家庭中針對(duì)婦女的暴力行為，總是由一個(gè)個(gè)具體的施暴者個(gè)人來(lái)實(shí)施的。在性別歧視的文化背景下審視這些個(gè)人是一個(gè)前提，但也需要對(duì)施暴者在性別社會(huì)化中的暴力養(yǎng)成和他們的個(gè)人特質(zhì)進(jìn)行分析，以能對(duì)這一問(wèn)題有更精準(zhǔn)的把握。這對(duì)我們深入認(rèn)識(shí)家庭暴力現(xiàn)向和搞好男性施暴者的教育和輔導(dǎo)有直接的意義。

一、 男人的養(yǎng)成即是暴力傾向與行為的養(yǎng)成

男子性別角色社會(huì)化的過(guò)程即是暴力傾向或行為的養(yǎng)成過(guò)程，這是眾多專(zhuān)家研究的結(jié)論。雖然不是每個(gè)男性都會(huì)現(xiàn)實(shí)的使用暴力，但是，在性別角色社會(huì)化的過(guò)程中，一種潛在的對(duì)女性的支配欲、控制欲，將身體力量作為工具，重視權(quán)力等，幾乎植根于每一個(gè)男性的潛意識(shí)。也許許多男性在理智上很贊成男女平等、甚至對(duì)性別歧視深?lèi)和唇^，但在心理的深層，仍然很難擺脫對(duì)女性的支配、控制和利用身體力量的沖動(dòng)。請(qǐng)看下面三個(gè)問(wèn)題：

1、是否曾經(jīng)使用過(guò)身體暴力（如打架、推搡、威脅、恐嚇等）來(lái)解決問(wèn)題？

2、是否曾經(jīng)遭受過(guò)其他男性的身體暴力而受害？

3、是否目睹過(guò)其他男性使用暴力？

通常，以上三項(xiàng)每個(gè)男性都可能至少經(jīng)歷過(guò)一項(xiàng)。這是一種社會(huì)學(xué)習(xí)：對(duì)男性而言，暴力是一種共同的生活經(jīng)驗(yàn)。在很多情況下，男性可能視暴力為一種回應(yīng)他人威脅的可以接受的方式，一種維護(hù)自己的尊嚴(yán)的有效措施、證明自己的力量的可靠證據(jù)。所以，男性的社會(huì)化潛含著暴力傾向和行為的養(yǎng)成。其中有三個(gè)重要的原因：

（一）               利用身體力量作為解決沖突的一個(gè)方法，幾乎是所有社會(huì)對(duì)男性的要求

相對(duì)于女性，男性有更大的身體力量。通常所見(jiàn)的力氣活，只要有男性在場(chǎng)，即使女性能夠輕松地完成，也好像是男性必須也應(yīng)該做的。這種男女都已經(jīng)習(xí)以為常的社會(huì)規(guī)范和要求，顯然建立在男性具有超過(guò)女性的身體力量之上。問(wèn)題在于，社會(huì)要求男性利用自己的身體力量去解決問(wèn)題的認(rèn)識(shí)相當(dāng)擴(kuò)大化或泛化，在特定的情況下用身體力量解決問(wèn)題就是暴力，而且許多是受社會(huì)肯定甚至贊許的。比如保衛(wèi)領(lǐng)土和家園的戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)弱小的攻擊，警察的刑事偵訊，體育比賽等等。即使是在一些看起來(lái)并不適當(dāng)?shù)谋┝_突中，男性也被社會(huì)期許勇敢地使用他們的體能、采取暴力去解決問(wèn)題。比如兩個(gè)群體之間發(fā)生沖突爭(zhēng)斗的時(shí)候，兩個(gè)家庭發(fā)生尖銳矛盾的時(shí)候，自己一方的女性受到甚至只是感到對(duì)方的欺負(fù)的時(shí)候，男性采取的暴力行為雖然可能與法律或規(guī)章相違背，也會(huì)被很多人所接受、默許，有時(shí)對(duì)不采用暴力的男性還給予嘲笑或斥責(zé)。

對(duì)男性的這種要求從很小就開(kāi)始了。家長(zhǎng)可能會(huì)要求男孩勇敢地去面對(duì)人際沖突，兒童游戲或玩耍中，男孩常常是被女孩期許保護(hù)、捍衛(wèi)、爭(zhēng)奪機(jī)會(huì)和利益的對(duì)象，敢于沖鋒陷陣的男孩總是會(huì)受到同伴特別是女同伴的敬佩和喜愛(ài)。“勇敢”在男性的辭典里，里面的具體要求是包含著暴力的?！笆繛橹赫咚馈?、“為朋友兩肋插刀”、“肝腦涂地也在所不惜”等等都有默許男性暴力的潛在含義。一名男性，在一些看起來(lái)需要使用暴力解決沖突的情況下，即使出于文明或膽怯沒(méi)有出手，也會(huì)感到不好意思，害怕別人的恥笑：“虧你還是個(gè)大男人！”

（二）               身體力量崇拜

表現(xiàn)為將體力和力量作為男性的象征，強(qiáng)壯有力是對(duì)男性的肯定，也是男性的一個(gè)重要優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)權(quán)威的辭典中對(duì)“陽(yáng)剛”的解釋就包括了體魄。高大健壯的男性至少會(huì)有過(guò)因此產(chǎn)生的某種自信，這樣的男性也會(huì)使一些女性產(chǎn)生某種吸引感、安全感、依順感。對(duì)男性體魄和力量的贊美存在于許多文學(xué)作品中，而且許多時(shí)候是從女性感到可靠、安全的角度出發(fā)的：“靠在他寬大結(jié)實(shí)的肩旁，支撐起命運(yùn)的希望”、“他的微笑總算是透出一種力量”。

對(duì)男性身體力量的崇拜，不只是一種形式上的美感，而是一種功用上的美感。在某種意義上，男性正是以自己的體力開(kāi)始建立起社會(huì)上的優(yōu)勢(shì)地位的。人類(lèi)早期，體力和力量可以決定人的存活、地位與權(quán)力，部族之間的利益之爭(zhēng)也是靠體力解決。現(xiàn)在，許多沖突解決還是要靠體力或體力威脅，各類(lèi)武器的發(fā)明只是男性體力和力量的延伸罷了。所以根本上，男性是相信體力和力量在解決沖突上的功用的，而且有時(shí)使用暴力只是為了證明自己是個(gè)“男人”。在兒童和成人中都可以看到，在沖突中只要有條件，男性是樂(lè)意顯示自己的體力和力量的，因?yàn)榧词鼓悴挥盟材芷鸬酵刈饔?，特別是和女性在一起的時(shí)候。

對(duì)男性身體力量的崇拜，使男性有了最后一個(gè)殺手锏，在沖突和矛盾中，實(shí)在無(wú)辦法解決，還可祭起這個(gè)殺手锏——暴力。而在有些男性那里，使用暴力解決沖突則成了基本的手段，甚至不知道還可以用什么其他的辦法。

（三）               對(duì)在什么情況下才可以使用暴力，以及如何在不使用暴力、壓制的情況下去解決沖突，社會(huì)中缺乏對(duì)男性的教導(dǎo)。

這是和前面的原因相一致的。雖然在家庭、學(xué)校、包括傳媒也在口頭教導(dǎo)人們文明和法制，但生活中的現(xiàn)實(shí)是一個(gè)更大的課堂。家庭中，作為一個(gè)男人的父親，自己很難擺脫潛在的暴力傾向，對(duì)孩子的口頭教導(dǎo)和他的實(shí)際行為可能是不一致的；社會(huì)中，如前所述對(duì)男性暴力的期許和認(rèn)可，也使正統(tǒng)的教導(dǎo)蒼白無(wú)力。許多男性在和別人發(fā)生沖突，其支配、控制、權(quán)利、面子等方面不得滿足而心理失衡的時(shí)候，很少能體驗(yàn)到用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)處理這種失衡的成就感。而身體力量上的宣泄，則常常是他們看到或體驗(yàn)到的，這種宣泄的對(duì)象若是人，就是暴力；他們宣泄的確良對(duì)象常是比自己弱小的人，如婦女或孩子。

二、施暴者個(gè)人特質(zhì)的心理分析

無(wú)論施暴者各自所受的影響有何不相同，個(gè)人特點(diǎn)、社會(huì)成就、地位差異多大，施暴的嚴(yán)重、復(fù)雜程度和表現(xiàn)方式怎樣不一，但所有的施暴者或多或少都具有一些特質(zhì)。這些特質(zhì)并不是靜態(tài)地存在于施暴者身上，而是作為其行為的心理動(dòng)因，驅(qū)使著他們的行為，左右著他們的感受。這些特質(zhì)并不一定能被施暴者清楚地意識(shí)到，他們往往并不認(rèn)為是受這些特質(zhì)的驅(qū)使，卻深深的存在與他們的內(nèi)心。

（一）自卑心理

和表面上看到的不一樣，研究表明，許多施虐者都有一種較差的自尊。1自尊是人對(duì)自己的價(jià)值、成就等產(chǎn)生積極評(píng)價(jià)后的情感體驗(yàn)。健全的自尊是一種心靈的成就，是一種自我肯定及信賴(lài)的方式。使人感到安全、力量、有能力、信賴(lài)自己和他人。低自尊會(huì)給人帶來(lái)很大的自我壓力，若是不能正視和面對(duì)它，就會(huì)在自我挫敗感中煎熬，陷入自卑的泥沼而不能自拔。

一個(gè)人若要不被自卑困擾，需要有較高的自尊感。從自尊的心理結(jié)構(gòu)上看，自尊由以下四個(gè)方面組成：1、重要感，即是否感到自己受到生活中重要人物的喜愛(ài)和贊賞；2、能力感，即是否具有完成他認(rèn)為很重要的任務(wù)的能力；3、品德感，即是否認(rèn)為自己達(dá)到倫理、道德標(biāo)準(zhǔn)的程度；4、權(quán)力感，即影響自己生活和他人生活的程度。

施暴者看上去似乎很強(qiáng)硬，但他們?cè)诩彝ブ幸约吧鐣?huì)上，存在著這四個(gè)方面的缺失感、不滿足感、失敗感，帶來(lái)一種深深的自卑，隱藏在他們“威風(fēng)八面”的施暴行為背后。所以，在個(gè)人的心理動(dòng)力上，他們的施暴行為，往往都是這種自卑心理在作祟。

自卑感本身并不是問(wèn)題，相反它可以是人進(jìn)步、成長(zhǎng)的動(dòng)力。但是，自卑若成為內(nèi)心一個(gè)不解的結(jié)，就是傷害性的了?！爱?dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)?！?span lang="EN-US">2當(dāng)施暴者向你堅(jiān)持，他所碰到的矛盾、難題和沖突，是他無(wú)法適應(yīng)，也實(shí)在是沒(méi)有辦法的辦法的時(shí)候，可能就是這種心結(jié)在作怪了。以下一些特質(zhì)，易造成施暴者的自卑情結(jié)：

1、強(qiáng)烈的控制欲

許多施虐者都有一種優(yōu)先的自我控制模式。3他們的控制欲往往達(dá)到了極端的程度，可能是那種男性權(quán)力欲的原因，使他們?cè)谏鐣?huì)和家庭中幾乎想控制一切，或者說(shuō)只要是他想影響的人就要能夠發(fā)揮它的影響力。問(wèn)題在于這是不可能的，于是他們?cè)谏钪锌偸歉械絼e人是如何成功，隨時(shí)可能感受到自己的挫折和沖突。有了這種無(wú)法把握的恐慌，他們至少?gòu)闹匾小⒛芰Ω泻蜋?quán)力感上都無(wú)法獲得自尊體驗(yàn)，陷入自卑而勞精費(fèi)神。在潛在的自卑心結(jié)的作用下，利用心理或身體上的暴力手段來(lái)維持自己的控制，是大部分施暴者共同的特點(diǎn)。

過(guò)于強(qiáng)烈的控制欲，使得施暴者可能會(huì)不計(jì)后果地去避免各種失控的現(xiàn)象。但恰恰是，他們不是常常感到控制的成功而是失敗，總是在一種失控的威脅之中，感到不安全、被忽視、無(wú)力量和能力、無(wú)價(jià)值、失落等自卑情緒。在家庭內(nèi)外，他們對(duì)失敗有一種過(guò)分的敏感和恐懼，不論客觀上或別人看上去如何（如取得高位、賺到大錢(qián)、娶得嬌妻），內(nèi)心更多的總是失敗感和危機(jī)感，他們會(huì)盡全力去保住自己認(rèn)為擁有的和追求他們更為擴(kuò)張的控制欲求。其實(shí)，無(wú)論他們外表如何，哪怕是趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志、不可一世，他們的內(nèi)心十分的自卑：脆弱、緊張、恐懼和痛苦。他們幾乎無(wú)法了解事情或矛盾的真實(shí)原委和線索，傷害著別人也傷害著自己；在控制欲火的燒灼下，喪失了控制外界和自己、獲得自尊的能力，唯有暴力。

2、過(guò)度負(fù)責(zé)、無(wú)法信賴(lài)他人

男性?xún)?yōu)勢(shì)的文化使得男人自己感到一種在社會(huì)、家庭中的所負(fù)的責(zé)任，這種負(fù)責(zé)感實(shí)際上就是一種權(quán)力感。負(fù)有責(zé)任本身就能給一個(gè)人帶來(lái)自我價(jià)值感。由于種種原因，施暴者并不一定再有這種社會(huì)上的負(fù)責(zé)感，或者已不能在這方面得到滿足，但他們普遍認(rèn)為在家庭中有責(zé)任教導(dǎo)家人如何去處理問(wèn)題。而且，正是在社會(huì)上的這種滿足不夠可能帶來(lái)的自卑感補(bǔ)償，使他們?cè)诩彝ブ械闹髟住⒔虒?dǎo)欲望更加強(qiáng)烈。盡管他們可能不是一個(gè)在家庭中承擔(dān)很多事務(wù)的人，甚至幾乎不承擔(dān)家庭事務(wù)的人，但是他們要負(fù)責(zé)。

健康的人格應(yīng)具備良好的自我責(zé)任感，相信自己有能力做出合理的決定或選擇，既符合客觀要求和道德規(guī)范，又在自己的能力和可能范圍之內(nèi)。對(duì)“自己的”責(zé)任能勇于去承擔(dān)，同時(shí)，也相信他人能承擔(dān)起各自的責(zé)任，做好他們的事情。施暴者的過(guò)度負(fù)責(zé)卻不是這樣的自我責(zé)任感，而是一種指向于外的操縱和控制——通過(guò)對(duì)他人的“負(fù)責(zé)”達(dá)到自己重要、能力、權(quán)力的滿足。他們口頭上會(huì)聲稱(chēng)為自己的行為負(fù)責(zé)，實(shí)際上卻總是從外部來(lái)解釋自己的行為。過(guò)度負(fù)責(zé)潛含的信念是：我有權(quán)力和能力影響我想影響的任何人和事。這實(shí)際上是做不到的，經(jīng)常要碰壁而感到挫敗，于是又對(duì)自己的能力、價(jià)值產(chǎn)生懷疑，而陷入自卑。

施暴者的自卑使他們不愿也不敢面對(duì)自己脆弱，只能指向于外部。一種實(shí)質(zhì)上的對(duì)自己的價(jià)值、能力、影響力的懷疑，以對(duì)他人的不信賴(lài)表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橹挥胸?zé)備外界和他人才能平衡內(nèi)心的失落；只有通過(guò)責(zé)備他人才能為自己的行為負(fù)起責(zé)任，避免從自己內(nèi)部去找尋的答案：我是對(duì)的，我是行的，我做不好或有錯(cuò)是因?yàn)樗麄冇绣e(cuò)或無(wú)能。

只要堅(jiān)持責(zé)備他人，人就會(huì)不去為自己的生命負(fù)起責(zé)任，就會(huì)愈加固執(zhí)于自己的看法治和態(tài)度，從而愈加不能信賴(lài)他人。內(nèi)在的自卑使施暴者不能勇于面對(duì)自己，承擔(dān)起自己行為的責(zé)任。在對(duì)他人的責(zé)備中，不斷地增加著自己的不滿和痛苦，也覺(jué)得虐待和暴力更有理由：我的痛苦是他們?cè)斐傻摹?span lang="EN-US">

3、人我界限不清

一個(gè)安全、自信、高自尊的人，是一個(gè)人我界限清楚的人。他不會(huì)簡(jiǎn)單地把別人對(duì)他的看法、態(tài)度、要求和評(píng)價(jià)就當(dāng)作真實(shí)的自己；他也不會(huì)因?qū)λ说目捶?、態(tài)度、要求和評(píng)價(jià)和別人的不一樣而焦慮，費(fèi)力地企圖別人接受或同意自己的。因?yàn)樗靼祝總€(gè)人的觀點(diǎn)、做派，都是從“他”出發(fā)的東西。他會(huì)有自己的焦慮和痛苦，也會(huì)尋求別人的幫助，因?yàn)樗踩?，不?huì)讓別人跨過(guò)他的人我界限而受到傷害；他也不會(huì)隨意侵入別人的世界，因?yàn)樗踩?，不需要靠別人來(lái)支撐自己。

施暴者往往缺乏明確的人我界限。他們看不到自己看到的、希望的、要求的“她/他”，只是從自己的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的，不能侵入別人的界限，要求別人像自己希望的那樣思想、體驗(yàn)和行動(dòng)。在希望施暴者考慮妻子的想法、體會(huì)妻子的感受時(shí)，他們可能會(huì)說(shuō)：“我又不是她肚里的蛔蟲(chóng)，我怎么知道她內(nèi)里的花花腸子？”這實(shí)際上是不能認(rèn)可人我界限，對(duì)自己無(wú)法侵入“她”的世界的抱怨。

　　人我界限不清使人既理不清自己也搞不清他人，處在一種混亂狀態(tài)之中，施暴者往往就是這樣混沌不清。由于害怕受到傷害，他們?cè)谛睦砩峡偸呛腿吮３种嚯x，又很容易讓別人不適當(dāng)?shù)目邕^(guò)自己心靈的界限。社會(huì)對(duì)他們是一種威脅，他們愈加自卑和恐懼，處于一種社會(huì)孤立狀態(tài)。家庭關(guān)系中，他們?cè)谧约旱呐渑济媲耙彩枪铝⒌?，因?yàn)樗麩o(wú)法理解她，甚至害怕她，害怕她的拒絕、否定、控制、離去。太想控制一切，又總覺(jué)得被控制，他們痛苦地掙扎著，時(shí)間越長(zhǎng)、損耗越大。暴力的沖動(dòng)可能早已涌動(dòng)心中，精神、心理上的虐待關(guān)系可能已是現(xiàn)實(shí)，身體上的傷害說(shuō)不定什么時(shí)候就爆發(fā)出來(lái)。

4、內(nèi)外界限不清

就一個(gè)人自己來(lái)說(shuō)，也有一個(gè)界限問(wèn)題——展示給外人看的自己和內(nèi)在的自己，這兩個(gè)自己是不盡相同的。給人看到的自己就是人格面具，指?jìng)€(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中，根據(jù)活動(dòng)的場(chǎng)合，自己的角色，呈現(xiàn)出來(lái)，給外人看到的那一面。人格面具的目的“在于給人一個(gè)很好的印象以便得到社會(huì)的承認(rèn)”。4人格面具是社會(huì)生活和公共生活的基礎(chǔ)，保證了人與人之間能夠正常相處，幫助人實(shí)現(xiàn)目的、取得成就。但是，人格面具畢竟只是我們所扮演的社會(huì)角色的需要，每個(gè)人自己還包括了面具后面的那一面。如果一個(gè)人過(guò)分地?zé)嶂院统龄嫌谧约核缪莸慕巧?，或者認(rèn)為自己僅僅就是所扮演的那樣，就會(huì)和自己里面的另一面產(chǎn)生尖銳的對(duì)立和沖突，逐漸地生活在一種緊張的狀態(tài)之中。所以，一個(gè)健康、安全、高自尊的人，是能夠把自己所扮演的角色和自己內(nèi)在的部分區(qū)分開(kāi)來(lái)的人，能夠正視和面對(duì)自己面具之后的那一面的人，也就是能夠分清自己的內(nèi)外界限的人。

施暴者往往分不清自我的內(nèi)外界限，使得他們絕對(duì)不能容忍和接納自己里面的東西，更談不上去理性的處理它。他們會(huì)為外在的“面子”——一個(gè)大男人的面子損耗自己的心力資源，力圖用一個(gè)面具來(lái)文飾自己。許多施暴者通常會(huì)表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、成功、講理、文明而非暴力的。他們很努力地扮演著，以至于別人很難看出其表現(xiàn)中有多少是偽裝。因此，“施暴者可能看起來(lái)很老實(shí)，甚至心理上是很健康的，然而事實(shí)上他并不是。在公共場(chǎng)合，他只會(huì)展示其最好的一面。他總是隨時(shí)做好跟人作戰(zhàn)，展現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)及要去控制一切的準(zhǔn)備。……實(shí)際上，他們非常害怕別人會(huì)認(rèn)清他：其實(shí)他是一個(gè)非常脆弱的男人，當(dāng)他與人親近時(shí)，他并不覺(jué)得有安全感?！谄涿婢呦码[藏著恐懼、羞愧、罪惡感、憤怒……害怕被別人發(fā)現(xiàn)。”5

施暴者的這種情況是非常危險(xiǎn)的。一是核心家庭在空間上的隔離性和文化中的“家丑不可外揚(yáng)”，使得家庭對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常安全，他們壓抑的憤怒等可能會(huì)毫無(wú)控制的爆發(fā)；二是長(zhǎng)期緊張地扮演的煎熬使得他們自己心力交瘁，嚴(yán)重傷害了自己的心靈，帶來(lái)心理健康問(wèn)題甚至出現(xiàn)障礙；三是面具也迷惑了他們自己，使得他們同樣看不到自己里面仍然具有的發(fā)展出尊重、關(guān)懷和愛(ài)的關(guān)系的潛能。

5、依賴(lài)心理

世界看上去女人是依靠著男人的，家庭中是要靠男人支撐的。但是，至少施暴者在深層上是依賴(lài)的，不僅是依賴(lài)妻子生活上的照顧（他們也許覺(jué)得根本得不到，但仍然是期望著，因?yàn)樗蕾?lài)），更是依賴(lài)心理上的支撐：來(lái)自妻子的注意、支持、肯定、贊賞、快樂(lè)、力量、價(jià)值、安全等等。而且，他們的自卑還在不斷地強(qiáng)化著這種依賴(lài)心理。這種依賴(lài)使他們更難感受到他們想得到的，或者從外部看來(lái)，他們實(shí)際上從妻子那里得到的要比他們自己感受到的要多得多。他們可能覺(jué)得自己無(wú)能，但他們又怕看到或面對(duì)這一點(diǎn)，就習(xí)慣地往外看：都是她的錯(cuò)，都是命運(yùn)的錯(cuò)。于是將對(duì)自己的怨氣傾瀉在對(duì)方身上。這種表面上的強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)上源于自己內(nèi)在的自卑和挫敗，又不能依靠自己去處理。因?yàn)椋麄儾荒苊靼?，也還沒(méi)有接受：只有他自己才能處理自己的情緒和感受，只有他自己才能使自己安全、快樂(lè)和幸福，他的痛苦必須由自己來(lái)負(fù)責(zé)。

（二）憎女心理

施暴者的暴力和虐待行為，有時(shí)看上去是出于不滿等情緒的宣泄，再往里面看則包含了對(duì)女人的憎惡。

施暴者通常能夠承認(rèn)他們對(duì)女人的不信任或看不起，但他們很難承認(rèn)他們恨女人。不過(guò)，事實(shí)上這種憎恨是存在的。比如，我們所做的一個(gè)施暴者輔導(dǎo)小組中，請(qǐng)組員用一些語(yǔ)詞來(lái)表示男人和女人的特點(diǎn)，他們用來(lái)表示女人特點(diǎn)的詞語(yǔ)共37個(gè)，其中33個(gè)屬于心理、行為特點(diǎn)和評(píng)價(jià)的語(yǔ)詞中：8個(gè)詞屬于褒義、9個(gè)詞屬于中性、16個(gè)詞屬于貶義，（見(jiàn)表）。屬于褒義評(píng)價(jià)的語(yǔ)詞僅接近1/4，而且其中“漂亮、美麗可愛(ài)”并不屬于對(duì)女性人性的肯定和贊美，有從男性欣賞的角度之嫌；“女強(qiáng)人”從男性嘴里說(shuō)出來(lái)，很難說(shuō)是一種褒義，體現(xiàn)出的心態(tài)是相當(dāng)復(fù)雜的。屬于貶義評(píng)價(jià)的語(yǔ)詞幾乎占到一半，其中至少“嫉妒、報(bào)復(fù)心強(qiáng)、女人變壞就有錢(qián)、好賭、膀大款、愛(ài)嘮叨、頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短、成事不足敗事有余、禍水、心狠、霸道、潑婦”等12個(gè)詞，投射出他們一種厭煩、討厭和憎惡。

施暴者憎惡女人的原因相當(dāng)復(fù)雜，可能和以下幾點(diǎn)關(guān)系較大：

1、                過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。從童年開(kāi)始，在哺養(yǎng)關(guān)系、教育關(guān)系及其它關(guān)系中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如對(duì)蔑視、虐待女性的耳濡目染，受虐待而歸之于女性等，使之憎惡女人。

2、                依賴(lài)感受。內(nèi)在的對(duì)女性依賴(lài)的感受，以及又感到被女性控制，使之憎惡女人。

3、                自我憎惡。對(duì)面具后面自己深層涌動(dòng)的恐懼，比如性的欲望，對(duì)所見(jiàn)、所想女性的占有沖動(dòng)和性幻想，以及其它和女性有關(guān)的欲念、涌動(dòng)和不滿，而自己又覺(jué)得不光彩、不道德，有罪惡感和恐懼感，轉(zhuǎn)而投射到女性身上，憎惡她們?！暗溗?、“毒蛇”、“狐貍精”等對(duì)女性的誣蔑之詞，是這種自我憎惡投射到女性身上的典型表現(xiàn)。

4、                現(xiàn)實(shí)沖擊?，F(xiàn)實(shí)生活事件中，感到來(lái)自女人的具體的壓力、威脅和傷害。另一種情況是，感受到某種來(lái)自女性的泛社會(huì)壓力和威脅。我們?cè)谳o導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，一些下崗、社會(huì)成就上感到失敗的男性，將女性在社會(huì)、職業(yè)上的成就，以及女性也參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)作為導(dǎo)致他們失敗的原因之一。社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)的女性覺(jué)醒越高，在社會(huì)上的成就越大、機(jī)會(huì)越多，來(lái)自男性的阻力可能會(huì)越強(qiáng)。作為男性個(gè)人，如果他感到是女性威脅了自己的發(fā)展機(jī)會(huì)的話，會(huì)對(duì)女性產(chǎn)生某種泛恨的。

現(xiàn)在，男女平等已是時(shí)代的呼聲，對(duì)女性的憎惡很少再有人公開(kāi)表達(dá)。通常，施暴者會(huì)將對(duì)女人的憎惡潛藏于心，在他感到安全的對(duì)象那里發(fā)泄出來(lái)——家里以及和他有親密關(guān)系的女人，更多的時(shí)候是他的妻子。

男性用來(lái)表示女性特點(diǎn)的語(yǔ)詞：

褒義

貶義

中性

生理

溫柔

母愛(ài)

細(xì)心

漂亮

美麗可愛(ài)

感情細(xì)膩

女將軍

女強(qiáng)人

嫉妒

報(bào)復(fù)心強(qiáng)

女人變壞就有錢(qián)

好賭

膀大款

愛(ài)嘮叨

看不起男人

傳閑話

愛(ài)議論

頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)斷

成事不足敗事有余

禍水

心狠

霸道

潑婦

愛(ài)抓人

教育孩子

愛(ài)打扮

穿拖鞋

穿高跟鞋

衣服暴露

愛(ài)議論

愛(ài)尖叫

愛(ài)當(dāng)家

是老虎

月經(jīng)

生孩子

乳房

皮膚細(xì)膩

資料來(lái)源：北京市某街道“和諧家庭成長(zhǎng)小組”，2001年6月24 日

（三）非理性信念及思考

通常，人們認(rèn)為，對(duì)一件事在行為和情緒上的的反應(yīng)，就是那件事情本身直接引起的。施暴者往往也這樣看，認(rèn)為他們挫敗和憤怒的情緒，暴力和虐待的行為，是因?yàn)樗龅讲豁樞牡氖轮苯右鸬模?span lang="EN-US">

芝麻大個(gè)事兒，她嘮叨了一個(gè)晚上。

明明我的意見(jiàn)是對(duì)的，她就是不聽(tīng)。

她不跟我商量就將單位發(fā)的獎(jiǎng)金送給她媽媽。

她迷上了跳舞，一跳就是很晚才回來(lái)。

我和朋友聊得正熱和，她當(dāng)著他們的面數(shù)落我。

在外面受了氣，回來(lái)她還怪我不像一個(gè)男子漢。

回家晚了，又累又餓，她們吃過(guò)了在看電視，不幫我弄飯，讓我自己熱了吃。

……

實(shí)際上，人們所碰到的事情并不是引起他的行為、情緒反應(yīng)的直接原因，直接引起這些行為和情緒反應(yīng)的是對(duì)所碰到的事情的看法、態(tài)度和評(píng)價(jià)。而對(duì)一件事情產(chǎn)生什么樣的看法、態(tài)度和評(píng)價(jià)，是受我們所抱持的一些基本信念制約的，這些基本的信念是我們產(chǎn)生的看法、態(tài)度和評(píng)價(jià)的參照標(biāo)準(zhǔn)。研究者認(rèn)為，人的基本信念有理性的也有非理性的，情緒困擾及其帶來(lái)的不良行為是非理性信念以及不合邏輯的思考過(guò)程的結(jié)果。對(duì)所碰到的事情的不良反應(yīng)，實(shí)際上是一個(gè)非理性的、偏見(jiàn)的、過(guò)分主觀的思考?xì)v程。提出這個(gè)理論的心理學(xué)家艾里斯說(shuō)“過(guò)渡、極端的思考會(huì)蒙蔽生活中的感覺(jué)與行為。錯(cuò)誤的思考則會(huì)使生活癱瘓、無(wú)效。人有非理性想法時(shí)，常會(huì)引起情緒困擾，因此常覺(jué)得焦慮、罪惡感、無(wú)價(jià)值感、沮喪等。”6

對(duì)施暴者來(lái)說(shuō)，性別偏見(jiàn)和歧視是導(dǎo)致暴力和虐待行為行為的最基本的非理性信念。和其它的非理性信念結(jié)合在一起，就會(huì)對(duì)自己所遇到的事產(chǎn)生不合理的思考，帶來(lái)非理性的情緒和行為。下表列出施暴者通常有的11種非理性信念，以及由此產(chǎn)生的非理性的、錯(cuò)誤的思考公式，其中所列和對(duì)應(yīng)可能有點(diǎn)機(jī)械或絕對(duì)。除表中之外，施暴者的信念中還有很多是非理性的，如：

妻子不同意我的想法，就是不喜歡我；

妻子不同意我的想法，就是不尊重我；

我的妻子就是這樣討厭，沒(méi)辦法改變了；

不管我怎么做，總是不討好；

我認(rèn)錯(cuò)就傷了一個(gè)男子漢的面子；

……

施暴者信念及特質(zhì)、非理性信念及思考公式

施暴者信念與特質(zhì)

導(dǎo)致不良情緒與行為的非理性信念

導(dǎo)致的錯(cuò)誤思考公式

原來(lái)的思考 --> 錯(cuò)誤思考

1.女人要使男人喜歡

2.能力、成就、價(jià)值對(duì)男人最重要
3.女人是禍水
4.男人在家必須如意
5．妻子應(yīng)使我幸福
6.女人是水性揚(yáng)花的
7.男人就是這樣的
8.家庭要靠妻子操持
9.都是以前的原因
10.女人需要教導(dǎo)和管理
11.打出的媳婦，揉倒的面，沒(méi)別的辦法
一個(gè)人應(yīng)該被周?chē)恳粋€(gè)人所喜歡和稱(chēng)贊
一個(gè)人必須很有能力，在各方面都有成就，才有價(jià)值
有些人是敗壞、邪惡或罪惡的，應(yīng)該受到責(zé)罵和懲罰
當(dāng)事情不如自己意時(shí)，是很可怕的災(zāi)難
不幸福、不快樂(lè)是外界環(huán)境造成的
我們必須非常關(guān)心危險(xiǎn)、可怕的事情，必須時(shí)刻防止其發(fā)生
一個(gè)人應(yīng)該依靠別人
過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和事件決定和影響了現(xiàn)在的行為
一個(gè)人應(yīng)該為別人的難題與困擾而緊張或煩惱
每一個(gè)問(wèn)題都僅有一種正確、完善的解答，必須找到它，否則就是莫大的災(zāi)禍
我喜歡如此-->我應(yīng)該如此
很難-->沒(méi)有辦法
也許-->一定
我有時(shí)-->總是
某些-->所有的
可惜-->遭透了
我表現(xiàn)不好-->我不好
我煩惱-->她使我煩惱
好像是如此-->確實(shí)如此
到目前為止如此-->必然永遠(yuǎn)如此
許多人有這種想法　-->這種想法必定是正確的

（四）能力缺乏
    施暴者在一些相關(guān)能力上，通常有所缺乏或不足。

    1、自我肯定的能力
    一個(gè)自我肯定的人會(huì)采用適當(dāng)?shù)姆绞饺ミ_(dá)到自己的要求，對(duì)不符合自己要求的東西也能明確而適當(dāng)?shù)木芙^，在與人溝通中，他們能兼顧到自己和別人的權(quán)利。

施暴者好像不知道如何向別人提出自己的要求、表達(dá)自己的愿望：一是很難同時(shí)考慮到他人的需要、情緒和感受，不考慮他的要求會(huì)對(duì)妻兒產(chǎn)生什么樣的影響；一是不能清楚明白的表達(dá)，他們往往只是一個(gè)動(dòng)作、一句意義不明的話、做一件什么事情，就以為她的妻子應(yīng)該明白他的所想所要。結(jié)果他經(jīng)常感到被拒絕和否定，感到自己控制不住局面，感到自己不被重視、沒(méi)有價(jià)值。

對(duì)不符合自己意愿或超出自己力所能及范圍的事，他們又不會(huì)適當(dāng)?shù)木芙^。有時(shí)，他們可能非常簡(jiǎn)單甚至粗暴地拒絕家人或其他人的要求，不顧及別人的狀況和感受：不行就是不行；又有時(shí)，他們又一味地接受，不明白地表達(dá)自己的不愿意和不能夠，但他們的做派卻明顯讓別人看出其它的抵觸、怨恨和勉強(qiáng)。在這樣的狀況下人是很苦、很累的，他人不滿意，自己也不滿意。他們懷疑自己，我這到底是在干什么？

2、處理批評(píng)的能力

可能從小就開(kāi)始了，施暴者對(duì)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法非常在意，特別是對(duì)自己的蔑視、批評(píng)非常敏感，甚至抱有敵意。內(nèi)心的自卑和脆弱，使他們對(duì)批評(píng)會(huì)感到嚴(yán)重的攻擊和傷害，無(wú)法理性地透過(guò)這些批評(píng)審視和反思自己的言行，在正常的人際關(guān)系中去調(diào)整和改善自己或別人對(duì)他的看法。對(duì)批評(píng)越是敏感，他們?cè)绞菬o(wú)法感到自己的價(jià)值，從而就更加對(duì)外界對(duì)自己的不滿和批評(píng)產(chǎn)生敵意。如此惡性循環(huán)，使他們愈加拒絕他人，愈加自我挫敗，愈加易感傷害和攻擊。恰恰是這樣，他們對(duì)別人采取的行動(dòng)更多的是攻擊性的。

3、調(diào)節(jié)沖突的能力

施暴者的暴力和虐待行為更多發(fā)生在產(chǎn)生沖突的時(shí)候。沖突是一個(gè)包括潛在孕育、外在表現(xiàn)、展開(kāi)和后果的過(guò)程。在沖突的整個(gè)過(guò)程中，施暴者往往缺乏理性處理的能力。他們?nèi)狈σ欢ǖ臎_突省察能力，沖突已潛在存在或多少有所表現(xiàn)，自己還認(rèn)為相安無(wú)事，待沖突明顯爆發(fā)又束手無(wú)策、或莫名其妙不能接受，如自己和妻子在情緒上已出現(xiàn)對(duì)立，他卻渾然不知；對(duì)自己在外面心情不好，回到家后可能有的結(jié)果心中無(wú)數(shù)等；沖突爆發(fā)后他們又不能理性對(duì)待，如控制不住情緒，不能清楚表達(dá)自己的感受和想法，不能妥協(xié)等等，采取攻擊行為或離開(kāi)家逃避是他們最可能采用的辦法。沖突后的結(jié)果也是需要認(rèn)真對(duì)待的，即使是理性的協(xié)調(diào)和妥協(xié)達(dá)成的解決。事后雙方冷靜下來(lái)，需要對(duì)為什么會(huì)產(chǎn)生沖突、雙方平常存在哪些問(wèn)題、今后生活可作哪些調(diào)整和適應(yīng)有所反思，使每經(jīng)歷一次沖突，家庭生活質(zhì)量能有一個(gè)提高。施暴者往往沖突過(guò)后便覺(jué)平安無(wú)事，依然故我，因而家庭中同樣的沖突一再發(fā)生。

4、處理情緒的能力

我們的工作、生活不可能樣樣順心，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的情緒。所以，情緒處理是對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要課題。對(duì)施暴者來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題尤為重要。在這方面，他們通常存在一些問(wèn)題。

一是不善覺(jué)察自己的情緒：當(dāng)一些負(fù)面的情緒剛剛開(kāi)始出現(xiàn)并不是很明晰時(shí)，施暴者往往不能覺(jué)察，只是感到莫名的不舒服，這樣就很難理清情緒的線索，搞不清是自己還是他人的原因使自己不舒服，看不到自己的行為是自己情緒不良使然。往往還振振有詞，我是對(duì)的，她是錯(cuò)的。

二是壓抑情緒、不善表達(dá)：由于我們的文化不鼓勵(lì)男性表達(dá)自己的情緒，施暴者通常更是不愿也不善表達(dá)出自己的情緒，而是壓抑自己的情緒，任其煎熬自己的心靈。這對(duì)施暴者是相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。他們能感到內(nèi)心的痛苦，但他們不去理會(huì)這些感覺(jué)，更不去疏理和澄清它們，甚至不愿承認(rèn)它的存在，沖動(dòng)、爆發(fā)往往就成為他們解決這種痛苦的方式。不僅在負(fù)面情緒上，他們也不善或不愿表達(dá)自己正面的情緒，如對(duì)妻子的愛(ài)、對(duì)子女的愛(ài)，對(duì)妻子的重視、對(duì)子女的重視等等。這使得他們讓別人覺(jué)得是一個(gè)沒(méi)有感情的人、冷漠的人，而他們感到別人這樣看他的時(shí)候，就更加壓抑。

三是不善覺(jué)察別人的情緒：施暴者同樣對(duì)他人的情緒也不善覺(jué)察和辨別，這使得他們?cè)谏钪胁粌H不能照顧到自己的情緒，也不能照顧到他人的情緒。這種情況影響到他們?cè)谏鐣?huì)上的人際關(guān)系，在家庭這個(gè)更重情感的地方，問(wèn)題就更大了。有時(shí)妻子已經(jīng)很是痛苦了，他們卻毫無(wú)覺(jué)察。暴力和虐待可能帶來(lái)的妻子、子女的順從，在他們眼中可能是良好家庭的一個(gè)標(biāo)志，看不到里面存在的傷害和危機(jī)。

由于文化的影響，我國(guó)家庭中存在的暴力和虐待若不嚴(yán)重，通常不會(huì)暴露出來(lái)，甚至給外人一種和睦家庭的印象。但是，對(duì)情緒的壓抑和忽略，會(huì)使整個(gè)家庭生活失去情感的滋潤(rùn)和維系。一切都“機(jī)械化”的進(jìn)行，甚至在夫妻的性生活中也是如此。這樣索然無(wú)味的家庭生活，施暴者自己也不會(huì)滿意，于是更增添了對(duì)妻子、對(duì)家、對(duì)自己的怨恨，繼續(xù)的不予理會(huì)和壓抑，帶來(lái)暴力和虐待一再的持續(xù)。甚至，沖突和暴力的發(fā)生，成為平淡無(wú)奇的家庭生活的一個(gè)刺激，隔三岔五有一次，成為一種激活的需要?！疤y受了，我就是想和她/他鬧一下”，筆者在丈夫和妻子那里都聽(tīng)到過(guò)這樣的表達(dá)。不過(guò)，這樣太可悲了。

以上對(duì)施暴者特質(zhì)的心理學(xué)分析未夠詳盡，有的還待繼續(xù)研究。不過(guò)，透過(guò)這些分析我們已能看到，在施暴者“威風(fēng)八面”的外表下，有顆脆弱的心，混亂的自我，非理性的信念，能力的缺乏等，也有著他們的痛苦和困惑。在我們從社會(huì)性別的角度，性別偏見(jiàn)和歧視的大背景下，看待家庭暴力的問(wèn)題的時(shí)候，同時(shí)也看到施暴者作為一個(gè)人，他的情緒、行為又具有其內(nèi)在的心理動(dòng)因，以及其它一些原因，是十分重要的。