近日,在中國新聞網(wǎng)上讀到一篇題為《世紀遺產(chǎn)爭奪案》的文章,該文詳細敘述了當年香港富豪王德輝遺孀、香港華懋集團現(xiàn)任主席龔如心與其公公爭奪丈夫遺產(chǎn)的來龍去脈。這起官司之所以引人注目并曠日持久,一來因為它涉及400億港元的遺產(chǎn)歸屬,二來判決結(jié)果將直接決定龔如心是面臨終身監(jiān)禁還是無罪并獲得丈夫遺產(chǎn)。 從文章得知,1990年,龔如心的丈夫王德輝被綁架后神秘失蹤,9年后,香港高等法院宣布王德輝法律死亡。根據(jù)王德輝1968年所立遺囑,他的父親王廷歆將繼承他的400億港元遺產(chǎn),而就在此時,龔如心突然聲稱自己才是丈夫王德輝遺產(chǎn)的唯一繼承人,還向法院提交了一份密封信件,說是1990年王德輝在被綁架前一個月立過新的遺囑。圍繞龔如心所提供的這份遺囑的真實性,官司從初審法院打到上訴法院,最終由香港最高法院改判此前二審結(jié)果,認定龔如心提供的遺囑真實有效。至此,案件才有了最終結(jié)局。 盡管圍繞那份遺囑的真假可能還會有很多人議論紛紛,司法永遠不能還原真相,但由這個案子,讓筆者想起了當前國內(nèi)包括企業(yè)家在內(nèi)的很多人不愿意早立遺囑的習慣。 按照中國人傳統(tǒng)的心理,說話圖吉利是很重要的行為模式。遺囑涉及到人死后的財產(chǎn)分割問題,一提到“死”,中國人就有不舒服不吉利的感覺。因此,很多有錢人,不到萬不得已,不會留下遺囑,年輕人在這方面就更是有明顯的排斥心理。 其實,生老病死是人的自然規(guī)律。在現(xiàn)代社會,雖然隨著醫(yī)術和保健科學的發(fā)展,人們的平均壽命越來越長,但無論如何,人都難免一死。 既然人要死,就不得不正視身后事。在經(jīng)濟社會,死者遺產(chǎn)的分割是一件非常重要的事情,而分割遺產(chǎn)的依據(jù),雖然有法定程序和權(quán)利機制,但如果死者有遺囑在先,則應當優(yōu)先按照遺囑辦理,除非遺囑違背法律的禁止性規(guī)定。 20年前,很多人面對的人際環(huán)境相對較為簡單,除了朋友、同事、同學,就是親屬,在那種人際環(huán)境下,人們處置遺產(chǎn)的方式很簡單,即按照法定的程序辦理。但社會發(fā)展到今天,人們面臨的人際關系更復雜了,財產(chǎn)所有人對其遺產(chǎn)的處理方式,就有了除親屬之外的很多選擇。由于除親屬之外的繼承需要由遺囑明文確認,因此,立遺囑,就成了人們不得不面對的事情。 從遺囑的效應來看,一個人早早立下遺囑,一是有早作打算的意思,以免一旦出事了,朋友不知道該怎么幫助;二是能穩(wěn)定家庭成員和親屬,我不贊同企業(yè)家向親屬作過多的經(jīng)濟支援,但是遺囑的確立,能使下一輩安心學習或工作,以免有非分之想;三是避免因意外事故死亡后遺產(chǎn)的處置方面出現(xiàn)分歧而引發(fā)訴訟在糾紛。 從技術層面來說,當前國人立遺囑的習慣不好,他們不是依賴于律師而是依賴于自己保存。這雖然可以保守秘密,但忽略了立遺囑過程中可能面臨的法律障礙,同時也忽略了見證人機制的作用。 實際上,一份完整的遺囑,應當是不嫌繁瑣、利益指代明確確定、理由充分、立囑人簽名規(guī)范、見證人鄭重簽名、保存完好的私人文件。寫好一份遺囑,需要遺囑人對自己的財產(chǎn)價值有清晰的評估,對自己的親屬和朋友有適當?shù)牧私?,有律師簽名并代為到銀行保管,如果涉及到大額遺產(chǎn)問題,還面臨稅務清算等手續(xù)。 國人應當盡快打破遺囑不吉利的思維觀念,從長遠和有備無患的角度立下遺囑。其實,立遺囑并非什么壞事,現(xiàn)代社會,我們需要的是證據(jù)和理性,作為生活中的一個關鍵文書,遺囑的重要性可想而知。
|
|
來自: wuxyu > 《財經(jīng)時事》