辛勤的纖夫

　　峽江纖夫號子蘊(yùn)含著巴東兒女特有的精神價(jià)值，思維方式和豐富的想象力，是中華民族的生命力和制造力的重要組成部分，是峽江兒女智慧的結(jié)晶。

　　舟來船往纖夫曲

　　峽江纖夫號子歷史悠久，淵源流長，忠實(shí)地記錄著纖夫們的酸甜苦辣，展現(xiàn)了勞動人們與大自然拼搏的大無畏精神。同時(shí)，巴東又是多民族聚集地，各民族的相互交流為纖夫號子的發(fā)展提供了豐厚的藝術(shù)土壤。

　　巴東地處長江三峽腹地，鄂西西南邊陲，集“老、少、邊、山、窮、庫、西(部)”七區(qū)于一體，境內(nèi)武陵山余脈、巫山山脈、大巴山余脈“三山”盤距南北，長江、清江“兩江”貫通東西。萬里長江、千里三峽，在巴東境內(nèi)西起邊溪河、東至?？?，波來夔門、浪往西陵，灘多浪急，聞名遐爾。長江雖然只流徑巴東境內(nèi)不足百里，但其獨(dú)特的地理位置和自然條件，決定了巴東在三峽地區(qū)的重要性。北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三十四引漁家民歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”《古今樂錄》也有“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣”之句。公元前278年，秦大將白起自陜屯兵巴東，滅楚于郢后，巴東即形成一自然港埠。明朝嘉慶年間，又建水驛，配木船10只。晚清，在縣城信陵鎮(zhèn)設(shè)有“木橋碼頭”、“高家碼頭”、“路家碼頭”、“城門洞碼頭”、“陳家碼頭”，以供往來的木船裝卸貨物及纖夫休息之用。李白有“巴水急如箭，巴船去若飛”之感嘆。古有“鎖鑰荊襄、咽喉巴蜀”、“楚西厄塞、巴東為首”之稱。

　　巴東境內(nèi)的峽江纖夫號子，又稱“峽江船工號子”。是中國水系音樂的重要組成部分。其淵源可追溯到先秦時(shí)代，并與一名叫做管仲的人有關(guān)。史載，管仲是春秋時(shí)代齊桓公的著名宰相，他不僅是一位大政治家，曾輔助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，而且精通音樂，著有《管子》音樂專著?！秴问洗呵?慎大覽》載：“管子得于魯，魯束縛而送之，使役人載而送之齊。皆謳歌而引。管子恐魯之止而殺己也，欲速至齊，因謂役人日：‘我為汝唱，汝為我和，’其所唱，適宜走，役人不倦而取道甚速。管子可謂能因矣?！本褪钦f，管仲在魯國被俘，魯國用囚車把他押送到齊國去，管仲怕魯國有變再殺害他，希望盡快到達(dá)齊國，便對拉車的役人們說，我給你們領(lǐng)唱，你們給我邦腔應(yīng)和。由于管仲所唱的歌正好適宜于行路，役人們走得很快，而且不知疲勞，所以很快到達(dá)了齊國，這就是有歌有和的原始雛形。另據(jù)《呂氏春秋》記載：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”這是先民一邊集體搬運(yùn)木材，一邊呼喊號子的逼真寫照，而且還說出了一個(gè)極其樸素又極其重要的道理：早在原始時(shí)代，凡“舉重”必唱“勸力之歌，”所謂“勸力之歌”就是后來的勞動號子，這種體裁是人們在參與需要，相互協(xié)作的集體勞動時(shí)，為了統(tǒng)一勞動節(jié)奏，協(xié)調(diào)勞動動作，調(diào)解勞動情緒而唱的一種民歌，所以“號子”產(chǎn)生的必備條件首先是集體勞動，同時(shí)還必須是需要互相協(xié)作的集體勞動。作為中華民族音樂文化的巴東峽江纖夫號子，它的產(chǎn)生時(shí)代最遲不會晚于春秋。

　　自古以來，人們一直視三峽境內(nèi)的航道為畏途，在千百年的木船航運(yùn)時(shí)代，木船的動力來自于船工(或纖夫)的身體。木帆船是纖夫們運(yùn)輸商旅及貨物的主要工具。因航道不同，巴東境內(nèi)的船型各異，在長江上航行的主要有“撓擺子”、“舵攏子”、“麻穰子”、“舵船”、“敞口”、“扒尾”、“荊邦劃子”、“趕架子”、“麻雀挽”等。一般載重10噸至20噸，上航行至重慶，下航行至武漢，由于長江灘多浪急，逆水行舟無上風(fēng)鼓帆時(shí)，就要上岸拉纖。而在長江支流神農(nóng)溪航行的船則為平底兩頭尖的木船，習(xí)稱“豌豆角”船，一般載重2噸左右。由于神農(nóng)溪灘多水淺，有如陸地行舟，上灘需兩船的纖夫合力拉一船，就是在下灘順?biāo)∷^淺灘，纖夫也要下水推船或抬船過灘，中水則要纖夫倒拉纖，習(xí)稱“倒?fàn)颗！币苑烙|礁。

日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，民國26年8月，巴東縣奉第一區(qū)署令，將所轄沿江43只較大的木船編成一個(gè)小隊(duì)，于鎮(zhèn)江寺、東壤口、寶塔河、舊縣、西壤口、官渡口，火焰石、楊家棚、石柱子、楠木園、萬流等地從事軍事運(yùn)輸。次年3月，巴東境內(nèi)木船奉令與秭歸民船合編為第二十二大隊(duì)。巴東木船為第五運(yùn)輸中隊(duì)。宜昌淪陷后，巴東成為抗戰(zhàn)前線的重要補(bǔ)給地。民國33年8月，第六戰(zhàn)區(qū)設(shè)“巴東木船管制所”，將木船分為4個(gè)組，即交通組、軍運(yùn)組、商運(yùn)組、渡江組，參與抗戰(zhàn)。當(dāng)年日本飛機(jī)的轟炸聲早已被刻錄在歷史的回音壁上，遺臭萬年，而峽江纖夫號子的吶喊聲卻依然在峽谷上飄蕩，動人心弦……由此可見，纖夫的豁達(dá)與開明，折射出了纖夫號子所蘊(yùn)藏的內(nèi)在動力，同時(shí)，也表達(dá)了纖夫們臨危不懼，遷險(xiǎn)不慌的胸懷和積極向上、充滿激情的生命價(jià)值觀。

　　腳蹬石頭手扒沙，當(dāng)牛做馬把纖拉。民謠中訴說著峽江纖夫的血汗，蘊(yùn)含著三峽船工的苦難歷程。三峽纖夫(船工)生命的吶喊與放歌，是無法用文字和旋律來表達(dá)的原始的野性的呼嘯。

　　每當(dāng)逆江而上或者船過險(xiǎn)灘的時(shí)候，纖夫們就得拉纖，有拉纖自然就有拉纖號子，由于地域不同，巴東峽江纖夫號子又分為長江纖夫號子和神農(nóng)溪纖夫號子兩種。

　　長江纖夫號子主要分布在西至邊域溪、東至?？诘男帕赕?zhèn)、東壤口、西壤口、官渡口、楠木園等地，這些地區(qū)由于山高水急，河面狹窄，灘頭礁石較多，行船運(yùn)貨十分艱難。故纖夫號子顯得高亢鏗鏘，急促有力，節(jié)奏緊湊，襯詞多于唱詞，富有大無畏的戰(zhàn)斗性，以搖櫓，拉纖數(shù)板為主。它由“拖扛”、“出艄”、“捉纜”、“推橈”、“搖櫓”、“掌力”、“喚風(fēng)”、“拉纖”等號子組成，具體的操作是：當(dāng)船離岸或攏岸需用杠子撐船時(shí)就喊“拖杠號子”聽家子(即駕長)指揮。如船在離岸、攏岸、過灘時(shí)需要急轉(zhuǎn)彎，單憑舵不能勝任，需要用艄來邦幫助舵扭轉(zhuǎn)方向，就喊“出艄號子”。如船過險(xiǎn)灘時(shí)，僅靠拉纖力量不足，就把一條牽纜拴在岸上的石頭上，其他纖夫協(xié)助拉纖前進(jìn)時(shí)，便喊“捉纜號子”；如船在搖櫓前進(jìn)時(shí)就喊“搖櫓號子”。如果推橈時(shí)就喊“推橈號子”。如在平水中可唱內(nèi)容詼諧的數(shù)板。如需要風(fēng)力時(shí)，就喊“掌力號子”；如需拉纖時(shí)，就喊“拉纖號子”拉纖時(shí)水流愈急，號子便喊得愈緊張，扣人心弦。

　　神農(nóng)溪纖夫號子，主要流傳于溪丘灣、平陽壩、羅平、沿渡河等神農(nóng)溪流域。神農(nóng)溪是巴東江北最大的常流河，全長60公里。相傳，其源頭小神農(nóng)架有野人出沒，銀門洞至三道河口稱板橋河，源頭海拔3000米，水急坡陡，飛瀑漱玉；中段稱沿渡河、緩流寬谷，一路山村田舍，桃源風(fēng)情。葉子壩至西壤口入江處的下游段為龍船河。沿途石岸高峭，清流幽回，野趣天然。纖夫在神農(nóng)溪上逆水行舟之時(shí)，夏天赤身裸體，冷天只穿上衣，躬腰登腿，拼力拉纖，串聲號子，回蕩峽谷，如神農(nóng)溪纖夫號子唱有“叫聲妹兒聽我說，橈夫子拉纖苦楚多，今天你們看到我，拉起船兒往上拖，肩膀磨成猴屁股，背心曬成烏龜殼，你不疼我誰疼我？咿嗬呀嘿嗨嘎啄……”。有趣的是，纖夫的號子聲偶爾也會招引來兩岸的猴群，人聲與猴聲相互應(yīng)答。此外，順?biāo)拼瑫r(shí)，若是溪里漲水，小船隨波逐浪，艄公穩(wěn)操舵橈，顛簸搖蕩，漂流而下，似箭離弦，恰如騰云駕霧，甚是壯觀。有陡灘急水，行船還要“倒?fàn)颗！背婀ぶ?，所有人員都要下水，在船尾向后拉纖，才能安全過灘。其號子與長江纖夫號子雖有相似的音調(diào)和音型，但也有自己的獨(dú)特風(fēng)格，那就是：聲腔高亢嘹亮，節(jié)奏舒緩，旋律優(yōu)美，具有濃郁的山民歌風(fēng)味。

　　神農(nóng)溪纖夫號子作為峽江纖夫號子的一個(gè)重要的組成部分。它的發(fā)源地就在神農(nóng)溪兩岸，是地道的文化原生態(tài)，土特產(chǎn)，它除借鑒或融合了一些長江纖夫號子的部分音樂元素外。外來的文化對豐富和發(fā)展神農(nóng)溪纖夫號子也起到了推動作用。是文化多容性的具體體現(xiàn)。神農(nóng)溪流域是長江北岸流過巫峽東來西往的必經(jīng)之地，外來落業(yè)的人口占很大比重，其中主要是戰(zhàn)亂后的移民。歷史上曾有過“

　　此外，無論是長江流域的纖夫還是神農(nóng)溪流域的纖夫，他們都有一個(gè)共同的特征，即語言的靈活性，或者說就是對某些語言的禁忌，如在船上時(shí)，對“船帆”代稱為“布條”、“斧子”代稱為“大腦殼”、“筷子”代稱為“橈片”、“進(jìn)水”稱“刮潮”、“吊鍋”代稱“黑板兒”忌打嗚呼、吹口哨；忌說“摸”、“塌”二字，不準(zhǔn)客人坐在舵艙，忌睡覺時(shí)仰睡，忌在船頭大小便，忌婦女坐在船頭，忌說“沉”字，“翻”字，吃飯時(shí)，忌將碗端上岸，每次開船時(shí)，都要燃香、叩頭，放鞭炮敬龍王等等。這些聽起來讓人費(fèi)解的習(xí)俗，卻能反映出纖夫渴望幸福、平安、一帆風(fēng)順的心理要求，同時(shí)對研究纖夫的文化心態(tài)和生命的哲學(xué)觀也有一定的幫助。