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三大騎士團(tuán)的口號(hào)與標(biāo)志

 昵稱17433 2007-03-25

三大騎士團(tuán)的口號(hào)與標(biāo)志

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三大騎士團(tuán)中最早成立的是圣約翰騎士團(tuán),通常被稱為醫(yī)院騎士團(tuán),它一直延續(xù)至今,被稱為馬耳他騎士團(tuán).成員多為意大利騎士.二個(gè)成立的是圣殿騎士團(tuán),是十字軍東征期間最顯赫、力量最強(qiáng)大的騎士團(tuán),不過下場(chǎng)也最慘.成員基本為法國(guó)騎士.最后一個(gè)成立的是條頓騎士團(tuán),它的成員是清一色的德意志貴族. 在耶路撒冷期間條頓騎士團(tuán)并沒有什么突出的表現(xiàn),但它后來回到歐洲,在德意志東方殖民的歷史上給世人留下濃重的一筆.

 


醫(yī)院騎士團(tuán)全稱是“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”,又被稱為圣約翰騎士團(tuán),成立于1099年,最初是由法國(guó)貴族Gerard和幾名同伴在耶路撒冷的施洗者圣約翰教堂附近的醫(yī)院里成立,主要目的施照料傷患和朝圣者.
醫(yī)院騎士團(tuán)口號(hào)“守衛(wèi)信仰,幫助苦難!(Defence of the faith and assistance to the suffering)”.醫(yī)院騎士團(tuán)最初的標(biāo)志是黑底白色的八角十字,到13世紀(jì)中期開始則普遍使用紅底白色的八角十字,這種八角十字也因騎士團(tuán)之名被稱為“馬耳他十字”.


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圣殿騎士團(tuán)全稱“基督和所羅門圣殿的窮騎士(Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon)”.它成立的時(shí)間并不確定,有說是1118年的,也有說是1119年的,一般認(rèn)為不會(huì)遲于1120年.1096年圣城耶路撒冷被十字軍攻占后.很多歐洲人前往耶路撒冷朝圣,而這時(shí)十字軍的主力已經(jīng)回歐洲去了,朝圣者在路上常常會(huì)遭到強(qiáng)盜的襲擊,正是在這樣的背景下法國(guó)貴族Huguens de Payns和其它八名騎士建立了圣殿騎士團(tuán),以保護(hù)歐洲來的朝圣者.當(dāng)圣殿騎士團(tuán)成員加入組織時(shí),不僅要發(fā)誓遵從修會(huì)的三大規(guī)定:守貞、守貧、服從,而且還要發(fā)誓保護(hù)朝圣者,這是他們作為圣地的軍事修會(huì)與一般的修會(huì)相區(qū)別的地方.
圣殿騎士團(tuán)最初的標(biāo)志是白色的制服外加白色長(zhǎng)袍.大約在1147年第二次十字軍東征后,開始在白色長(zhǎng)袍的左肩繡上紅色十字,一開始是等邊十字,后來發(fā)展成八角十字.圣殿騎士團(tuán)的徽章則是兩名持盾和矛的圣殿騎士坐在一匹馬上,盾上繪有紅色的十字.這個(gè)徽章象征著騎士團(tuán)的成員一開始是貧窮的騎士,后來又被解釋為騎士團(tuán)成員的袍澤之誼.不過到了菲利普四世摧毀圣殿騎士團(tuán)時(shí)則被說成是騎士團(tuán)成員搞同性戀的象征.圣殿騎士團(tuán)口號(hào)“神的旨意(God wills it)”,戰(zhàn)場(chǎng)上他們就是喊著這個(gè)口號(hào)沖鋒陷陣.


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條頓騎士團(tuán)成立之初,教皇批準(zhǔn)他們穿和圣殿騎士團(tuán)一樣的白色長(zhǎng)袍,不過上面繡著的是黑十字,作為兩者的區(qū)別.從此后白底黑十字就成為條頓騎士團(tuán)的標(biāo)志.條頓騎士團(tuán)旗幟上的十字跟一般的十字不一樣,它偏向左邊而不是左右對(duì)稱.如果我們大家注意一下北歐國(guó)家的旗幟的話就不難發(fā)現(xiàn),瑞典、丹麥、芬蘭、挪威、冰島等國(guó)的國(guó)旗上都有這種偏向左邊的十字,這種十字被稱為斯堪的納維亞十字.條頓騎士團(tuán)國(guó)雖然滅亡,但騎士團(tuán)的黑十字標(biāo)志仍被繼承并延續(xù)下來,在第二帝國(guó)、魏瑪共和國(guó)以及第三帝國(guó)的軍旗上,黑十字都是重要的標(biāo)記,代表了從條頓騎士團(tuán)開始的一脈相承的軍事傳統(tǒng).鐵與血鑄成的十字架下用鐵與血來澆灌.
條頓騎士團(tuán)的口號(hào)是“幫助、救治、守衛(wèi)(Helfen,Heilen,Wehren)”.


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“GOD WILLS IT”是第一次十字軍東征時(shí)普遍口號(hào),圣殿騎士團(tuán)雖然也大喊這個(gè)口號(hào)沖鋒,但他們也有自己的口號(hào),是拉丁文:NON NOBIS DOMINE NON NOBIS SED NOMINI TUO DA GLORIAM。

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