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中國人自己絕對不能不要“中國世紀(jì)”
竹窺
我在《環(huán)球》雜志上看到這樣一篇文章，《謝絕“中國世紀(jì)”》。 “中國世紀(jì)”的最先提出者是誰呢？我想，應(yīng)該是美國人。文章中也列舉了英國和美國的一些學(xué)者對“中國世紀(jì)”的說道。不管英美學(xué)者和世界上其它地方的人怎樣說，也不管他們安的到底是什么心，更不管國內(nèi)的一些人如何看待這個問題，別人“謝絕”這頂桂冠，我不會“謝絕”。 為 什么不能說21世紀(jì)就是“中國世紀(jì)”呢？從1840年到1949年，整整一百多年的時間里，中國人從來就沒有在世界上抬起過頭來，不論你是王公貴族，高官 富賈，還是平頭百姓販夫走卒，在“洋大人”面前，都是狗一樣的地位。中國人在世界上所處的地位，盡管使得中國人無時不感到忿怒和壓抑，但是落后的社會生產(chǎn) 力水平和經(jīng)濟實力使你不得不屈就這個令人深感不平的地位上。 1949年以后，中國人站立起來了。特別是改革開放以后，中國經(jīng)濟取得了極大的成就，中國的綜合國力令世界感到震驚。所以隨著21世紀(jì)的到來，“中國世 紀(jì)”的桂冠由“洋大人”為中國人戴上了，“中國威脅”的論調(diào)也隨之而來。外國人同時給中國戴上了兩個帽子，如果怕戴上“中國威脅”這頂帽子而謝絕“中國世 紀(jì)”這頂桂冠，是膽小鬼的心態(tài)。這談不上什么“自謙”，只能是過去的那種自卑心理的陰影仍然在籠罩著一些人的心跡。 中國人的確是謙虛 的，幾千年特有的文化傳統(tǒng)造就了這種美德。但是事情總是往往會發(fā)展到另外一種極端，外國人看不懂你的謙虛，外國人字典里的“謙虛”一詞和中國字典對“謙 虛”的解釋不太一樣。外國人對待中國何時“謙虛”過？且不說人家當(dāng)初對你用洋槍洋炮的征服了，就是改革開放以后，他們來同你在各個方面合作的時候，人家都 對你沒有“謙虛”過，繁復(fù)的合作合同就使謙虛的中國人不知上過多少當(dāng)。當(dāng)然，中國人也沒有因此而因噎廢食，中國人繼續(xù)開放，不開放我們就不了解世界，也更 不會學(xué)習(xí)到更多的東西。 今天的中國盡管取得了很了不起的成績，我們當(dāng)然沒有必要“自慰”才是真的。因為我們的頭腦始終是清醒的，我們 離我們要達到的目標(biāo)還很遠，但我們更沒必要“自謙”。盡管“謙虛使人進步”是老祖宗給我們留下的教誨，也是真理。但是同外國人打交道，你過分“自謙”，人 家還是一樣看不起你。 現(xiàn)實世界的“國際主義”，必然首先是民族主義的。世界的發(fā)展總是像滾滾長河奔涌而去，既然是大河滾滾東流，就總 有上游中游下游之分，你居于在哪個游之中，是你自己的選擇和努力，沒有人會主動請你做上游。這就同奧運會的比賽是一樣的道理，都說“貴在參與”，但沒有人 說，我不是為拿冠軍而僅來參與的。你拿不上冠軍，沒有人會為你主動發(fā)金牌。所以說啊，中國要為世界作出貢獻，首先必須把自己做大作強。別人不論是出于何種 心態(tài)來炒作“中國世紀(jì)”，任由他隨便好了，但中國人自己絕對不能不要“中國世紀(jì)”。 “中國世紀(jì)”就是冠軍之路，既然來參與世紀(jì)的比 賽，不為冠軍而來又為哪般？爭當(dāng)世界的上游，不等于我們要搞霸權(quán)。只有中國處于世界的上游的時候，這個世界才有可能消除霸權(quán)。中國人倡導(dǎo)的“和諧世界”， 也只有中國不斷發(fā)展的實力增強才能實現(xiàn)，因為只有中國的強大，才能使中國哲學(xué)被世人所接受。中國不去爭當(dāng)世界的上游，你再高喊“和諧世界”，恐怕也沒有人 會聽你的，所以說，盡管給我們高唱“中國世紀(jì)”的贊美詩好了，我們沒有理由“謝絕”。 當(dāng)然我們更應(yīng)該要“自愛”。不能自愛就會令我們 處于尷尬的地步?？纯丛S多到國外的中國人留下的百態(tài)，不僅使外國人對中國人產(chǎn)生一種不良看法，也使許多在國外的中國人感到深深的不安。五千年的文明古國， 她的風(fēng)采不該被這樣簡單地撕破和損害。但是“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)意識，使多少普通的老百姓免去了“禮”的教育和熏陶呢？對國民的素質(zhì)教育的確 是該得到強化的時候了。不懂得自愛，你如何懂得去愛別人和愛自己的國家呢？ 謝絕“中國世紀(jì)”
真可謂豬年拱福。新年鐘聲余音在耳，夸贊中國的福言佳音，便跟踵而來。 1月1日，新加坡《海峽時報》發(fā)表英國皇家國際研究所所長的文章，聲稱“2020年，世界將有中美兩個超級大國”。 無獨有偶，1月23日美國《時代》周刊，從封面到主頁，以《中國世紀(jì)》為主題，通過12名記者的述評，勾劃出“中國世紀(jì)”來臨的影像。須知，《時代》可是影響全球的國際著名周刊。 長期對中國施展“妖魔化”手段的西方媒體，悄然變調(diào)，紛紛唱起贊歌。調(diào)門還一個高似一個：英國人剛說中國在“十三五”后就會變成另一個“超級大國”；美國人更說將由“中國世紀(jì)”取代“美國世紀(jì)”。 這些頌揚與贊美，真使人眼花繚亂，受寵若驚。美國密歇根大學(xué)的李伯瑟爾說：“中國人都很謙虛，但說21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)，一點也不夸張。”話講得竟如此懇切。 豬年中，我們切忌豬八戒，咧著大嘴傻笑應(yīng)允，或沾沾自喜偷著樂。而應(yīng)學(xué)火眼金晴的孫悟空，斷然謝絕“中國世紀(jì)”的奢想侈談。這并非謙虛，而是尊重人類歷史發(fā)展規(guī)律。 早在10多年前，筆者在迎接新世紀(jì)、新千年的文章中就提出，16世紀(jì)是西班牙與葡 萄牙世紀(jì)，17世紀(jì)屬于荷蘭，18世紀(jì)屬于法國，19世紀(jì)屬于英國，20世紀(jì)是“美國世紀(jì)”(1941年2月17日，美國《生活》雜志曾發(fā)表《美國世紀(jì)》 的社論)。但由于人類社會發(fā)展是加速度的，日新月異的21世紀(jì)，已不可能再屬于某個國家或地區(qū)了。故既非“中國世紀(jì)”，也非“亞洲太平洋世紀(jì)”，而應(yīng)是 “全球世紀(jì)”或“全人類世紀(jì)”。記得當(dāng)時的錢其琛副總理，也曾向媒體否定“中國世紀(jì)”的提法。 雖美國仍一強獨大，2002年有些美國人，還在籌劃“新美國世紀(jì)計劃”，但隨政治多極化、經(jīng)濟全球化的興起，“全球世紀(jì)”的雛形，已初現(xiàn)端倪。 到20世紀(jì)上半葉，全球主義演變成兩次全球性的世界大戰(zhàn)，及隨后的冷戰(zhàn)局面，給人 類帶來空前的災(zāi)難與痛苦。但20世紀(jì)后期，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，尤其是信息技術(shù)的異軍突起，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，全球主義與國際主義匯合 成了一股全球化的大潮。盡管受到一些人反對，但已洶涌澎湃地奔騰而來。 進入21世紀(jì)后，全球化的潮頭更日益強勁，勢不可擋。主要表現(xiàn)為6方面： 首先，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，金融資本已形成全球化的瞬間流動。每天有上萬億美元的資金，24小時一刻不停地，以光速在全球的幾個金融中心間流動。各種股市與期貨市場，已漸聯(lián)成一體。 第二，跨國公司已成為全球化經(jīng)濟的主體。這些公司將不斷擺脫國家與政府的控制，逐步統(tǒng)一全球的市場、資源與勞動力。上百億噸貨物，通過遠洋船隊與集裝箱在全球流轉(zhuǎn)。 第三，WTO的作用，日顯重要。由于采取一國一票的原則，大國操縱國際貿(mào)易規(guī)則，也非易事。 第四，全球有1.4億人，在外國工作。每年全球還有6000萬的流動勞動力，在各國打工，出現(xiàn)“公民世界化”。再加上國際旅游業(yè)的發(fā)展，幾億人次的游客，在各國間川流不息。人們在逐漸強化“世界公民”的意識與身份。 第五，人類對環(huán)境的影響日益顯著，世界已進入“人類紀(jì)”。氣候明顯反常溫度竟創(chuàng)新 高；污染的大氣與水體，跨國界地威脅著人類生存；各種新奇的傳染病毒，在全球蔓延；全人類命運已彼此息息相關(guān)。65億人躋身于一個“地球村”中。世界衛(wèi)生 組織、環(huán)境組織與氣象組織的“村務(wù)”工作，日益繁忙。 第六，隨大國霸權(quán)主義的削弱，世界政治多極化、文化多元化將成趨勢。聯(lián)合國、各種國際組織、維和部隊及地區(qū)性多國組織等的作用，正在與日俱增。在全球化的網(wǎng)絡(luò)時代，任何民族、任何人都不能被邊緣化。中心將淡化以至消失，全民參與、全民分享，將成為未來的主流。 綜上可見，真正的全球化并非“西化”，而是要求各國，在政治上和平共處，經(jīng)濟上共同發(fā)展，科技上互通有無，文化上相互交流，取長補短，以及在環(huán)境保護與社會安全上，能有更多“全球治理”的統(tǒng)一行動。 既然，全球化是21世紀(jì)不可阻擋的潮流，我們還有什么理由，仍稱21世紀(jì)是某國的世紀(jì)呢？21世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是“全球世紀(jì)”。全球性的可持續(xù)發(fā)展，全球性的危機，均要在21世紀(jì)中得到解決。我們所追求的“和諧世界”，也定將在本世紀(jì)中出現(xiàn)。 (朱相遠，全國人大常委、民建中央副主席、北京市政協(xié)副主席) 來源：《環(huán)球》雜志 |
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