作家韓石山在一篇文章里提出，“專門寫散文、雜文、文史隨筆的，我總看不上眼，不是歧視，是可惜。……讀書這么多，為什么不做一門學(xué)問呢？”韓石山的“學(xué)問論”有例為證。“復(fù)旦大學(xué)教授趙景深，年輕時(shí)給報(bào)刊投稿，每每遭拒，有朋友指點(diǎn)，說你不是專家，若是專家，就不一樣了。問為什么，朋友說，一成了專家，不管 你談什么，都是專家在談，分量就不一樣了，別人也就另眼相看了。大悟。便下功夫研究中國古代戲曲史，不久遂成為這方面的一個(gè)專家，再投稿，便無阻攔了。余秋雨的散文，多少年來風(fēng)行天下，起初見重于時(shí)，怕也與他先已有了戲劇史專家的身份不無關(guān)系。反證是，上海還有個(gè)寫散文的作家，學(xué)歷與余相當(dāng)，文筆不在余氏之下，數(shù)量更遠(yuǎn)在余氏之上，卻絕沒有余氏的聲名，何也？蓋此公是個(gè)專業(yè)的散文作家也。”

　　這話雖然讓我這種望學(xué)問而卻步的愚者有點(diǎn)絕望，但細(xì)想想，卻也不無道理。韓石山?jīng)]有為他的結(jié)論提供多少論據(jù)，那我就代勞一下。所謂學(xué)問，就是邊學(xué)邊問，邊問邊學(xué)，這個(gè)過程就像走進(jìn)一個(gè)幽深的胡同，越往里面走，行人越少，同伴越少，直抵盡頭的時(shí)候，往往就只剩下你一個(gè)人了。因此，做學(xué)問注定是要孤獨(dú)的，是一個(gè)漸趨寂寞的過程。學(xué)者們?cè)诔Ｄ甑你@研中，心境一定有所變化，深夜伴孤燈，高處不勝寒。無論你做的什么學(xué)問，都會(huì)在這個(gè)共性中體驗(yàn)到獨(dú)特的人生況味。有些學(xué)者常常語出驚人，對(duì)不屬于自己專業(yè)的學(xué)科也偶有獨(dú)到見解，就是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)逐漸內(nèi)化為人格修養(yǎng)了。沒有一門學(xué)問是絕對(duì)孤立于其他學(xué)問之外的，作為物理學(xué)家的愛因斯坦，同時(shí)也是個(gè)哲學(xué)家，作為數(shù)學(xué)家的迪卡爾也是個(gè)哲學(xué)家，誰敢說數(shù)學(xué)和哲學(xué)之間不存在聯(lián)系？至于文史哲之間的互通有無，更是司空見慣的事。物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)、氣象學(xué)，固然需要各有所專，但如果能融會(huì)貫通，舉一反三，我們?yōu)槭裁床欢喽喙膭?lì)呢？

　　我們總是強(qiáng)調(diào)往上走。往上走，就是為的站在高處，讓視野更廣，讓腳底下更踏實(shí)。因此，讓能夠和不能夠舉一反三的學(xué)問家們，把所思所想信手涂抹在紙上，以隨心所欲的隨筆形式記錄下來，這樣的東西，自然不同。有一段時(shí)間，媒體鼓勵(lì)“大家寫小文章”，讓專家學(xué)者們寫點(diǎn)“豆腐塊”，反響很不錯(cuò)。我想，如果肯寫“豆腐塊”的學(xué)問家越來越多，當(dāng)是讀者之福。