教學(xué)生學(xué)會(huì)善待自己

一、當(dāng)好學(xué)生的生活老師

小學(xué)生也不同程度地存在著“物欲化傾向”，有的學(xué)生追求日常用品名牌，有的學(xué)生講究“做生日”的豪闊，有些學(xué)生尊重富人，瞧不起窮人，禮遇有權(quán)貴的人，而對(duì)清潔工等勞動(dòng)者不屑一顧。他們只懂得索取，不懂得付出。這其中有許多原因，有獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)的不良習(xí)氣（家教問(wèn)題），有虛榮心作祟的原因（個(gè)性修養(yǎng)問(wèn)題），也有教育方法不當(dāng)問(wèn)題（學(xué)校思想教育只停留于表面現(xiàn)象）。發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為偏差，思想開(kāi)小差，沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)。一旦壞習(xí)慣養(yǎng)成則難以糾正。做為每一個(gè)教育工作者，我們都應(yīng)該義不容辭地當(dāng)學(xué)生“生活上的老師”，樂(lè)于為學(xué)生指點(diǎn)迷津，杜絕“只教書(shū)不育人”的現(xiàn)象。

二、當(dāng)好學(xué)生的護(hù)花使者

當(dāng)前小學(xué)生確實(shí)存在著“粗俗化傾向“，主要表現(xiàn)在粗言野語(yǔ)，與同學(xué)結(jié)成“哥們”，共同對(duì)付弱小和抵御老師。他們表面上結(jié)成了一道防線，做著不該做的違紀(jì)行為，說(shuō)著不該說(shuō)的臟話。小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范對(duì)他們只是形同虛設(shè)?，F(xiàn)在讀孔丘之《論語(yǔ)》才真正領(lǐng)悟到，人的道德素養(yǎng)單靠學(xué)校的文明口號(hào)是不行的，單靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高談闊論是不行的。任課老師是學(xué)生最信得過(guò)的“產(chǎn)品”，科任老師怎樣才能成為“質(zhì)量萬(wàn)里行”，讓學(xué)生沐浴學(xué)校的春風(fēng)，沐浴老師的“威信”。讓學(xué)生在中華文化與文明的大熔爐里錘煉自己，感化自我，糾正自我形象，達(dá)成自我教育，使粗俗變得儒雅，使卑微變得崇高。文明之花盛開(kāi)，粗俗之氣銷(xiāo)聲匿跡。教師需要當(dāng)好護(hù)花使者，童心衛(wèi)士，學(xué)生則回歸樸素、本真、坦誠(chéng)。

三、當(dāng)好學(xué)生的親情家長(zhǎng)

學(xué)生由于缺乏親情、師情、班情將導(dǎo)致“冷漠化傾向“?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女、留守兒童、單親家庭越來(lái)越多，造成了他們以“自我為中心”。有的孩子雖然父母近在身邊，但由于缺乏溝通，又由于是獨(dú)生子女，也沒(méi)有玩耍的伙伴，孤燈伴讀，造成了他們心理上的空虛，他們的年級(jí)越高，離大人的思想情感越遠(yuǎn)；有的孩子因處于特別的不完整的家庭環(huán)境之中，父母長(zhǎng)期在外打工、父母變故等使他們成了單親孩子、留守兒童，他們?nèi)狈Φ氖侨碎g的溫暖。所以這種缺失如果不能及時(shí)得到彌補(bǔ)，就將導(dǎo)致他們的冷漠化，對(duì)周?chē)挛锸煲暉o(wú)睹，事不關(guān)己，高高掛起。

親情不足師情補(bǔ)，親情不足班情補(bǔ)。呼吁讓內(nèi)心孤單的學(xué)生在老師的關(guān)愛(ài)中、同學(xué)的友愛(ài)中得到熏陶，呼喚班集體伸出友誼之手，讓這些具有失落感、冷漠化的學(xué)生重拾向上友善的信心，告別冷漠的日子。

四、當(dāng)好學(xué)生的道德裁判

“躁動(dòng)化傾向“表現(xiàn)在批評(píng)與被批評(píng)的關(guān)系上尤為明顯。老師單方面的躁動(dòng)和學(xué)生的頂撞、抵抗現(xiàn)象，老師的“單相思”與“挖苦”常常無(wú)濟(jì)于事，學(xué)生的“干瞪眼”和“頂牛”常常使老師束手無(wú)策，于是體罰現(xiàn)象由此產(chǎn)生，罰站是免不了的，罰作業(yè)天經(jīng)地義，罰勞動(dòng)是老生常談。小學(xué)生的“錯(cuò)”究竟該不該罰？怎樣罰才得體？這些已經(jīng)成為熱門(mén)話題，成為老師教育學(xué)生的一門(mén)“藝術(shù)”。教師的這種躁動(dòng)化行為究竟傷害了學(xué)生什么？還有什么辦法能夠減輕躁動(dòng)化傾向。善意的謊言應(yīng)給以理解，善意的糾錯(cuò)是必要的，并不因?yàn)樗刭|(zhì)教育了，就不需要批評(píng)。學(xué)生仍然需要受挫教育，仍然需要承擔(dān)自己闖禍的后果。這時(shí)候，如果能站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，以小學(xué)生的心態(tài)看待我們的行為，相信躁動(dòng)化傾向會(huì)逐漸理智，具備恒心和耐力，逐步心平氣和。讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己的行為，從而理解老師的決定和行動(dòng)。

五、當(dāng)好學(xué)生的心理醫(yī)生

無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義，敏銳地揭示了人的價(jià)值觀淺薄，洞察了“無(wú)責(zé)任化傾向”。如沒(méi)有擔(dān)任班干部的學(xué)生對(duì)班集體的意識(shí)不夠，缺乏與其他班級(jí)爭(zhēng)優(yōu)的干勁。優(yōu)秀學(xué)生埋頭讀書(shū)，兩耳不聞窗外事，對(duì)班級(jí)活動(dòng)缺乏興趣，倒是那些生性好動(dòng)的“后進(jìn)生”，他們常常熱心于集體活動(dòng)，“正義感”特別強(qiáng)，善于維護(hù)班集體的形象，當(dāng)然這些“問(wèn)題學(xué)生”的最大弊端是對(duì)“考試”無(wú)所謂。對(duì)老師的勸告無(wú)動(dòng)于衷，批評(píng)了、教育了，問(wèn)題依然存在。未成年人還表現(xiàn)出“漠視”的心理，覺(jué)得自己孤單，處處受管制，自己沒(méi)有絲毫的自由，報(bào)名參加輔導(dǎo)班是家長(zhǎng)的主意，技能科不開(kāi)課是校長(zhǎng)的主意，不開(kāi)展課外活動(dòng)是老師的主意。單調(diào)的生活讓他們感覺(jué)猶如籠中鳥(niǎo)，有翅膀卻不能飛向天空。這些都造就了他們無(wú)責(zé)任化的傾向。

六、當(dāng)好學(xué)生的真心朋友

教師不喜歡學(xué)生作文中寫(xiě)假話，缺乏真情實(shí)感；家長(zhǎng)不喜歡孩子說(shuō)謊話，缺乏厚道與誠(chéng)實(shí)。陶行知先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)做真人”道出了社會(huì)需要真情，做人需要真實(shí)。從教師的角度講，教師的言出必行行必果。教師應(yīng)履行諾言，一言既出，駟馬難追。倡導(dǎo)說(shuō)真話，寫(xiě)出真文，做真人。教師經(jīng)常與學(xué)生坦誠(chéng)相對(duì)，說(shuō)說(shuō)自己的心里話，教師自己違規(guī)了，同樣愿意接受學(xué)生的批評(píng)意見(jiàn)，及時(shí)改正。把“說(shuō)真話”做為心理健康教育的主要標(biāo)準(zhǔn)，把“寫(xiě)出真文”做為語(yǔ)文教學(xué)的重要評(píng)價(jià)要求，把“做真人”做為學(xué)校教育的總目標(biāo)。