一直以來總以為世界上只有三本好書,而且都在中國.一本就是"易經(jīng)"一本就是"紅樓"另一本就是"論語".
"易經(jīng)"據(jù)說講的是哲學,"紅樓"對應的是社會人文學,"論語"說的什么那?有人說是軍事政治的,古語就有;"半部論語平天下,半部論語治天下."之說.有人說是教育,今人曾說:"論語是人生的abc.臺灣國學大師南懷瑾更是厲害,他把儒學說成是糧店,想來這"論語"一定是糧店里的大米白面豆油了吧.
我讀"論語"更感覺她是一碗心靈雞湯,是拂拭心靈鏡臺的一把雞毛撣子,是生活中的"味素",當然對更高要求的人來說,"論語也可以是人生境界修養(yǎng)的指路明燈."譬如北臣,居其所而眾星拱之."這應該是人生思想和道德的很高標準了吧.
哲人的智慧就是通用,既然宋代的趙普可以"半部論語治天下",那么論語里有沒有可以感悟股市的道理那?我想假如孔子哪個時代有股市,那么孔子一定是個投資高手,因為他的一些思想,完全符合現(xiàn)代的投資之‘道‘.
一 子曰：“篤信好學，守死善道；危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。"
[你應該堅持自己的理念,認真學習投資的本領,堅持價值投資的大旗,股市危險的時候不進去,股市混亂的時候要出來.牛市來了就大膽的做多,熊市到了就好好休息.]
大家都有這樣的經(jīng)驗,市場好的時候掙錢很容易,就是經(jīng)驗和技術不大好也可以掙到一些錢,市場不好的時候,無論你技術和水平有多高,也總是賠錢容易掙錢難.無論是市場的價值派還是技術派,都要順勢操作.逆市而為多是沒有好結果的,這點無論是像我這樣的小散,還是資本強鱷,都應該遵守"危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱."這樣一條投資的最高原則.
股市虧損最大是高位被套,高位被套的結果一般是兩種,一是"危邦而入"一是"亂幫久居".我曾經(jīng)21元重倉買入三九,但是當知道三九出了一些問題,有些個"亂邦"的味道時候,而大盤也有些"危邦"的時候,忍疼在16元賣出.當時雖然虧損嚴重,但是看看后來的跌幅,是不是應該慶幸那?
至于"天下有道則見，無道則隱."簡直就是一切投資的精髓.
二
子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也?！?
[寧武子這個人,股市好的時候就聰明,股市不好的時候就愚笨,他在股市好時候的聰明,別人可以趕的上,股市壞的時候的愚笨,別人卻學不來.]孔子很欣賞盛世有作為,亂世能保身的人的.他很欣賞他另外的一個學生南容.子謂南容:"邦有道,不廢,邦無道,免于刑戮。以其兄之子妻之."
來到資本市場上的人，應該說都是比較聰明的人，尤其是那些掌握著大量資金的人，多數(shù)可以算做＇人精＇可是一輪熊市下來，許多個＇人精＇都不見了，被市場消滅的消滅，被自己消滅的消滅．有句笑話說＂為什么市場總是熊市，因為股市奇才精英都到監(jiān)獄里去了＂．牛市里睜錢容易，會慢慢培養(yǎng)一些人的野心，以為市場是可以控制的，到了熊市也想著市場［股票］按照自己的想法走，在不能控制的情況下往往會挺而走險，以至于被于刑戮．該聰明的時候就多用用自己的聰明來操作，該休息的時候就使用一下自己的糊涂，現(xiàn)在我們這個市場也有這樣的人，不過多數(shù)還是認為自己聰明的可以在熊市中一樣的能夠掙錢的人．赤子之心基金經(jīng)理趙丹陽在一次演講會上講上：＂資本市場上，活下來永遠是第一位的＂．要想一定活下來，我想在熊市中就一定要學會休息吧，不過能不能學的來寧武子，我想多數(shù)人還是學不來的．
三
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?
[大家都說股票市場不好逃離的時候,你要仔細觀察認真思考了;大家都說股票市場好趨之若騖的時候,你也要仔細觀察認真思考了.]
虛擬市場總是從一個循環(huán)到另一個循環(huán),如果你能把握住這個循環(huán)的頂和底,你就是不想富恐怕也很難.這個大循環(huán)出現(xiàn)頂和底的時候,往往都伴隨著極端的人氣.這個人氣指標也曾被人形象話了為:人頭指標[營業(yè)廳查人數(shù)]自行車指標[營業(yè)廳門口自行車數(shù)量]賣報紙茶蛋老太太指標等以人氣的程度來判斷是不是市場已經(jīng)走向了極端.結合前年千點大底時候流行的一個口號:"遠離毒品,遠離股市."看來真真的是需要“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?br>
大盤如此,個股也是如此.比如國航發(fā)行于上市,大家一致不看好,結果一定就是演出了上市后出乎多數(shù)人想象的那一幕.
眾惡之，眾好之，只是一個需要引起高度警惕的指標,你要想做出正確的決斷,一定還要思考這個股市整體是不是在合理的價值范圍,這個個股是不是還有內(nèi)在價值,千萬不能少了"必察焉".
四
子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”
[既不怨恨天時,也不怪罪主力,我學習了一些很普通的知識道理和技巧,而我確可以把把這些升華到很高的理論高度,了解我能力的恐怕只有老天爺吧!]
做什么事情都是需要這個方面的才能,有些個才能并不完全是能夠?qū)W來的.股票投資更是如此.有的人一看一學一問就知道了其中的訣竅,有的人則如同孔子不肯教的學生一樣"舉一偶不以三隅反"[告訴你桌子的一個角,而你還不知道其他三個],如果自己沒有這個方面的靈氣,股票做的不好不找自己的原因,只是成天的怨天尤人,到不如把錢交給那些有能力的人給打理好了.判斷自己有沒有起碼能力有一個最簡單的標準:牛市賺錢.
五
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?
[從事投資的人,不如喜好投資的人,喜歡投資的人不如以投資為快樂的人]
現(xiàn)在什么事情都講個境界,王國維把: "眾里尋他千百度,驀然回首,那人正在,燈火闌珊處."作為做學問的最高境界.其實孔子的這個境界感悟起來比王國維的這個境界還要高.一個以工作為快樂的人,好象只有小時候做共產(chǎn)主義教育的時候聽說過.
從事職業(yè)投資的人,真正快樂的沒幾個,這個行業(yè)壓力大,生存難是普遍的現(xiàn)實.人是感知動物,需要安全感,人一旦沒有了確切性,就會感到不安全,而投資這個行業(yè)最大的挑戰(zhàn)就是其不確定性和不安全性.職業(yè)投資人身體大都不好,和這個因素是有相當?shù)年P聯(lián).就是我們小散,許多人也是成天為了漲跌一會喜一會憂的,這個憂不是快樂,這個喜也不是快樂.04年有個媒體搞了一個國內(nèi)十大危險職業(yè)排行榜，其中做股票的危險程度僅次于排雷工兵,你說這么個排名,能有幾個快樂的?
把風險控制在你可以承受的范圍之內(nèi),以良好的心態(tài)進入這個市場,做對了收獲的是喜悅,做錯了收獲的也是經(jīng)驗,逐步讓自己過度到投資→學習→提高→贏利→快樂→投資的快樂循環(huán)中去,雖不能完全做到"樂之"但一定可以提高自己的快樂指數(shù).古往今來無數(shù)的事實也證明了人的幸福指數(shù)和財富并沒有必然的聯(lián)系.
樂之語錄:吃飽了飯,快樂就是一種心情.
六
子曰：“犁牛為之骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？” 愿意是:耕牛的犢長起了赤色的毛和端正的角,即使你想不用于祭祀,山川之神難道會舍棄他嗎?
[一只股票雖然概念不大好,但是他的收益高而成長性又有,你看他不長就想放棄他,難道主力資金也會放棄他嗎?}
這個不用多說,大家都有經(jīng)驗,去年下半年的鋼鐵股就是最好的例子.隨著中小板上市的股票越來越多,這句話在中小板的用途會越來越大,大家看中小板有沒有這樣的經(jīng)驗?有些炒做概念一般,基本面有亮點,大家不是一致看好的股票,一上市就有有心人在收集.比如雪萊特,海鷗衛(wèi)浴等
七
子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
[聽小道消息來炒股票,不是正確的投資之路呀]
在股票市場,可以說幾乎沒有人不受消息的影響.因為信息就幾乎等同于財富,如果你掌握了重要的信息,你也就等于垮進了財富的大門.比如你如果提前可以知道都市股份的借殼信息,那么你就可以無風險的讓財富幾天之內(nèi)翻番.問題的關鍵不在這里,關鍵是這樣的消息,你能不能道聽途說的得來?
不說一般的聽股評的散戶,就是地區(qū)卷商的老總,得到的消息也能把他坑的一楞一楞的.給大家講個我知道的真實的事情.上撥牛市中一個老總沒掙著錢,一個好友找到他,要了他的帳戶,說:"我給你操作吧,怎么也給你賺個50%."老總就把戶頭和密碼交給了他.老總不放心,回頭去看了他帳戶買的是什么,知道了后又告訴了他自己的幾個好友,買入的當天股價是14元,買入后沖高了0.5元,然后就一頭栽下,第一撥就跌到了10元.回頭才明白,朋友要出貨,沒人接,只好騙朋友和朋友的朋友.
老馬曾經(jīng)說過:"資本來到世間,從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西."老馬還說:“一旦有適當?shù)睦麧?資本就大膽起來,有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;有200%的利潤,它是敢冒任何罪行,甚至冒絞首的危險……”
利潤的誘惑這么大,你想想,咱又不是主力資金的大舅哥,人家憑什么把重要的消息告訴咱呀?就是從誰的大舅哥大姑姐那里傳出來的內(nèi)幕消息,等著七傳八傳的到了咱的耳朵里,會不會早已經(jīng)變了味道那?
現(xiàn)在流行調(diào)研,調(diào)研的目的就是力爭掌握準確的信息,咱小散一般不大能親自去調(diào)研[就是去了也不一定了解到真實有效的信息],但是就是這樣,咱也不能靠著股評或者小道消息來買股票,實在不行就認真的讀讀年報,季報,好企業(yè)還是可以能夠看出來的.
當然要是誰是"大舅哥,大姑姐"那得到的消息不是小道消息,那是內(nèi)幕消息.
八
子曰：“過而不改，是謂過矣?！?
[看錯了,判斷錯了并不要緊,只要能及時改正.不改正,那可就是實實在在的錯誤了.]
俗話說:"人非圣賢,誰能無過."其實就是圣賢對待錯誤的態(tài)度也沒那么苛刻.孔子曾夸獎自己最得意的弟子顏回"不貳過",也就是同樣的錯誤不犯第二次,我們知道顏回那可是孔子最最得意的門生了,對待一般人,只要能改正錯誤,孔子就認為屬于可教之類了.
做股票,誰不犯錯誤呀,不錯誤的人恐怕是找不出來的.都犯錯誤,那么格局的高低恐怕就在認識和改正錯誤的態(tài)度和快慢上了.
過而不改是投資的大忌,相信大多數(shù)人也明白其中的道理,可是我們確經(jīng)常犯著同樣的錯誤,這是為什么呢?原來是我們經(jīng)常認為自己是聰明人,小聰明的特點就是有了錯誤總是找n多條客觀的理由,就在找著理由安慰自己的時候,這個錯誤就在一直的延續(xù)著.
還是把自己當成一個不聰明的人好,不聰明的人對待錯誤的態(tài)度就聽本山大叔的話吧:"錯了就改,改了再犯,犯了再改."連圣人都說了,過而改之,不為過也.咱經(jīng)常及時改改錯誤,怕什么呀!
九
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
[不在事前揣測市場的大陰謀,不在事前揣測公司不講信用,但是遇到市場要有陰謀,和公司不講信用的時候,又可以馬上察覺出來,這樣的人是能人呀.}
據(jù)說數(shù)浪高手很厲害,可以提前幾月數(shù)出2245點的頂和998點的底.當時的情況是確實是提前幾天聽說過要見底和見頂?shù)难哉?不過那是不是數(shù)浪數(shù)出來的,我不知道.在1300點往2245點走的路上,你沒有必要也不大可能知道回頭要跌到998點,如果提前知道,這個市場還是這個市場嗎?
不逆詐，不億不信,其實滿科學的.不逆詐，不億不信就是不搞唯心主義.不預定市場要在那里做頂和底,但是又能及時把握市場的趨勢.市場有苗頭了,就已經(jīng)知道結果了,這樣的人其實應該稱做天才才是.
我們不是天才,我們只好跟著市場走,市場趨勢走出來了,我們就跟著好了.
十
子曰：“驥不稱其力，稱其德也.” 子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也."
[大白馬股,我不稱贊它長的高,只贊美它品質(zhì)好.][熊市到了,你就會知道那些是真正好股票]
初看上去,千里馬,沒有力氣,它能成為千里馬嗎?別以為孔子糊涂了,孔子一點也沒糊涂,比起千里馬的力量來,孔子看中的更是它持久馳騁的品德.良好企業(yè)發(fā)展環(huán)境,信譽的管理層,合理的法人結構,以及低估的價值,再加上一個有能力的領導者,這些是構成一個白馬股的一些品德要素.我們選股,其實就是相馬,選到了有這些個好品德的公司,就等于是選到了千里馬.不過要注意的是,這是自己選千里馬,別自己選不來,別人的千里馬跑了千里萬里休息的時候,你發(fā)現(xiàn)了坐上去了......
巴菲特說：“只有到退潮以后，你才知道誰一直在裸泳”我一直認為,如果孔子哪個時代有股市,孔子一定是投資高手,因為孔子說過:"歲寒,然后知松柏之后凋也."這兩句話的意境是異曲同工的,我想巴菲特一定沒有讀過論語,他的話來自于他的天才.孔子也肯定沒有炒過股票,不過他天才的話同樣適用于股市.
十一
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沾諸？”子日“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?br>
[我有好公司的股票,是把它放起來不管了那?還是等有個好價錢了賣了它?賣了它!賣了它!我等著賣個大價錢那]
道理講的真通俗透徹呀!一是好股票也是準備要賣出的,股票無論多好,也沒有不可以不賣的股票.二是一定要有個好的價錢,沒有好的價錢我肯定可以等,有了好的價錢[高估]我是恨不的立馬就把它賣了那.
話是容易說,真做起來怕是很難的了.俗話說:"黃金有價玉無價"什么是善價?怕也是仁者見仁,智者見智了.
十二
子曰:“巧言令色，鮮于仁”。
[說好聽的,做著媚臉,里面的仁義就少了.]
外交部長李肇星在回答外國記者的一個提問時曾經(jīng)引用過孔子這句話,他是這樣解釋的:"有的人說得好聽，實際上是想害別人，這種人不能算是好人."
這句話要是用在一些廣告上那是在貼切不過了.把東西說的天花亂墜,還有一些人做著各種誘惑的媚臉,目的只有一個,就是要讓你掏錢.
咱股市里少不了各種股評,有些時候一些人也犯同樣的毛病.要是推薦一個公司,優(yōu)點用放大鏡,缺點用過濾鏡.不能說這樣的人就是壞人,但“巧言令色"地宣傳推薦,起碼里面包含的良心道德不會有很多.
