯得很不服氣，認(rèn)為這是"忽悠"人，"過去衡山又叫岣嶁峰，但人家不一定知道，認(rèn)為衡山就是衡山，岣嶁峰就是岣嶁峰。他們這樣說也沒有錯(cuò)，但在玩一個(gè)大的概念。你相信它在衡山那就是衡山，你相信它在岣嶁峰就在岣嶁峰。"
岣嶁峰海拔1000米。3點(diǎn)58分，車在海拔900米的一塊坪里停了下來。"再往上步行100來米就是禹王廟，復(fù)制的禹碑就在它的旁邊"35歲的張超杰說，坪的正前方是禹泉，"有千多年歷史了。"
在張的帶領(lǐng)下，我們很快到達(dá)禹王廟，往右側(cè)走幾步是一座亭子。復(fù)制的禹王碑就在亭子里。77個(gè)復(fù)制的碑文清晰可見。張說，"曾國(guó)番的副手彭玉麟在道光年間，重修禹王廟的時(shí)候在衡陽石鼓復(fù)制了這塊禹王碑。"
禹王碑右側(cè)的石頭上寫有"玄洞"二字。張介紹說，傳說這個(gè)洞可通往南岳。不過并無證據(jù)證明這里是一個(gè)洞，也無證據(jù)證明它能通往南岳。"說不定(母碑)他就在這‘洞‘里。"
關(guān)于母碑存在于山洞的說法，查找相關(guān)史料表明這只是一個(gè)傳聞。清王昶在《金石萃編》引用了這個(gè)傳聞："或云……真者在一山洞內(nèi)。"此洞至今無人發(fā)現(xiàn)。
所稱的福田鋪鄉(xiāng)母碑碑文模糊難辨，這是自然環(huán)境的改變所造成的嗎
7月24日下午3點(diǎn)抵達(dá)南岳。去衡山縣福田鋪鄉(xiāng)云峰村是我們此行的目的。當(dāng)?shù)匦麄鞑扛辈块L(zhǎng)朱正光替我們聯(lián)系了曠光輝老人。
曠老78歲，退休前在南岳文物管理處工作，據(jù)說自1983年在福田鋪鄉(xiāng)云峰村發(fā)現(xiàn)禹王碑母碑，先后11次去云峰村考察，最后得此結(jié)論。朱正光在街上與的士司機(jī)幾番討價(jià)還價(jià)后，談妥一輛夏利，曠老與我們一同前往。
20分鐘后，到達(dá)云峰村七組一戶低矮的農(nóng)家。這里處在碧云峰與云密峰之間。我們的到來讓后屋的王代桃一家涌了過來，曠老對(duì)王代桃說："明天還有記者要來采訪。"曠老說，他們是有著二十多年交情的老朋友，最開始來這里尋找禹王碑的時(shí)候，就曾在他家旁的土磚屋里睡過三個(gè)晚上。
曠老說的母碑在王代成家的廚房。一塊桃子形的花崗巖石頭，石頭的一部分鑲進(jìn)了墻體。"石頭左上方就是碑文，12個(gè)字，它的前面留有65個(gè)字，在1987年王代成家建房子的時(shí)候打掉作基石用了"曠老說，"你用相機(jī)斜著照過去，那上面的字我現(xiàn)在也認(rèn)不出來，是蝌蚪文。"這塊高2米，寬約1米3，重約10余噸的石頭占去了通往廚房的大半條路，要想拍照就得斜著"照"過去了。
站在凳子上看石頭左上角的碑文，只能見到一些漆黑的痕跡，字型模糊難辨。這與此前看到的蝌蚪文似乎有出入。那么是不是因?yàn)樽匀画h(huán)境的變化，讓母碑上的文字遭到了損毀呢？這個(gè)疑問并沒有馬上得以解開。
母碑所在的環(huán)境 與岳麓山上拓印的禹王碑跋文所記載相似
走出廚房，發(fā)現(xiàn)63歲的王代成一個(gè)人坐在堂屋門口，木納地望著遠(yuǎn)處的山。在他家約300米處是一座弧形石橋，當(dāng)?shù)厝朔Q為"禹王橋"；下面的溪水，被稱為"禹溪"。望著王代成，曠老說："他現(xiàn)在特別害怕因?yàn)樽约浩茐牧恕奈铩畷?huì)進(jìn)班房，當(dāng)時(shí)我要他別把石頭砌進(jìn)去的，還向他念了文物法。"
"這塊石頭到底在這里存在有多長(zhǎng)時(shí)間了呢？"我問王代成。
"我也說不清。一直在廚房這個(gè)位置，背不動(dòng)，嘿嘿"過了會(huì)王代成說，"我要打農(nóng)藥克(去)了。"
在曠老的介紹里，判斷王代成家里的那塊石頭為母碑，主要是根據(jù)岳麓山上拓印的禹王碑，在其跋文里記載母碑所在的環(huán)境和云峰村相似。跋文的大致意思為，母碑在一個(gè)山谷里，兩座山峰之間，溪水繞巨石而下，石下有水潭，然后匯合。"在沒修建房子之前，廚房里那塊石頭就在一個(gè)水潭里"曠老說，"我就是在禹王橋沿溪水而上找到禹王碑的。"
除了記載的環(huán)境有相似之外我問曠老，是否還有更多能驗(yàn)證它是禹王碑母碑的證據(jù)呢？對(duì)此，我并沒有獲得有力的答案。
專家回應(yīng)：一塊石頭經(jīng)過千年并不會(huì)有什么影響不可能上面的字一個(gè)也認(rèn)不出
江文輝，今年6月22日赴衡山縣福田鋪鄉(xiāng)云峰村鑒定禹王碑的專家之一。8月1日上午。我在江的辦公室問，"媒體上報(bào)道你們確認(rèn)這是禹王碑母碑是否屬實(shí)？""這是某報(bào)紙報(bào)道的嚴(yán)重失實(shí)，接著就有很多不明真相的媒體跟風(fēng)"對(duì)此江文輝感到很氣憤，"還有我去考察的時(shí)間也不是報(bào)紙上寫的7月20號(hào)。"
江文輝立即否認(rèn)云峰村王代成家的那塊石頭是禹王碑母碑。
"找不到任何刻痕，也找不到任何字。左上角那里的(斑痕)很難認(rèn)定那是字。作為花崗巖(麻石)肯定有很多溝痕，是人工溝痕，還是自然溝痕，還是字這都很難認(rèn)定。"江文輝說道，"曠老等人認(rèn)定它是禹王碑的依據(jù)是自然環(huán)境，和岳麓山上的禹王碑的記載確實(shí)類似，根據(jù)這個(gè)記載，這塊石頭與其描述的環(huán)境確實(shí)相似。但在南岳群峰的山溝溝里面，到底有幾處與岳麓山上的禹王碑記載的環(huán)境相似就不知道了，哪個(gè)山溝里都有小溪，都可能存在與它記載的環(huán)境相似的地方。要認(rèn)定這是禹王碑的母本證據(jù)不足。"
我問江是否使用了一些技術(shù)手段來支持這種說法呢，他說能找到字痕就可以了，"不像古代青銅器要測(cè)試它的含量、年代。"
江文輝向我介紹道，岳簏山上的禹王碑記載它是從宋代翻刻過去的，如果這個(gè)記載是準(zhǔn)確的，那么在宋代還能翻刻出這么好的復(fù)制本，說明在宋代南岳的這塊禹王碑上面的字還很清晰，到現(xiàn)在它的母本就應(yīng)該有字痕，甚至還很清楚。因?yàn)閺乃未两袂甑臅r(shí)間，對(duì)于一塊石頭來講并不會(huì)有什么影響。不可能到現(xiàn)在什么都看不出來。
"自然環(huán)境再變化，再惡劣也不可能變得這么快，連刻在上面的字都找不到痕跡了。77個(gè)字不可能認(rèn)不出一個(gè)字"。