人生短促，還沒好好感受滋味，時(shí)光就如白駒過隙，似乎佛在云端只是一眨眼，我們就彈指老去，煙消云散。倏忽而逝的不是時(shí)間，不是空間。而是每一個(gè)生命中的感悟，體驗(yàn)，思索和奮爭。我們總在努力的得到，實(shí)質(zhì)上卻在不斷的失去，從兒時(shí)的夢想，到健康的身體，從少年的書生意氣到鮮活的生命。都是在我們不斷的努力得到的過程中悄然而去，永不再來。

因?yàn)椴幌胧?，所以我們不知疲倦的努力。因?yàn)椴幌脲e(cuò)過，我們一貫刻意的把握。然而，當(dāng)我們努力時(shí)，在我們把握中，我們一直在錯(cuò)過，走過路過不要錯(cuò)過，只是美妙的幻想。佛祖得到成仙，普度眾生，反手為云覆手為雨。不可一世，他錯(cuò)過的是煙火人間，男耕女織，兒女繞膝，雞犬相聞的天倫之樂。

  佛說，百年修的同船渡，千年修的共枕眠，五百次的回眸才能有一次地擦肩而過，多少次地擦肩才能萍水相逢。多少次的萍水相逢才有一次的一見鐘情。說的是緣分，實(shí)際是錯(cuò)過，一百年的同船渡，錯(cuò)過了多少不能同船的人。一萬次地擦肩又錯(cuò)過了多少次的回眸。正如恒河流沙，千百年來奔騰不息，為何是此沙與彼殺相依相偎，而不是此沙與另一沙，而此時(shí)的相依偎又錯(cuò)過了多少個(gè)與它沙相逢的機(jī)會(huì)。所以緣分就是錯(cuò)過，大緣分就是大錯(cuò)過。人生也是如此，生命的過程就是錯(cuò)過的過程，沒有錯(cuò)過就沒有擁有，沒有錯(cuò)過就沒有成功。永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)過的人生是白癡的人生。

我們的出生是一種錯(cuò)過，為何是男的為何不是女的？錯(cuò)過了男和女，長大了，錯(cuò)過更多，從兒時(shí)的夢想到身體的健康，從少年的書生意氣到鮮活真實(shí)的生命。我們都在漫漫的錯(cuò)過。于是，無數(shù)次，就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，錯(cuò)過，就是不可避免之事。

  錯(cuò)過是好的，是動(dòng)力，是階梯，是過程，錯(cuò)過的過程就是我們蛻變，努力，奮爭，思索，充實(shí)，完善，感覺，享受的過程。一次次的錯(cuò)過，一次次的蛻變，一次次的錯(cuò)過，一次次的升華，錯(cuò)過了我們?nèi)韵Ｍ?，錯(cuò)過了我們更努力。雖然最終我們錯(cuò)過了生命。我們可以欣慰的是我們從未錯(cuò)過自己。也許還有更大的輪回，值得我們期待，生生世世的期待，即使沒有，我們也無愧生活的時(shí)代。我們依然笑口常開。

我們在路上，人生就是不斷行走，生活就是兩旁的風(fēng)景，我們就是過客。 過客過客，就是一次次的錯(cuò)過。生命的真諦也許就是如何錯(cuò)過。如何在錯(cuò)過中從容走過。

佛經(jīng)中，三迦葉的歸依就是一個(gè)與行走有關(guān)的戲劇性故事。釋迦牟尼為了讓三迦葉信服，跳進(jìn)尼連禪河，運(yùn)用神通力量，使水向兩邊分開，他所行走的地方，非但不見水滴，而且還有灰塵從腳下?lián)P起。佛身側(cè)兩面的河水都奔涌上去，其勢驚天動(dòng)地。三迦葉遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見佛跳進(jìn)河中，大為驚訝，以為佛被淹死了。于是和弟子們駕船前來相救。當(dāng)他們來到河邊，見到佛行走的地方卻有灰塵揚(yáng)起，這一下驚得真是目瞪口呆，不禁大加贊嘆。

佛走處，腐朽化為神奇，我們自然不能讓如此，我們也無須如此，我們只需要一路行走，一路歡歌就可以了。佛行走四方，是為了普渡終生，廣收信徒，我們的行走又是為了什么呢

行走，又或者是人生慣性，就如阿飛，如“世界上有種鳥沒有腳，生下來就不停地飛，飛累了就睡在風(fēng)里，一輩子只能著陸一次，那次就是它死的時(shí)候 ……”行走，真是一種無法遏制的生命流程。錯(cuò)過正是行走時(shí)的風(fēng)景，坐標(biāo)，樂趣和希望