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41、智育的真諦 智育包括：獲得知識(shí)和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動(dòng)文明，養(yǎng)成一個(gè)人在整個(gè)一生中對(duì)豐富自己的智慧和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要。 智育是在掌握知識(shí)的過程中進(jìn)行的，但是不能簡(jiǎn)單地把智育歸結(jié)為積累知識(shí)。在教養(yǎng)程度和智力訓(xùn)練程度之間，在學(xué)校里所獲得的知識(shí)分量和智力發(fā)展程度之間，是不能劃等號(hào)的，雖然后者也有賴于知識(shí)的分量。智育是一個(gè)很復(fù)雜的過程，它包括世界觀的形成、智慧的思想方向性和創(chuàng)造方向性的形成，與個(gè)性的勞動(dòng)、社會(huì)積極性有著緊密的聯(lián)系，而個(gè)性的社會(huì)積極性又把學(xué)校內(nèi)的教學(xué)教育工作跟社會(huì)生活和諧地結(jié)合在一起…… 在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)著智育的主要目的——發(fā)展智力。在共產(chǎn)主義建設(shè)時(shí)期，學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人(HeBeждa)對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。愚蠢的人本身不可能成為幸福的人，而且會(huì)給別人帶來危害。一個(gè)人離開校門的時(shí)候，也可能有些知識(shí)沒有學(xué)到，但他必須是一個(gè)聰明的人。應(yīng)當(dāng)再三重申：智力訓(xùn)練程度并不等于所獲得的知識(shí)分量；問題的全部實(shí)質(zhì)就在于：在人的復(fù)雜的、多方面的活動(dòng)中，知識(shí)的生命是怎樣進(jìn)行的。 阿·勃·平克維奇寫道：“我們應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)靈活的、生動(dòng)的思維——即能反映自然界本身的運(yùn)動(dòng)的思維。”在教學(xué)過程中對(duì)個(gè)性的智育，只有當(dāng)教師把自覺而牢固地掌握知識(shí)看做是發(fā)展認(rèn)識(shí)力、創(chuàng)造力的思維(靈活的、生動(dòng)的、好鉆研 的、探求的、永遠(yuǎn)不以已知為滿足的思維)的手段時(shí)，它才得以實(shí)現(xiàn)。在這種教師那里，知識(shí)就是工具，學(xué)生借助這一工具而在認(rèn)識(shí)周圍世界和創(chuàng)造性的勞動(dòng)中邁出自己的新步伐。因此，智育的最重要的途徑和方法就是：生產(chǎn)勞動(dòng)，研究，實(shí)驗(yàn)，獨(dú)立研究生活現(xiàn)象和文獻(xiàn)資料，文學(xué)創(chuàng)作嘗試等。 智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)。無論是未來的數(shù)學(xué)家，還是未來的拖拉機(jī)手，都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地思考，都應(yīng)當(dāng)成為聰明的人。智慧應(yīng)當(dāng)給人以享受文化財(cái)富和審美財(cái)富的幸福。真正的智育指引人去認(rèn)識(shí)生活的全部復(fù)雜性和豐富性。如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。 智力訓(xùn)練性的核心，是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)之上的信念的世界觀方向性。我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)，就是在實(shí)踐中要遵循這樣一條重要的真理，即：科學(xué)的世界觀不僅是對(duì)世界的正確觀點(diǎn)的體系，而且是表現(xiàn)在情感、意志和活動(dòng)中的個(gè)性的主觀狀態(tài)。智力訓(xùn)練性的意思就是，人對(duì)世界的觀點(diǎn)不僅表現(xiàn)為能夠解釋世界，而且表現(xiàn)為他具有一種用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來證明、確立和捍衛(wèi)某種東西的志向。
42、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)
你從高等學(xué)校畢業(yè)出來，你有一張譬如說低年級(jí)教師工作證書。在你分配去的那所學(xué)校里，除了你以外，還有十六名低年級(jí)教師。在他們當(dāng)中，有的人常常在校務(wù)會(huì)議上受表揚(yáng)，另一些人默默無聞，而還有一些人有時(shí)候被人指出有這樣那樣的缺點(diǎn)。你，作為教育舞臺(tái)上的一名新手，幾乎能夠向每一位教師學(xué)到東西，哪怕他比你早工作只有幾年。但是學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)要注意節(jié)約時(shí)間。如果你一個(gè)挨一個(gè)地去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領(lǐng)的。 我建議你先看看所有低年級(jí)教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個(gè)班的教師那里去聽課吧。你不要只聽寫字課。練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果。字寫得好壞。既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。 如果不深刻理解教師所做的全部工作，不了解他對(duì)兒童所施的影響如何，那就對(duì)他的教育經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)方面都理解不透。起初，你到有經(jīng)驗(yàn)的教師的班上去聽課，只是為了了解他是怎樣教會(huì)兒童寫好字的，但是，到時(shí)候你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)許多好像跟你的觀察對(duì)象并沒有直接聯(lián)系的東西，你不必為各種現(xiàn)象的復(fù)雜的依存關(guān)系感到迷惑不解。要把別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到手，——這首先意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。 這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那位由于學(xué)生的練習(xí)本吸引了你的注意的同行的班上，學(xué)生們的閱讀能力也很強(qiáng)：他們能一眼下去就抓住好幾個(gè)詞和句子成分，能在讀的同時(shí)進(jìn)行思考，因此他們?cè)诶首x時(shí)就有抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出豐富的感情色彩。你在仔細(xì)地觀察閱讀教學(xué)法，但是你并沒有發(fā)現(xiàn)什么意外的新東西。你再去聽一次課，以后就接連地聽下去。你把一切都跟自己上的課加以對(duì)比。你完全照著他的辦法教，但是結(jié)果卻遠(yuǎn)不一樣。那就請(qǐng)你探索，頑強(qiáng)地探索：到底良好的教學(xué)效果取決于什么。 你去仔細(xì)地問問學(xué)生，盡量了解一下他們的家庭生活情況，于是你就會(huì)逐漸明白，良好的閱讀是取決于多種因素的：學(xué)生家庭的智力生活如何，兒童在小時(shí)候聽過哪些故事，學(xué)生有沒有課外閱讀的習(xí)慣，教師是否注意知識(shí)和實(shí)際能力的相互關(guān)系，等等。你會(huì)得出結(jié)論：在教育工作中，沒有一種結(jié)果是單靠某一項(xiàng)措施就能取得的——只要如此這般去做，就一定會(huì)得到這樣或那樣的結(jié)果。每一種結(jié)果的取得，往往都是由于上十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對(duì)象相距很遠(yuǎn)的，沒有直接聯(lián)系的因素決定的。 深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于你看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。 提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。 你對(duì)年長(zhǎng)的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多，你就越加需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會(huì)逐步形成自己的教育思想。舉例來說，你研究現(xiàn)在所做的工作跟將要取得的結(jié)果之間的聯(lián)系，就會(huì)得出這樣的結(jié)論：今天把種子播種到修整得極好的土壤里去，卻遠(yuǎn)不是明天就會(huì)長(zhǎng)出幼芽的。今天所做的工作，在許多情況下，要經(jīng)過若干年才能對(duì)它作出評(píng)價(jià)。這是教育工作的非常重要的規(guī)律性之一。它要求我們始終以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看問題。
43、怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)
如果你想做到使兒童愿意好好學(xué)習(xí)，使他竭力以此給母親和父親帶來歡樂，那你就要愛護(hù)、培植和發(fā)展他身上的勞動(dòng)的自豪感。這就是說，要讓兒童看見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就。不要讓兒童由于功課落后而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像低人一等。兒童的樂觀精神、他對(duì)自己力量的信心，——這是一條把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來的牢固的繩索，是一塊吸引父母親心向?qū)W校的磁石。一旦兒童對(duì)世界的樂觀主義的感受遭到破壞，那么學(xué)校和家庭之間就筑起了一道銅墻鐵壁。 為了保持這種樂觀主義的火花，很重要的一點(diǎn)就是要使母親和父親也能(形象地來說)守護(hù)著兒童的知識(shí)的搖籃，直接參與對(duì)兒童的教學(xué)，跟兒童一起為他的進(jìn)步而高興，關(guān)心他的成功和憂愁。“母親教育學(xué)”，這不僅是指家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育，而且包括進(jìn)行教學(xué)。早在兒童入學(xué)以前兩年內(nèi)，我們學(xué)校和家長(zhǎng)就共同進(jìn)行有目的的、周密計(jì)劃的工作，以便教給兒童一些初步的讀寫和算術(shù)知識(shí)。未來的學(xué)生每周到學(xué)校里來一次(在將入學(xué)的半年內(nèi)每周來兩次)。將要擔(dān)任一年級(jí)工作的教師跟這些學(xué)齡前兒童一起活動(dòng)。孩子們學(xué)習(xí)字母，學(xué)習(xí)閱讀，解答應(yīng)用題。當(dāng)然，如果這種教學(xué)不能在家庭里繼續(xù)進(jìn)行，單靠每周到學(xué)校來一個(gè)小時(shí)，那是學(xué)不到什么的。我們還辦了一所“家長(zhǎng)學(xué)校”，在給家長(zhǎng)們講課時(shí)，我們告訴母親、父親、祖母和祖父?jìng)?，?yīng)當(dāng)怎樣教兒童識(shí)字和學(xué)算術(shù)。我們創(chuàng)造了一些“家庭教學(xué)論”的有趣的教學(xué)方式。它們的要點(diǎn)就是：?jiǎn)酒饍和瘜?duì)知識(shí)和書籍的濃厚興趣；把游戲和有目的的腦力勞動(dòng)結(jié)合起來；不斷地保持兒童跟家長(zhǎng)的精神交往。高年級(jí)學(xué)生幫助制作了許多直觀教具，是專門用來給學(xué)齡前兒童教認(rèn)字和學(xué)算術(shù)用的。這樣，我們的這些孩子，在進(jìn)入一年級(jí)時(shí)，就已經(jīng)能閱讀和計(jì)數(shù)了。這就大大減輕了日后的學(xué)習(xí)，使兒童感到腦力勞動(dòng)是件有趣的事。但是，這樣做的好處還不止此。讓兒童做些入學(xué)前的準(zhǔn)備，能使兒童跟家長(zhǎng)在精神上接近起來。母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“五分”和“四分”。我們力求使父母?jìng)兌茫簩?duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績(jī)的評(píng)分跟道德面貌的評(píng)價(jià)等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(jī)(分?jǐn)?shù))的結(jié)果。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。 遺憾的是，這種觀點(diǎn)已經(jīng)滲透到許多家庭和社會(huì)生活中去了。當(dāng)我看到許多文章里寫道或者聽到許多人說：“三分”是代表毫無用處的、很差的知識(shí)這種議論時(shí)，我就感到不勝憤慨。尊敬的教師同志們，你們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地對(duì)自己說：“三分”——這是一種對(duì)于完全令人滿意的知識(shí)的鑒定。順便提一下，如果所有的教師都能用正確的觀點(diǎn)來看待這些問題，那么謊報(bào)成績(jī)的現(xiàn)象就會(huì)消失，因?yàn)楝F(xiàn)在有許多學(xué)校給不及格的知識(shí)也是打“三分”的，這是一種令人遺憾的現(xiàn)象。還有，家長(zhǎng)們也將不再要求自己的孩子做到不可能做到的事，因?yàn)椴⒎撬械暮⒆佣季哂型瑯拥哪芰Γ阂粋€(gè)孩子很輕松地就能得到“五分”和“四分”，而另外一個(gè)孩子得到“三分”就是很大的成就。今天，當(dāng)我們即將實(shí)現(xiàn)普及中等教育的時(shí)候，記住這一點(diǎn)是特別重要的。
44、給復(fù)式教學(xué)的學(xué)校教師的建議
如果你在這種學(xué)校里工作，那么你將花費(fèi)很大的努力，在自己周圍創(chuàng)造和常年地維持一種豐富多彩的精神生活的氣氛。而這一點(diǎn)是極其重要的：如果沒有高度的素養(yǎng)(一般文化素養(yǎng)和教育學(xué)的素養(yǎng))，你就可能走下坡路，從而把自己所在的那個(gè)邊遠(yuǎn)的居民點(diǎn)變成偏僻落后的地方。如果出現(xiàn)這樣的情況，那就是教師本人沒有盡到責(zé)任。在那最偏僻的、遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的邊遠(yuǎn)角落里，是可以點(diǎn)燃起文化、思想和創(chuàng)造精神的火花的，——不過這一切都只能取決于你。所以，你的一切努力正是應(yīng)當(dāng)朝這個(gè)方向前進(jìn)：使這種火花越燃越旺。在這一點(diǎn)上，你的學(xué)生的教養(yǎng)程度、文明行為和知識(shí)，也起著決定性的作用。 你得專門進(jìn)行許多工作，使這種文明和思想的光明的火花永不熄滅，熊熊地燃燒起來。在邊遠(yuǎn)的居民點(diǎn)里沒有像樣的圖書館，而正是在這些地方，需要書籍(最新的書籍)就像需要空氣一樣。 因此，你要設(shè)法使自己的小小的學(xué)校圖書館成為大文化中心的大型圖書館(例如，蘇聯(lián)國(guó)立列寧圖書館、國(guó)立烏申斯基教育圖書館)的長(zhǎng)期借閱者，你應(yīng)當(dāng)經(jīng)常翻閱《書籍概覽》周刊，只要看到任何一本需要的、你所感興趣的書，就可以寫信借用2、3個(gè)星期，把它讀完。我知道一些邊遠(yuǎn)的小村落，那里的教師雖然多年沒有外出過，卻建立起子“民間圖書館”，供集體莊員們?nèi)ソ栝唸D書。請(qǐng)你也在這方面動(dòng)些腦筋，在自己的學(xué)校下面建立一個(gè)人民文化中心。 在單班復(fù)式教學(xué)的學(xué)校里，兒童的課內(nèi)閱讀起著極其重要的作用。應(yīng)當(dāng)跟社會(huì)各界共同關(guān)心，使學(xué)校圖書館配齊所有應(yīng)當(dāng)供兒童閱讀的書籍。凡是列入世界兒童文學(xué)寶庫的名著，即使在每一個(gè)最小的、最邊遠(yuǎn)的學(xué)校里，都應(yīng)當(dāng)設(shè)法購齊。只要你熱愛兒童，多方努力，做到這一點(diǎn)并不是很難的。我深信，正是在遠(yuǎn)離文化中心的偏僻地方的學(xué)校里，可以創(chuàng)造條件，使讀書成為學(xué)生的精神文明的發(fā)源地。 應(yīng)當(dāng)設(shè)法買到電影放映機(jī)和幻燈機(jī)，及時(shí)預(yù)訂新的教學(xué)影片和幻燈片。 對(duì)于地處邊遠(yuǎn)的小型學(xué)校的教師來說，很重要的一點(diǎn)，就是要跟大村鎮(zhèn)或城市里的一所好學(xué)校保持經(jīng)常的聯(lián)系。我建議你每年到這所學(xué)校里去2、3次，每次停留3、4天，看望看望自己的同行。你應(yīng)當(dāng)去聽一些課，跟教師們談?wù)劇?yīng)當(dāng)親眼看一看，每一位深入思考的、創(chuàng)造性地工作的教師所向往和努力追求的成果。你在評(píng)定自己的學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)(知識(shí)、技能、書面作業(yè))時(shí)，應(yīng)當(dāng)向這些教師取得的成果看齊。如果可能的話，你還可以邀請(qǐng)這些優(yōu)秀教師的某一位到你的學(xué)校來，哪怕停留兩天也好。 在春季和初夏，你應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)自己的學(xué)生出去旅行：讓他們看一看城市生活，參加工廠和印刷所。你還要利用每一次旅行的機(jī)會(huì)，充實(shí)自己學(xué)校的圖書、教學(xué)影片和幻燈片。 暑假里，你也不要盡呆在學(xué)校里，——你到大城市去旅行吧!應(yīng)當(dāng)計(jì)劃一下，在你擔(dān)任這個(gè)邊遠(yuǎn)學(xué)校的工作期間，你應(yīng)當(dāng)?shù)竭^莫斯科、列寧格勒和其他大的文化中心。你在城市停留的時(shí)間要過得很充實(shí)：要到劇院、音樂廳里去看演出，見識(shí)一下我國(guó)優(yōu)秀演員們的精湛藝術(shù)。還有，我再重復(fù)一遍，不要忘記買書。 我還建議你做幾次遠(yuǎn)足旅行，去看看烏拉爾、西伯利亞、阿爾泰、中亞細(xì)亞、高加索、俄羅斯北方——阿爾汗格爾斯克州和諾夫戈羅德州。你能講述的事情越多，你對(duì)學(xué)生施加影響的方法和手段的寶庫就越豐富。
45、教師應(yīng)當(dāng)寫哪些計(jì)劃
以上兩種看法都不正確。有助于工作的計(jì)劃還是應(yīng)當(dāng)寫的。 對(duì)小學(xué)各年級(jí)的教師來說，制訂一份管用好幾年的遠(yuǎn)景計(jì)劃是很重要的。這份計(jì)劃里包括哪些內(nèi)容呢?根據(jù)我自己的工作經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)包括如下各點(diǎn)。 (1)兒童在小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)閱讀的文藝作品的書目。當(dāng)然，只有學(xué)校圖書館里有這些必要的兒童讀物時(shí)，計(jì)劃里的這一點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)。 (2)兒童在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)欣賞的音樂作品(學(xué)校里最好有一個(gè)音樂室)。 (3)要跟學(xué)生進(jìn)行談話時(shí)使用的繪畫作品。 (4)要求學(xué)生背誦的課文和文藝作品的片斷。 (5)最低詞匯量，也就是要求學(xué)生在小學(xué)里牢固而長(zhǎng)遠(yuǎn)地熟記其正寫法的那些詞匯。 (6)為了擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面而需要閱讀的科學(xué)普及書籍和小冊(cè)子的書目。對(duì)于指定給學(xué)習(xí)困難的兒童(思維過程的能動(dòng)性降低的兒童)閱讀的那些書籍和小冊(cè)子，特別是單獨(dú)開列出來。 (7)“思維課”的主題，即帶領(lǐng)學(xué)生到思維和祖國(guó)語言的源泉，去參觀的課題。 (8)兒童在整個(gè)小學(xué)階段各年級(jí)要寫的作文的題目。 (9)教師和兒童將要制作的直觀教具的大致的目錄。 (10)小學(xué)期間將要組織哪些參觀。 我建議中年級(jí)和高年級(jí)各科教師也制訂這樣一項(xiàng)遠(yuǎn)景計(jì) 劃。當(dāng)然，計(jì)劃中要考慮到本門學(xué)科的特點(diǎn)。例如，生物教師在遠(yuǎn)景計(jì)劃中應(yīng)列入一套去自然界的參觀，以便使學(xué)生形成一些必要的表象。地理教師可以把必須記憶的術(shù)語列入?yún)⒂^計(jì)劃。物理教師可以在自己的計(jì)劃里規(guī)定讓學(xué)生觀察工農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)。 遠(yuǎn)景計(jì)劃是一個(gè)重要的努力目標(biāo)，教師可以每年翻閱和思考這個(gè)綱領(lǐng)，來檢查自己的工作：什么已經(jīng)做到，什么還有待去做。根據(jù)遠(yuǎn)景計(jì)劃完成的情況，可以判斷學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量。 每一個(gè)教師還應(yīng)當(dāng)寫課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。課題計(jì)劃是根據(jù)教學(xué)大綱分配給本課題的時(shí)數(shù)，包括好幾節(jié)課的一種計(jì)劃。課題計(jì)劃只適用于不大的課題(2到5節(jié)課能講完的)。課題計(jì)劃里，寫明每節(jié)課上講授什么和怎樣教法，應(yīng)當(dāng)避免把演講、講述的內(nèi)容做長(zhǎng)篇大論的書面抄錄。教師要講給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)當(dāng)裝在教師的頭腦里，不需要做詳盡的筆錄。課題計(jì)劃是一種教學(xué)論上的預(yù)見和根據(jù)，而不是詳盡的講稿。計(jì)劃里只應(yīng)當(dāng)寫上對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性加工的東西，例如，在檢查家庭課業(yè)時(shí)要讓兒童回答的問題，學(xué)習(xí)新教材時(shí)學(xué)生獨(dú)立作業(yè)的種類等。將要布置給學(xué)生的作業(yè)題和練習(xí)題都不寫入這種計(jì)劃(教師們通常把這些題目抄在專門的卡片上或筆記本里)。 在寫課題計(jì)劃的筆記本里，有必要在頁邊上留些空白的地方，以便在遇到未能預(yù)見到的偏離計(jì)劃的情況時(shí)，對(duì)原計(jì)劃做必要的修改。 有些教師認(rèn)為課時(shí)計(jì)劃比課題計(jì)劃更重要。他們對(duì)整個(gè)課題加以深思熟慮的思考，做一些初步的記號(hào)，但是只寫每節(jié)課的課時(shí)計(jì)劃。每一個(gè)教師都可以按照他自己認(rèn)為最適宜的方式去做。最主要的是要以遠(yuǎn)景計(jì)劃為目標(biāo)，不要忘記最終目的，經(jīng)?？紤]到教學(xué)大綱及其說明書，把它們跟遠(yuǎn)景計(jì)劃加以對(duì)比。 擔(dān)任班主任的教師，還要寫一份教育工作計(jì)劃。至于教育工作計(jì)劃怎樣寫法，將在別的一些建議里談到。 46、關(guān)于寫教師日記的建議
我記日記已經(jīng)記了32年。當(dāng)我作為一個(gè)小學(xué)教師剛剛踏進(jìn)校門，開始自己的教育生涯的第一天，就有一件事引起我的深思。我們村子里有一位醫(yī)士，大家都說他是個(gè)性情古怪的人。我看到，當(dāng)這位性情古怪的醫(yī)士給剛?cè)胍荒昙?jí)的孩子們量身高和體重的時(shí)候，他把所有的數(shù)據(jù)都詳細(xì)地抄錄下來。我跟他交談起來，翻閱了他的記錄。使我大為驚奇的是，他寫這種記錄已經(jīng)寫了27年。 “這些記錄對(duì)您有什么用處呢?”我問。 “啊，這是一件很有趣的事，”醫(yī)生回答說，“請(qǐng)看，27年來，孩子們的身高平均增長(zhǎng)4．5公分。是啊，我能再多活30年該多好啊……” 在當(dāng)時(shí)，還沒有任何人想到過兒童身體加速成長(zhǎng)的問題。戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，這位醫(yī)士得了重病。他把自己的記錄交給了我。這樣，我從學(xué)校工作的第一天起，就開始記錄關(guān)于兒童身高、體重和他們的智力發(fā)展情況的資料?，F(xiàn)在，我的手頭就擁有一個(gè)村子的兒童在59年內(nèi)的發(fā)展情況的資料，在我看來，這些資料是非常寶貴的。 一連32年，我在兒童入學(xué)的最初兩星期內(nèi)記錄有關(guān)他們的知識(shí)面和表象的資料。每一年讓兒童回答的都是相同的問題。 例如：從1數(shù)到100……說出你能認(rèn)識(shí)的植物、動(dòng)物、鳥類的名稱……叫出你所認(rèn)識(shí)的機(jī)器的名稱，并且說說它們有哪些用處…… 在我看來，兒童對(duì)這些問題的答案，也有重要的價(jià)值。例如，值得注意的一些資料：在1935年，35名一年級(jí)新生中，只有1人能數(shù)到100，5人能數(shù)到20(當(dāng)時(shí)是8歲入學(xué))。到1966年，36名一年級(jí)新生中，有24人能數(shù)到100，其余的12人能數(shù)到20、30和40(這時(shí)是7歲入學(xué))。兒童關(guān)于機(jī)器和工藝過程的知識(shí)逐年增加。但遺憾的是，兒童對(duì)于植物、動(dòng)物、鳥類的知識(shí)正逐年減少。 1935年，所有35名新生都看到過夏季的朝霞，能夠描寫日出的景象。而到1966年，39名新生中，只有7人看到6月的朝霞和日出。 我在自己的日記里，還記錄學(xué)生家里有哪些書籍，家長(zhǎng)的教養(yǎng)程度如何，父母親在教育孩子上花費(fèi)多少時(shí)間。把這些材料加以比較也是一件很有趣的事。 在日記里，關(guān)于后進(jìn)兒童的記載占有重要的地位。我認(rèn)為，善于覺察這些兒童在課堂內(nèi)外的行為上的極其細(xì)微的變化，是十分重要的。把所觀察到和記錄下來的情況加以深入思考，對(duì)教師的工作有很大幫助。例如，考慮到有些孩子的智力過程的能動(dòng)性有所降低，他們的智力眼界相對(duì)地受到局限，我就作出一些結(jié)論，譬如應(yīng)當(dāng)讓這些孩子讀哪些科普讀物，等。 記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問題進(jìn)行深入思考。例如，我在自己的日記里空出幾頁，專門記載自己關(guān)于知識(shí)的鞏固性的想法。把這些記載加以研究、對(duì)比和分析，就能看出知識(shí)的鞏固性取決于許多先決的前提和條件。日記能教給我們思考。
47、怎樣培養(yǎng)腦力勞動(dòng)中的自我紀(jì)律
(1)如果你想有充裕的時(shí)間，那你就要每天讀書。讀與你最喜愛的學(xué)科(你的選修課)有關(guān)的科學(xué)著作，要每天讀，哪怕一天讀兩頁也行。你所讀的這一切，就是你的學(xué)習(xí)的智力背景。這個(gè)背景越豐富，你學(xué)習(xí)起來就越輕松。你每天讀得越多，你的時(shí)間的后備就越多。因?yàn)樵谀阏n外閱讀的這些東西里，有千萬個(gè)接觸點(diǎn)，是跟課堂上所學(xué)的教材相通的。這些接觸點(diǎn)，我們可以稱之為“記憶的拋錨處”。它們吸引著必修的知識(shí)向著人們周圍的知識(shí)的海洋伸展開去。你要強(qiáng)迫自己每天讀書。不要把這件事拖到明天。今天喪失的東西，明天是再也無法彌補(bǔ)的。 (2)要學(xué)會(huì)聽教師講課。在九、十年級(jí)，要把教師就重要課題所做的演講用寫提綱的形式記下來，不管教科書里有沒有這方面的教材。寫提綱能訓(xùn)練你思考和檢查自己——即檢查自己的知識(shí)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在課堂上就對(duì)提綱進(jìn)行思考，并且每天哪怕有半小時(shí)來整理這些筆記。我建議把筆記本分成兩欄(兩行)：一欄里寫演講內(nèi)容的簡(jiǎn)要提綱，另一欄里寫上需要加以思考的問題。要把那些主要的、關(guān)鍵性的問題列入這一欄。這好比是樓房的骨架，本門學(xué)科的全部知識(shí)的大廈就是靠這個(gè)骨架來支撐的。正是在這些關(guān)鍵性的問題上，應(yīng)當(dāng)每天進(jìn)行思考，并且把每天的科學(xué)著作的閱讀跟這種思考結(jié)合起來。如果你在所有學(xué)科上都能按這條建議去做，你就不會(huì)有“緊急突擊”的日子了。你在準(zhǔn)備考試的時(shí)候，就沒有必要把全部筆記反復(fù)地背誦了。學(xué)科的“骨架”是一種特殊的大綱，你依靠它就能回想出全部教材來。 (3)你要在清晨6點(diǎn)鐘開始一天的學(xué)習(xí)。5點(diǎn)半起床，做做早操，吃點(diǎn)牛奶和面包，就開始工作。在到校上課前從事1．5到2個(gè)小時(shí)的腦力勞動(dòng)，這是一段黃金時(shí)期，你在早晨的時(shí)間里進(jìn)行最復(fù)雜的、創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)：思考理論上的關(guān)鍵性問題，攻讀最難的文章，寫論文提要。如果你要從事帶研究性的腦力勞動(dòng)，那么只有在早晨去做最好。這樣，你就不需要一直坐到深夜。你要把白天的作息制度安排好，以便在晚上12點(diǎn)以前已經(jīng)睡眠2小時(shí)以上，這是最有益于健康的睡眠。 (4)你要善于確定自己的腦力勞動(dòng)的制度。這就是說，要擺正主要和次要的關(guān)系。要在時(shí)間分配上把主要的事情安排好，以免它被次要的事情排擠到第二位去。主要的事情必須每天都做。你要把關(guān)系到自己的才能和天賦的形成最為重要的科學(xué)問題明確地提出來，把它們徹底弄懂。要把這些問題擺在你早晨從事的腦力勞動(dòng)的首要地位。你要學(xué)會(huì)就最重要的科學(xué)問題去尋找書籍和學(xué)術(shù)著作，并且在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)去鉆研它們。 (5)要學(xué)會(huì)給自己創(chuàng)造內(nèi)在的刺激。在腦力勞動(dòng)中，許多事情并不是那么有趣。使人非常愿意去做的。“必須”兩個(gè)字常常是唯一的動(dòng)力刺激。你正是應(yīng)當(dāng)從這種不感興趣的地方開始自己的腦力勞動(dòng)。要學(xué)會(huì)集中精力去攻這些理論問題的奧秘，學(xué)會(huì)把精力集中到這樣的程度，以致逐漸把“必須”變成“我要”。至于最感興趣的事，可以放到最后去做。 (6)你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格挑選閱讀的書籍和雜志。求知欲旺盛的人總想把一切都讀過。但這是不可能的事。你要善于規(guī)定自己的閱讀范圍，把那些可能打亂你的學(xué)習(xí)制度的東西割舍掉。但同時(shí)也要看到，隨時(shí)都可能出現(xiàn)：事先沒有料到的而又必須閱讀的新書。為此，就必須有時(shí)間的后備。只有在課堂上和在記筆記上善于從事腦力勞動(dòng)，防止“緊急突擊”以應(yīng)付考試，才能贏得這種時(shí)間的后備。 (7)要學(xué)會(huì)自制。你的周圍有各種各樣的活動(dòng)，有文娛小組，有運(yùn)動(dòng)小組，還有跳舞晚會(huì)。你要表現(xiàn)出堅(jiān)定不移的決心：在許多這樣的活動(dòng)中都包含著誘惑，它們可能給你帶來很大的危害。當(dāng)然，娛樂和休息都是需要的，但是不要忘記主要的事：你是一個(gè)勞動(dòng)者，國(guó)家花大量的錢培養(yǎng)你，因此擺在首位的不應(yīng)當(dāng)是跳舞和休息，而是勞動(dòng)。就高年級(jí)學(xué)生的休息來說，我建議你們下象棋和閱讀文藝作品。在絕對(duì)安靜的環(huán)境中，思想高度集中的情況下，下象棋是增進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，使思維更加周密的最好手段。 (8)不要在無謂的小事(閑談、游手好閑地消磨時(shí)光)上浪費(fèi)時(shí)間。常有這樣的情況：幾個(gè)青年聚在一起，開始閑談，整個(gè)小時(shí)過去了，什么事也沒有做。在這種談話里沒有產(chǎn)生任何聰明的思想，而時(shí)間一去不復(fù)返地浪費(fèi)了。你要善于把跟同學(xué)的談話也變成豐富自己的精神生活的源泉。 (9)你要學(xué)會(huì)減輕自己將來的腦力勞動(dòng)，這就是說，你要為將來創(chuàng)造時(shí)間的后備。為了做到這一點(diǎn)，你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣?，F(xiàn)在我大約有40種筆記本。每一種筆記本，都是用來記錄那些鮮明的而又好像一閃即逝的思想的(它們有這樣的“脾氣”：在頭腦里出現(xiàn)一次，就再也不復(fù)返了)。我還把讀過的書里最有意義的東西記入筆記本里。這一切到了將來都是需要的，都有利于減輕你將來的腦力勞動(dòng)。你把自己記筆記的制度建立起來吧。要悉心保存你從書籍里汲取來的東西。 (10)對(duì)于每一項(xiàng)工作，都要找出最合理的腦力勞動(dòng)方法。要力戒陳規(guī)舊套和刻板公式。要不惜花費(fèi)時(shí)間，去深入思考你所接觸到的事實(shí)、現(xiàn)象和規(guī)律的實(shí)質(zhì)。你想得越深透，材料就記住得越牢固。在你還沒有完全弄懂的時(shí)候，就不要急于去記憶它，否則是白白浪費(fèi)時(shí)間。你不要一遍又一遍地記誦，而只要把你已經(jīng)熟知的東西通看一下就行。要防止在還沒有透徹理解的時(shí)候就粗枝大葉地通看。任何粗枝大葉的做法都會(huì)走向反面，迫使你不得不再回頭去研究個(gè)別的事實(shí)、現(xiàn)象和規(guī)律，而且要反復(fù)好多遍。 (11)如果有人妨礙你，腦力勞動(dòng)就不可能順利進(jìn)行。在集中精力從事腦力勞動(dòng)的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)完全獨(dú)立地工作。最好到閱覽室里去學(xué)習(xí)，因?yàn)槟抢锎蠹叶寄車?yán)格地遵守制度。 (12)腦力勞動(dòng)要求數(shù)學(xué)思維跟藝術(shù)思維交替進(jìn)行。你應(yīng)當(dāng)把科學(xué)著作跟文藝作品輪換閱讀。 (13)要克服自己的不良習(xí)慣(例如，在開始學(xué)習(xí)前先空坐1 5分鐘；本來不打算讀的書，毫無必要地把它翻來翻去；睡醒以后，躺在被窩里不起，等等)。 (14)“明天再做”——這是勤勞精神的最危險(xiǎn)的敵人。任何時(shí)候，都不要把今天應(yīng)當(dāng)完成的工作的任何一部分留在明天去做。你要養(yǎng)成習(xí)慣，把明天要完成的工作的一部分，提前在今天來做。這是一種很有效的內(nèi)部刺激，它能使你明天一整天做事情時(shí)帶著輕松的心情。 (15)任何時(shí)候都不要使腦力勞動(dòng)間斷。暑假里，不要跟書本就此分手。每一天都要用智力財(cái)富來豐富自己，這是你將來從事的腦力勞動(dòng)所需的時(shí)間的源泉之一。要記?。耗悻F(xiàn)在知道的越多，你要掌握新知識(shí)就越容易。
48、要思考，不要死記!
接著我又聽了10節(jié)課，苦苦地思索著：為什么孩子們要記住學(xué)過的教材是這么困難呢?每聽過一節(jié)課，我思想上就進(jìn)一步明確起來：對(duì)于沒有充分思考過的規(guī)則進(jìn)行死背，只能獲得表面的知識(shí)，而表面的知識(shí)是很難在記憶中保持的。不懂的東西像雪球一樣，一節(jié)課接著一節(jié)課，越滾越大。每一次下課后，我就跟教師們?cè)谝黄鹚伎迹耗X力勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行，才能使知識(shí)保持在記憶里，才能使識(shí)記變得牢固，才能使兒童既進(jìn)行一些意志努力而又不感到特別困難地回想起規(guī)則呢?我們不斷地研究識(shí)記和記憶保持的心理學(xué)規(guī)律性，提出各種各樣的設(shè)想，企圖弄清腦力勞動(dòng)效率太低的原因。 為什么這條語法規(guī)則這么難記呢?不是看起來學(xué)生已經(jīng)理解了嗎?是不是因?yàn)閷?duì)學(xué)齡初期兒童來說，抽象真理(規(guī)則就是抽象)本來就很難識(shí)記，更加難以在記憶中保持呢?我一邊繼續(xù)聽維爾霍汶尼娜的課，同時(shí)也去聽別的教師的課。我常常在一天里聽5節(jié)甚至更多的課。為了深入地弄懂事實(shí)和現(xiàn)象的究竟，為了更廣泛地概括和比較它們，這樣做是有必要的。這對(duì)我和那位女教師以及別的教師來說，都是一個(gè)從事緊張的腦力勞動(dòng)的時(shí)期。我們大家的思想，可以說都集中于一點(diǎn)：一定要弄明白，究竟抽象真理的識(shí)記和在記憶中保持的鞏固性，歸根到底取決于什么?我們從這個(gè)角度來考察課堂上的每一種現(xiàn)象。 由于積累了大量事實(shí)的結(jié)果，在我們面前揭示了一條很有意義的規(guī)律性：學(xué)生應(yīng)當(dāng)識(shí)記和在記憶中保持的抽象真理越難，越是需要像使用鑰匙一樣用它來解釋各種事實(shí)和現(xiàn)象，這條真理概括的事實(shí)的范圍越廣，那么，要識(shí)記和在記憶中保持這條真理，就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨(dú)立地分析和思考過多少事實(shí)。只有在這樣的條件下，即學(xué)生在思考事實(shí)的過程中揭示和理解了抽象真理的實(shí)質(zhì)，在他思考事實(shí)的時(shí)候在內(nèi)心使用這條抽象真理去理解這些事實(shí)，但并沒有提出要記住這條真理本身的目的時(shí)，這條抽象真理才能被很好地識(shí)記和保持在記憶里。 我和女教師維爾霍汶尼娜一起，在聽別的有經(jīng)驗(yàn)的教師的課時(shí)，看到一些事實(shí)，這些事實(shí)使得我們“發(fā)現(xiàn)”了這條腦力勞動(dòng)的規(guī)律性。譬如說教算術(shù)的女教師雷薩克，她在五年級(jí)講了一規(guī)則。她向兒童提出的目的是要記住這條規(guī)則。但她首先努力做到使兒童深刻理解這一規(guī)則的實(shí)質(zhì)。然后，當(dāng)兒童透徹理解了這一規(guī)則后，她就提出一系列例子讓兒童去反復(fù)理解和反復(fù)思考。兒童們?cè)谒枷肜镞\(yùn)用這條已經(jīng)很好地理解、但還沒有記住的規(guī)則來解釋事實(shí)性的例子。于是我們就看出了：兒童的思想越是深入地集中在事實(shí)上來解釋剛才講過的規(guī)則，他們?cè)谶@樣做的時(shí)候越是不注意追求識(shí)記的目的，以及經(jīng)過他們的意識(shí)思考過的事實(shí)越多，那么這條規(guī)則的識(shí)記和在記憶中的保持就越牢固。 當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這條重要的規(guī)律性以后，女教師維爾霍汶尼娜很快就改用別的方式來指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動(dòng)了。在上語法課以前，我們就擬定了一些語言事實(shí)和現(xiàn)象的范圍，以便使兒童在思想上深入思考它們的同時(shí)來解釋語法規(guī)則的實(shí)質(zhì)。已經(jīng)透徹理解的規(guī)則，這時(shí)就不是死背硬記，而是多次地被用來從思想上說明事實(shí)了。兒童在思想上多次地想到這條規(guī)則，于是規(guī)則對(duì)他來說就好像成了一把他學(xué)著使用的鑰匙。雖然這時(shí)候并沒有提出記住這條規(guī)則的目的，但是在多次地作為鑰匙來使用以后，規(guī)則也就記住了。記住了而且?guī)缀鯖]有任何人再忘記。記住了而且并沒有經(jīng)過專門的背誦。特別重要的是，通過這條途徑而記住的規(guī)則，當(dāng)遇到其中有什么被忘記的時(shí)候，兒童經(jīng)過一些努力就能回想起來?？赡苁牵瑑和谟龅竭@種情況時(shí)，是在回想曾經(jīng)從他的意識(shí)里經(jīng)過的許多活的語言事實(shí)，而借助于這些事實(shí)在他的記憶里留下的痕跡，他回想出了規(guī)則本身。
49、要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的工具 我們天天都在說：必須為深刻的、牢固的知識(shí)而斗爭(zhēng)。但是知識(shí)這個(gè)概念是很廣泛的，如果我們仔細(xì)地觀察一下，兒童們?cè)谧鲂┦裁?、想些什么、說些什么、議論些什么，那么就會(huì)得出結(jié)論：知識(shí)這個(gè)概念，我們賦予它以很廣泛的含義，它確實(shí)包含著各種各樣的內(nèi)容。有關(guān)于周圍世界的規(guī)律性的知識(shí)，也有兒童借助它們而能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能。如果仔細(xì)地研究一下學(xué)生在小學(xué)里做些什么，那么就可以毫不夸張地說：小學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì)兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借助這個(gè)工具去掌握知識(shí)的。誰也不會(huì)否認(rèn)，在小學(xué)里，兒童在自己的一般發(fā)展上會(huì)得到很大的進(jìn)展，會(huì)認(rèn)識(shí)大量的有關(guān)周圍世界的規(guī)律性。但是，在我看來，小學(xué)的主要任務(wù)，畢竟還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。 然而在實(shí)際生活中的情況又是如何呢?在小學(xué)里，我們不敢大膽地把工具交到學(xué)生手里，而沒有完善地掌握這種工具，就無法設(shè)想兒童的智力生活和全面發(fā)展?？墒堑搅宋迥昙?jí)，教師卻要求學(xué)生能迅速地、運(yùn)用自如地使用這種工具，教師甚至不考慮這種工具處于何種狀態(tài)，忘記了這種工具還是需要繼續(xù)磨利和調(diào)整的，他沒有看到個(gè)別學(xué)生手上的工具已經(jīng)折斷，因而已經(jīng)無法繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。教師還是只顧把一批批新材料接連不斷地堆到學(xué)生的機(jī)床上，要求他：快點(diǎn)加工，別偷懶，使勁干! 這是一種什么工具呢?這種工具裝有5把“刀”——即5種技能：讀、寫、算、觀察(周圍世界的現(xiàn)象)、表達(dá)(自己所見、所做、所想和所觀察而得到的思想)。……五至七年級(jí)的許多學(xué)生的知識(shí)水平差和進(jìn)行無效的努力，其主要原因正是缺乏運(yùn)用這5把“刀”的應(yīng)有的能力，這五種最重要的技能合起來，就構(gòu)成一個(gè)總的技能，即：會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)。 ……五至七年級(jí)的各科教師(地理、歷史、自然、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)教師)，在去(小學(xué))檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)技能時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生(甚至很多學(xué)生)在掌握閱讀技巧方面，達(dá)不到自覺地領(lǐng)會(huì)教材的程度。原來，使這些教師深為驚訝的是，某些學(xué)生之所以不會(huì)解答算術(shù)應(yīng)用題，正是由于他們不會(huì)把題目流利地、有理解地讀出來。 令人發(fā)愁的是，在許多學(xué)生身上，閱讀沒有變成一種半自動(dòng)化的過程。我們看到，許多兒童在讀某一段課文時(shí)，把全部的精力都用在閱讀過程本身去了：兒童全身緊張，臉上冒汗，生怕把哪一個(gè)詞讀錯(cuò)，他碰到多音節(jié)的詞就讀得“結(jié)結(jié)巴巴”，實(shí)質(zhì)上不能把這些詞作為統(tǒng)一的整體來感知。他已經(jīng)沒有剩余的精力去理解所讀的東西的含義，他的智慧的全部力量都消耗在閱讀過程的本身上去了?？墒侨绻豢催@個(gè)過程(閱讀技巧)本身，那么表面上看來倒是令人滿意的。正是這種表面上的“一切順利”把小學(xué)教師們弄迷惑了。 我們把全體教師召集起來討論學(xué)生的閱讀能力問題。討論得很熱烈，引起了激烈的爭(zhēng)論。物理教師說：“既然學(xué)生還不會(huì)閱讀，不懂他所讀的東西的意思，怎么能夠使他把我的物理學(xué)好呢?應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的閱讀技巧提高到這樣的程度，使他沒有想到自己是在閱讀。只有這樣，我們前面所說的工具，才能在他手里運(yùn)用起來。”……我們到小學(xué)各年級(jí)去聽課。……大家發(fā)現(xiàn)：在小學(xué)的閱讀課上，實(shí)際上讀得很少，而關(guān)于閱讀、關(guān)于所讀的東西的談話倒很多。閱讀常常是被各種各樣的“教育性談話”、“教育性因素”所取代了。低年級(jí)教師克服了這種缺點(diǎn)。他們開始研究和計(jì)算：兒童在課堂上和家里究竟讀了多少東西，以及應(yīng)當(dāng)讀多少東西，才能完善地掌握這種技能。 ……我們?nèi)w教師已經(jīng)花了15年時(shí)間，研究如何使學(xué)生在小學(xué)里完善地掌握閱讀技能，以及如何在中學(xué)里再使這項(xiàng)技能得到發(fā)展和提高。多年的觀察使我們得出下列結(jié)論：要使兒童學(xué)會(huì)有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時(shí)候并沒有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間朗讀過200小時(shí)以上，并且小聲地默讀過2000小時(shí)以上(都包括在課堂上和在家里的時(shí)間在內(nèi))。教師應(yīng)當(dāng)把這項(xiàng)工作在時(shí)間上分配好，而校長(zhǎng)則應(yīng)當(dāng)檢查教師是如何指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人閱讀的。 對(duì)于學(xué)生順利地學(xué)習(xí)所必不可少的其他幾種技能，我們?nèi)w教師也確立了同樣重要的教育信念。我們?cè)诜治鲋心昙?jí)和高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)書寫技巧還沒有掌握到這樣的程度，就是也要使書寫成為一種半自動(dòng)化的過程：在記錄什么材料時(shí)，使學(xué)生不再去考慮每一個(gè)字母、每一個(gè)音節(jié)、每一個(gè)詞怎樣寫法，不再考慮寫這個(gè)詞的時(shí)候要遵循什么語法規(guī)則。我們發(fā)現(xiàn)，五至八年級(jí)的學(xué)生(甚至包括高年級(jí)的學(xué)生)中，還有許多人把全部精力花費(fèi)在書寫過程本身上，而至于所寫的東西究竟是什么意思，他們是顧不上去思考的。 怎樣才能使書寫成為一種半自動(dòng)化的過程，怎樣才能使學(xué)生在書寫的時(shí)候，把主要的精力用在理解所寫的東西的意思上，而不是用在考慮怎樣寫法上呢?……幾位小學(xué)教師研究了書寫過程，得出了這樣的結(jié)論：早在二年級(jí)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)使兒童的手的小肌肉達(dá)到這樣的訓(xùn)練程度，即在寫字的時(shí)候能夠手不發(fā)抖，不需要進(jìn)行特別的意志努力就能正確地寫出字母來。而要做到這一點(diǎn)，就必須有一定數(shù)量的練習(xí)，為了使學(xué)生學(xué)會(huì)足夠迅速、準(zhǔn)確而無錯(cuò)誤地書寫，為了使書寫成為勞動(dòng)的手段和工具，而不是勞動(dòng)的最終目的，那么學(xué)生在小學(xué)期間就應(yīng)當(dāng)在練習(xí)簿里寫過不少于1400—1500頁。我們認(rèn)為，要做到這一點(diǎn)，單是完成語法和算術(shù)作業(yè)的書寫是不夠的。于是教師們開始布置一些專門訓(xùn)練書寫技巧和書寫速度的作業(yè)。而到了四年級(jí)，就已經(jīng)教給兒童靠聽覺來感知教師所講的東西，并要求他們一邊聽講一邊寫筆記了。
50、學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的奧秘在哪里
許多教師認(rèn)為，主要的罪過是教學(xué)大綱和教科書不完善，以及個(gè)別學(xué)科塞進(jìn)了過多的次要的、多余的教材。這一切確實(shí)都是事實(shí)，但是一切災(zāi)難的根本原因尚不在此。罪過的根源要在教學(xué)過程本身去找。知識(shí)是一個(gè)含義廣泛的、多方面的概念。它包含著：第一，把在實(shí)際活動(dòng)中和在掌握新知識(shí)時(shí)常常要用到的那些概括性的真理(規(guī)則、定義、依存性等等)經(jīng)常保持在記憶里；第二，理解作為這些概括性真理的本源的一般規(guī)律性。掌握知識(shí)的這兩個(gè)方面是相互聯(lián)系的，但是它們所要求的卻是不同的腦力勞動(dòng)。 一種不好的做法是，對(duì)于那些作為概括性的東西的本源的材料，應(yīng)當(dāng)加以深入思考的，學(xué)生卻在背誦它。結(jié)果使得記憶負(fù)擔(dān)過重，以致在學(xué)生的頭腦里，連那些為了進(jìn)一步順利學(xué)習(xí)而必須記住的材料，也無法保持。 例如，在七年級(jí)的歷史課上學(xué)習(xí)《荷蘭的資產(chǎn)階級(jí)革命》這一課題，在物理課上學(xué)習(xí)《測(cè)量熱度的單位——卡和千卡》這一課題。在上述兩種情況下，都需要深刻理解因果聯(lián)系，當(dāng)然也還需要識(shí)記。但是，如果說在物理課上的最終目的，是要把測(cè)量熱量的單位牢固地保持在記憶里，是要識(shí)記和保持各個(gè)數(shù)量的依存關(guān)系，那么，學(xué)習(xí)荷蘭革命的最終目的就是完全不同的了。 在學(xué)習(xí)《荷蘭的資產(chǎn)階級(jí)革命》時(shí)，有決定性意義的是要理解跟許多歷史現(xiàn)象相聯(lián)系、而又好像是從這一具體事件中抽象出來的一系列規(guī)律性。這些規(guī)律性就是：在封建主義的內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式的因素，手工業(yè)工場(chǎng)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有了提高并加強(qiáng)了剝削，資產(chǎn)階級(jí)利用人民群眾的不滿情緒，為了自己的階級(jí)利益而向封建制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，等等。教師通過荷蘭革命的生動(dòng)事實(shí)而把這些規(guī)律性揭示得越深刻，學(xué)生去記憶全部事實(shí)、細(xì)節(jié)、詳情的必要性就越少。不需背誦，而是按照邏輯本身，就能把關(guān)于上述規(guī)律性的概念保持在記憶里，而且，記住它們也是很自然的事。 學(xué)生能夠記住在剝削社會(huì)里生產(chǎn)手段的改進(jìn)會(huì)導(dǎo)致剝削的加劇，正像他能夠記住空氣中的氧氣經(jīng)過陽光的作用會(huì)在植物的葉子里變成有機(jī)質(zhì)一樣。所有這些都是不需背誦就能保持在記憶里的，只要深刻地理解和思考清楚各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系就夠了。但是，要把測(cè)量熱量的單位保持在記憶里，單靠理解是不夠的，這里還需進(jìn)行專門的工作——即背熟。 在學(xué)習(xí)荷蘭資產(chǎn)階級(jí)革命以后，學(xué)生還要學(xué)習(xí)許多次資產(chǎn)階級(jí)革命。在每一次學(xué)習(xí)中，關(guān)于上述規(guī)律性的知識(shí)都會(huì)進(jìn)一步加深，如果教師不把記住每一次具體革命的材料作為目的的話。關(guān)于一般規(guī)律性的知識(shí)越深刻，學(xué)生對(duì)具體事實(shí)的分辨就越清楚，他在這方面的知識(shí)就越多，而且這是不經(jīng)背誦得來的知識(shí)。這樣，學(xué)生知道的越多，他學(xué)習(xí)起來就越輕松。 有經(jīng)驗(yàn)的教師們，都竭力避免讓學(xué)生在回答問題時(shí)再現(xiàn)教師所講過的東西和他們?cè)诮炭茣锼x過的東西。檢查學(xué)生的知識(shí)，并不要求機(jī)械地重復(fù)學(xué)過的東西，而是對(duì)事實(shí)進(jìn)行更深入的分析，揭示各種現(xiàn)象之間的新的因果聯(lián)系。 用這樣的方法來掌握知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的難度就不取決于教科書里的頁數(shù)多少了：他可以讀3頁，也可以讀10頁，教材數(shù)量的增加并不導(dǎo)致記憶的負(fù)擔(dān)過重。學(xué)生在閱讀的時(shí)候并不以識(shí)記為目的，而是竭力做到盡量深刻地理解教材。而他對(duì)教材的理解越深刻，識(shí)記的情況就越好。深入鉆研教材的實(shí)質(zhì)，避免機(jī)械識(shí)記和死記硬背，——這一切又有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。同時(shí)，對(duì)事物的實(shí)質(zhì)本身，對(duì)教材內(nèi)容發(fā)生興趣，又是一種十分重要的動(dòng)力。…… 通常，教師們抱怨時(shí)間不夠。我可以同意這種說法，然而一定得補(bǔ)充說明一點(diǎn)：有時(shí)候，時(shí)間是白白浪費(fèi)掉的。無論在什么地方都沒有像在學(xué)校里、課堂上這么濫用和浪費(fèi)時(shí)間的。(這是一個(gè)很大的教育學(xué)課題，值得我們嚴(yán)肅地加以思考的：浪費(fèi)時(shí)間而無所用心，只能培養(yǎng)出一批懶漢。) 上面我已經(jīng)詳細(xì)談到了毫無意義地浪費(fèi)時(shí)間的一個(gè)方面——背誦那些不需要背誦的東西。另一個(gè)方面就是，對(duì)于用來掌握那些必須牢牢保持在記憶里的知識(shí)的時(shí)間，也沒有加以正確的利用。例如，在教語法的時(shí)候，許多教師在剛剛表述了規(guī)則和舉過幾個(gè)例子以后，馬上就要求學(xué)生背熟這些規(guī)則。學(xué)生們用心地背誦著，也能舉出同樣是背會(huì)的例子，但是他們?cè)跁鴮憰r(shí)照樣地出錯(cuò)。在這里，忽略了語法知識(shí)的特點(diǎn)，以及(特別不能允許的是)忽略了由深入思考事實(shí)向記熟規(guī)則過渡的特點(diǎn)。懂得語法——這并不意味著一直記得語法規(guī)則。大家知道，有文化的人常常忘記了規(guī)則，但是他們終究還是懂得這些規(guī)則的。所謂懂得語法規(guī)則，意思就是通過無數(shù)的活的語言事實(shí)而透徹理解了它，這種理解不是一下子、在一堂課上，而是逐漸地達(dá)到的。 懂得和牢記住一條規(guī)則(要經(jīng)過或長(zhǎng)或短的一段時(shí)間)，還取決于這條規(guī)則是以何種途徑而記住的：是在教師剛剛表述過并且舉了幾個(gè)例子以后馬上背熟的呢，還是經(jīng)過一段相當(dāng)?shù)臅r(shí)間而記熟的。如果一條規(guī)則是沒有經(jīng)過透徹思考過足夠數(shù)量的事實(shí)而硬背下來的，那么，學(xué)生可能記住了它，但是卻不懂得它，因而就連記憶也是不會(huì)牢固的。多年的經(jīng)驗(yàn)使我們信服：識(shí)記語法規(guī)則應(yīng)當(dāng)是逐漸進(jìn)行的，這條規(guī)則概括的活的語言事實(shí)和現(xiàn)象越多，那么識(shí)記的時(shí)間就應(yīng)當(dāng)放的越長(zhǎng)。語法課的教學(xué)法有一個(gè)重要特點(diǎn)，這就是：學(xué)習(xí)教材實(shí)質(zhì)上是跟知識(shí)的發(fā)展、深化、逐步鞏固有機(jī)地融合在一起的。(教師切不可認(rèn)為背熟了規(guī)則就是懂得了規(guī)則。)…… 在深入思考的基礎(chǔ)上的識(shí)記，這在實(shí)質(zhì)上就是知識(shí)的運(yùn)用。學(xué)生在掌握知識(shí)的時(shí)候運(yùn)用它們，又在運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候掌握它們。學(xué)生的腦力勞動(dòng)成為創(chuàng)造性的勞動(dòng)，因而就變得大為輕松了；高年級(jí)學(xué)生完成全部家庭作業(yè)，不會(huì)超過一個(gè)半到兩個(gè)小時(shí)。知識(shí)不再是死的“行裝”，它們始終處在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中。知識(shí)之對(duì)于學(xué)生，好比是一種工具，借助它而去不斷地掌握新的知識(shí)。
51、要使知識(shí)“活起來”
在許多教師的教學(xué)和教育工作實(shí)踐中，形成了這么一種慣例：要求學(xué)生掌握知識(shí)，就是為了能夠正確地回答所提出的問題或者能夠完成作業(yè)。這種觀點(diǎn)迫使教師片面地評(píng)價(jià)學(xué)生的腦力勞動(dòng)和他們的能力：誰能夠把知識(shí)保存在記憶里，一旦教師提出要求，就能把它們“倒出來”，誰就被認(rèn)為是有知識(shí)、有能力的學(xué)生。 這在實(shí)踐中會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果呢?結(jié)果是知識(shí)脫離學(xué)生的精神生活，脫離他的智力興趣。掌握知識(shí)變成了毫無樂趣可言的事，變成了為知識(shí)而知識(shí)。 按我們的觀點(diǎn)，只有當(dāng)知識(shí)變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候，才能稱之為真正的知識(shí)。這樣一條規(guī)律性才開始起作用：一個(gè)人的知識(shí)越多，他去獲取新的知識(shí)就越容易。遺憾的是，在實(shí)踐中正好相反：學(xué)生每過一年，他的學(xué)習(xí)就變得更為艱難。 從這些事實(shí)中能夠引出什么樣的實(shí)際建議呢? 應(yīng)當(dāng)努力做到，使知識(shí)既是最終目的，又是獲取新知識(shí)的手段或工具。要使知識(shí)在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生之間的相互關(guān)系中活起來，在急速發(fā)展的、經(jīng)常不斷的精神財(cái)富的交流中活起來(沒有這種交流，就很難設(shè)想會(huì)有完滿的智力的、道德的、情感的、審美的發(fā)展)。 為了達(dá)到這個(gè)目的，應(yīng)當(dāng)實(shí)際地做些什么，以及如何去做呢? 在小學(xué)里，從教學(xué)一開始，詞就成為兒童知識(shí)的最重要的因素。更確切地說，這就是通過思維和詞而表達(dá)和反映出來的周圍的現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)世界不斷地以其越來越多的、在兒童入學(xué)以前所不了解的新方面展現(xiàn)在他的面前。兒童借助觀察、借助生動(dòng)的直觀、借助詞而在認(rèn)識(shí)的道路上邁出最初的、也許是最寬大的步伐。如果你不愿意使知識(shí)變成僵死的、不能活動(dòng)的重物，以免它阻礙兒童在認(rèn)識(shí)的階梯上繼續(xù)前進(jìn)，那么你就要使詞成為兒童創(chuàng)作的工具之一。 有經(jīng)驗(yàn)的教師們?cè)趯?shí)際工作中總是遵循這樣一個(gè)方向，就是在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來進(jìn)行思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界，并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別，深入思考這些細(xì)微差別。 譬如你帶領(lǐng)孩子們來到秋天的果園里。這是一個(gè)陽光和煦的初秋的日子。柔和的陽光溫暖著大地，樹木穿著各種色彩的鮮明的盛裝。你向孩子們講述金色的秋天，講述自然界的一切生物都在準(zhǔn)備度過漫長(zhǎng)而寒冷的冬季。但是，如果你不注意盡量使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量，那么認(rèn)識(shí)世界的過程就只能是你的思想在兒童頭腦里的堆積，從而把他的頭腦變成了知識(shí)倉庫。當(dāng)你深信孩子們已經(jīng)清楚地理解了詞、詞組的豐富含意和情感色彩以后，你就建議他們自己講述他們所看到和感受到的東西。這時(shí)，在你的眼前，就會(huì)產(chǎn)生許多關(guān)于周圍自然界、關(guān)于自然美的令人驚異的精細(xì)而鮮明的思想。孩子們說：“在蔚藍(lán)色的天空里飄著一朵白云——就像一只白天鵝……”；“啄木鳥敲擊著樹干，使它發(fā)出清亮的響聲……”；“路旁開著一株孤零零的野菊花……”；“鸛鳥用一只腿站在巢邊上，向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的什么地方了望著……它在想什么呢?”；“一只蝴蝶落在菊花的花朵上，它在曬太陽……”。 不容置疑，是你的思想成了兒童創(chuàng)作和情感流露的推動(dòng)力和源泉，因?yàn)槟闵朴谠趦和媲按蜷_通往周圍世界的窗口。但是兒童在這里并不是重述他們所聽到的話；你的詞、你的思想在他們的意識(shí)里發(fā)生了轉(zhuǎn)換。兒童在學(xué)習(xí)思考，得到一種無可比擬的思維的歡樂感，從認(rèn)識(shí)中得到了享受。 你大概曾經(jīng)觀察到或者至少從同事們那里聽到過：兒童對(duì)教師的話抱著冷漠的態(tài)度，怎么也不能打動(dòng)他，點(diǎn)燃不起他眼睛里的渴求認(rèn)識(shí)的火花。如果在你的課上也有這種情況，那確實(shí)是值得憂慮的：這種對(duì)詞的冷漠態(tài)度、無動(dòng)于衷，確實(shí)是教學(xué)中的一大缺陷。 這種缺陷是從何產(chǎn)生的呢?這正是因?yàn)椋绻~不是作為創(chuàng)作的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是背誦、接受別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，不用詞把這些思想表達(dá)出來，那么，他就會(huì)變得對(duì)詞缺乏領(lǐng)會(huì)力。你要像防止最大的危險(xiǎn)一樣防止這種冷漠態(tài)度，防止兒童那種黯然失色的目光。你要把生動(dòng)的、使人心情激動(dòng)的詞裝進(jìn)兒童的意識(shí)。在裝進(jìn)去以后，還得操心，不要使它變成一支干枯的花朵，而要像一只離巢飛出的歌鳥，盡情地欣賞周圍世界的美。 這條建議實(shí)質(zhì)上涉及的是教學(xué)過程的這樣一個(gè)問題，即把已獲得的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的手段，變成思維的工具的問題。 關(guān)于學(xué)生腦力勞動(dòng)的積極性問題，人們談?wù)摰暮芏嗔恕５强赡苡懈鞑幌嗤姆e極性。一個(gè)學(xué)生背熟了他所讀過的東西，雖然并沒有完全理解，可是能夠流利地回答教師的提問。這也是一種積極性。但是這種積極性能不能發(fā)展學(xué)生的智慧能力并同時(shí)加深其知識(shí)呢?當(dāng)然不能。我們應(yīng)當(dāng)竭力追求思考的積極性，使得知識(shí)在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展。 許多有經(jīng)驗(yàn)的教師認(rèn)為，能夠教得使學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西而不斷地獲取知識(shí)，這正是高度的教學(xué)技巧之所在。一些有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)在聽課和分析課的時(shí)候，也正是根據(jù)學(xué)生腦力勞動(dòng)的這一十分微妙的特征，而對(duì)教師的教育技巧來做結(jié)論的。 怎樣才能做到使教學(xué)成為復(fù)雜的思考工作，成為獲取知識(shí)的活動(dòng)呢?這里什么是最重要的呢?獲取知識(shí)——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系及其他各種聯(lián)系。這就意味著解決疑問。你很熟悉，當(dāng)教室里出現(xiàn)了那種“不懂的地方已很清楚”的跡象時(shí)，或者形象地說，當(dāng)這只鳥降落在教室里的時(shí)候，孩子們的眼睛是怎樣閃閃地發(fā)光，教室里是籠罩著一種多么特別的、難以比擬的寂靜氣氛的。你要努力做到，使你的孩子們十分明確地理解、感覺到和看到那“不懂的地方”，——就是說，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你幸運(yùn)地做到了這一點(diǎn)，那么事情就成功了一半。 就是說，在備課的時(shí)候，正是要從這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行一番思考：要找出那些乍看起來不易覺察的“交集點(diǎn)”，即各種因果聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡栒菑倪@些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物。 譬如說你要上《光合作用》這一課。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生們弄懂在植物的綠色葉子里發(fā)生著什么變化。這一切都可以講解得合乎科學(xué)的可靠性、理論的系統(tǒng)性和教學(xué)論的循序性。但是，即便如此，你的講解能不能成為使學(xué)生積極地獲取知識(shí)的動(dòng)力，也還在兩可之間。我們的任務(wù)正是在于：讓學(xué)生一邊感知教材，就一邊探尋問題的答案，只有這樣，知識(shí)才會(huì)變成有意識(shí)地被思考和被理解的東西。 你在思考《光合作用》的教材：各種意義聯(lián)系相互交織的“交集點(diǎn)”究竟在哪兒呢?啊，就在這兒，最主要的“交集點(diǎn)”就是：無機(jī)物怎樣變成了有機(jī)物。你在學(xué)生面前展開一幅動(dòng)人心弦的神秘的圖畫：植物從空氣和土壤中吸取無機(jī)質(zhì)，而在自己的復(fù)雜的機(jī)體里把它們變成有機(jī)質(zhì)。這個(gè)構(gòu)成有機(jī)質(zhì)的過程是怎么一回事呢?在植物機(jī)體這個(gè)非同尋常地復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室里，經(jīng)過陽光的照射，把礦物肥料這種死的東西，變成了飽含汁液的番茄，變成了香氣襲人的玫瑰花，究竟是經(jīng)歷了一番什么過程呢? 你要這樣講解教材，以便引導(dǎo)學(xué)生去接近地思考這些問題，使每一個(gè)學(xué)生都為大自然的這些神奇的現(xiàn)象而感到激動(dòng)不已。 怎樣引導(dǎo)學(xué)生去接近這些思想呢?為此就應(yīng)當(dāng)知道：你在這節(jié)課上，哪些東西是要講解透徹的，而哪些東西是要有所保留而不必說盡的。這沒有說盡的東西，就好比是給學(xué)生的思維設(shè)置的誘餌。這里沒有任何適用于一切場(chǎng)合的現(xiàn)成處方。一切都取決于具體教材的內(nèi)容和學(xué)生已經(jīng)掌握的實(shí)際知識(shí)。 再接著往下說。譬如，在學(xué)生的意識(shí)里已經(jīng)產(chǎn)了疑問，接著你就要努力做到，從學(xué)生原來已經(jīng)獲得的知識(shí)的全部?jī)?chǔ)備里，挑選出回答這個(gè)問題所必需的知識(shí)。這種挑選、利用已有的知識(shí)來解答不懂的、不清楚的東西的過程，就是獲得知識(shí)。此外，還要注意使所有的學(xué)生都能獲得知識(shí)。對(duì)于那些最消極的和注意力最差的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)用各種方法吸引他們開動(dòng)腦筋工作。方法之一就是布置題目讓他們獨(dú)立工作。當(dāng)他們把不懂的、不清楚的地方找出來以后，就可以建議他們：把一切好好地想一想，要精力集中，把自己的思路用筆寫下來。 常用這樣的情況，就是引導(dǎo)學(xué)生接觸到問題以后，由你自己來講解教材。為了使學(xué)生在這樣的情況下也能積極地學(xué)習(xí)，你就應(yīng)當(dāng)清楚地了解每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平：有的學(xué)生知識(shí)水平高些，有的就低些；有的學(xué)生能牢記學(xué)過的東西，有的就忘掉了一些。正是在這里，你要當(dāng)好學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)者，使每一個(gè)學(xué)生在仔細(xì)聽你講解的時(shí)候，就跟著你的思路走，并且同時(shí)在自己的知識(shí)儲(chǔ)備里找出那里所保存的東西。如果在預(yù)定應(yīng)當(dāng)保存著知識(shí)的地方是個(gè)空白點(diǎn)，如果有的學(xué)生已經(jīng)迷失了你講課的思路，那就必須以補(bǔ)充的講解來填補(bǔ)這個(gè)空白。這是需要有很高的技巧的。你要能夠看得出：正是現(xiàn)在，在這一瞬間，有的人已經(jīng)“斷了線路”；你要能立刻就回想起，學(xué)生忘掉的可能是什么地方，聽不懂教材的原因在哪里。常見的做法是，在這個(gè)時(shí)刻，你要想取得“反饋信息”，可以提個(gè)問題，讓學(xué)生用一句話或者幾句話簡(jiǎn)短地回答一下，你就已經(jīng)清楚地知道，個(gè)別學(xué)生發(fā)生了什么困難，以及怎樣幫助他們?nèi)タ朔@些困難了。 在講課過程中，有經(jīng)驗(yàn)的教師正是在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰頭的“交集點(diǎn)”上，即意義聯(lián)系的地方，特別注意監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)。正是在這些理解教材道路上的“監(jiān)督點(diǎn)”上，教師應(yīng)當(dāng)以這些或那樣的方式進(jìn)行檢查：我是否把要給予他們的全部東西，都帶到了這個(gè)點(diǎn)上?當(dāng)我教給學(xué)生新知識(shí)的時(shí)候，他們是從“知識(shí)倉庫”的哪些角落里提取和利用自己的儲(chǔ)備的?在這些“監(jiān)督點(diǎn)”上進(jìn)行檢查，是使學(xué)生積極地獲取知識(shí)的重要前提。根據(jù)所學(xué)教材的具體內(nèi)容，這種檢查可以用各種方法來進(jìn)行；提出問題，要求學(xué)生做概括性的回答，布置短小的(1、2分鐘)的實(shí)際作業(yè)等。 如果已經(jīng)查明有的學(xué)生在有些地方?jīng)]有弄懂，有經(jīng)驗(yàn)的教師并不重新從頭講起，而是在前面的“監(jiān)督點(diǎn)”上去尋找“可疑點(diǎn)”，找到以后，再提出些問題，以便使學(xué)生自己去抓住斷掉的思路，使他們想起那些妨礙理解新教材的東西。 當(dāng)教師敘述、講解教材的時(shí)候，以及乍看起來似乎學(xué)生并沒有積極活動(dòng)的時(shí)候，也能讓學(xué)生積極地獲取知識(shí)，——這是我們的教學(xué)實(shí)踐中最復(fù)雜的問題之一。
52、為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?
現(xiàn)在，當(dāng)我國(guó)即將實(shí)施普及中等教育的時(shí)候，減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)的問題，已經(jīng)成為首先要解決的問題。教育過程的文明以及學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作，都在決定性的程度上有賴于這一問題的實(shí)際解決(即在教師、校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、教育局長(zhǎng)的工作中都得到解決)。 當(dāng)然，學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，而且是并不輕松的勞動(dòng)。求取知識(shí)本來就是要花費(fèi)勞動(dòng)的。但是，不能容許讓少年學(xué)生從早到晚死啃教科書，拼命使用他的記憶機(jī)器。能不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)勞動(dòng)減輕到這樣的程度，就是讓高年級(jí)學(xué)生在兩小時(shí)內(nèi)，至多3小時(shí)內(nèi)完成家庭作業(yè)，而讓八年級(jí)學(xué)生完成功課的時(shí)間不超過1到1．5小時(shí)呢?在學(xué)校工作的30多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我：這是可以做到的。 為此需要什么呢?需要給學(xué)生自由支配的時(shí)間。是的，確是如此，盡管這話聽起來有些奇怪。學(xué)生每天應(yīng)當(dāng)有4、5個(gè)小時(shí)，既不用來在學(xué)校上課，也不用來在家里復(fù)習(xí)功課。這些時(shí)間應(yīng)當(dāng)讓他用在多方面的智力生活上。 讓我們仔細(xì)觀察一下那種具有中等能力，勤勤懇懇地想把各門學(xué)科都學(xué)好的學(xué)生的智力生活的情形。他的全副精力都用在背誦、識(shí)記和保持上去了，以便能在任何一節(jié)課上都回答得出。他沒有時(shí)間去讀一點(diǎn)“滿足精神需要’’的書，沒有時(shí)間去思考。然而，學(xué)校教學(xué)論里有一條非常重要的規(guī)律性：在學(xué)生出于興趣、出于認(rèn)識(shí)的需要而閱讀的材料總量中，要求學(xué)生以識(shí)記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大，他學(xué)習(xí)起來就越困難。換句話說，如果我們想減輕學(xué)生(譬如八年級(jí)學(xué)生)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比要求他記住的東西多兩倍。在九年級(jí)和十年級(jí)，學(xué)生所閱讀的東西，則應(yīng)當(dāng)比要求保持在記憶里的東西多4至5倍。 如果少年學(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教科書也讀不好。如果學(xué)生其他的書讀得較多，那么他不僅能夠?qū)W好正課，而且會(huì)剩下時(shí)間，去滿足他在其他方面(創(chuàng)造性的智力活動(dòng)、鍛煉身體、參加勞動(dòng)、審美勞動(dòng))的興趣。 我感到，企圖通過把某些章節(jié)從教學(xué)大綱里刪去又把另一些章節(jié)加進(jìn)來的途徑來“減輕”高年級(jí)學(xué)生負(fù)擔(dān)的做法，是幼稚可笑的。如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就讓我們?cè)趯W(xué)生面前敞開道路，讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友吧! 學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來的時(shí)候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。 總之，減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)的主要途徑，就是保證智力生活的豐富性?，F(xiàn)在學(xué)校里開設(shè)的那些選修課，其目的就在于確定學(xué)生的個(gè)性，了解和發(fā)展他的興趣、愛好、特長(zhǎng)。 為了使兒童能夠更容易地學(xué)習(xí)，還必須克服知識(shí)跟能力之間的脫節(jié)現(xiàn)象。事實(shí)確實(shí)如此。你不妨找一些六年級(jí)學(xué)生來，讓他們從任何一本教科書里讀上幾段，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，10人當(dāng)中有5人還不會(huì)迅速地、有理解地閱讀。閱讀的時(shí)候，要眼睛能夠把握、意識(shí)能夠記住整個(gè)的句子，讓學(xué)生能夠在眼睛離開書本的時(shí)候，憑視覺記憶回想出整句話來。一個(gè)學(xué)生只有學(xué)會(huì)這樣閱讀，他才能學(xué)會(huì)同時(shí)閱讀和思考。 無論如何，這是學(xué)校普遍存在的最重要的問題之一。一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)了同時(shí)閱讀和思考，他才能不用死記硬背的方法去識(shí)記，而是一邊想象一邊對(duì)材料進(jìn)行邏輯分析。這樣，學(xué)生可以在10至15分鐘的時(shí)間內(nèi)，領(lǐng)會(huì)歷史、生物、地理、文學(xué)等教科書里的4、5頁書的內(nèi)容。 怎樣教會(huì)學(xué)生在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考呢?這就需要進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練。同時(shí)應(yīng)當(dāng)記住：在小學(xué)里錯(cuò)過了的東西，是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。也就是說，在一至四年級(jí)，每天最少有半個(gè)小時(shí)用來對(duì)新課文進(jìn)行有表情、有理解的朗讀。必須做到，使每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀的同時(shí)思考，在思考的同時(shí)閱讀。 寫字方面，也要寫得端正、迅速、流暢。請(qǐng)大家注意觀察一下五、六年級(jí)學(xué)生是怎樣寫字的。他的面部和雙手都很緊張，額上冒汗，全副精力都用到書寫過程本身，用到怎樣寫出字母并把字母連接成詞上面去了，哪里還有功夫思考所寫的東西的意思呢?而學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)同時(shí)書寫和思考，一邊書寫一邊聽教師的講解，并且思考所聽到的東西的意思。在這種半自動(dòng)化書寫的情況下，學(xué)生才可能思考各種規(guī)則，自覺地運(yùn)用這些規(guī)則并進(jìn)行自我檢查。而沒有掌握這種能力，正是學(xué)生“正字法不過關(guān)”的原因所在。 檢查學(xué)生知識(shí)的做法本身，也無助于減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)。上一個(gè)世紀(jì)的對(duì)待知識(shí)的那種觀點(diǎn)，由于惰性的關(guān)系，原封未動(dòng)地遺留到現(xiàn)代(最新的科學(xué)成就和發(fā)現(xiàn)的時(shí)代)的學(xué)校里來了。這種觀點(diǎn)就是：把知識(shí)看成學(xué)生應(yīng)當(dāng)保存在頭腦里的存貨，一旦教師提出要求，學(xué)生就應(yīng)當(dāng)拿出來給他看。學(xué)生記住了，就算他有知識(shí)，沒有記住，就是沒有知識(shí)。在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)就變成了“一份兒一份兒地”掌握知識(shí)：學(xué)生今天記住了一份兒知識(shí)，明天就拿出來給教師看，看過以后，就可以丟開不管了。這樣做，就在學(xué)生的意識(shí)里逐步地形成一種為防備提問而學(xué)習(xí)的心理定勢(shì)。事實(shí)也是如此：學(xué)生在家里準(zhǔn)備功課，一般地就是為了明天的評(píng)分。然而，只有運(yùn)用知識(shí)的能力，才能證明一個(gè)人是否有知識(shí)。 上面所說的這些意見，在教學(xué)大綱里都有規(guī)定，但是在實(shí)踐中未必都能做到。即使教學(xué)大綱是完美無缺的，如果沒有高明的教師用敏銳的智慧和創(chuàng)造性的雙手去實(shí)行它，那它仍不過是一紙空文而已。 有經(jīng)驗(yàn)的教師已經(jīng)不要求學(xué)生背誦教科書的課文，因?yàn)樗?，這種背誦式的“學(xué)習(xí)”有造成學(xué)生智力局限性的危險(xiǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生利用原來已有的知識(shí)，對(duì)各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行思考和比較，然后做出獨(dú)立的結(jié)論。這些教師喊學(xué)生到黑板跟前來回答問題時(shí)，讓學(xué)生帶著他的筆記、草稿、練習(xí)本、教科書以及補(bǔ)充讀物，并不讓他逐字逐句地復(fù)述教科書里的教材，而是讓他發(fā)表議論，進(jìn)行探討。在我們學(xué)校里，例如在文學(xué)課上，高年級(jí)學(xué)生在回答問題的時(shí)候，就常常引證文學(xué)作品的原著。 現(xiàn)在采用的教學(xué)法常常包藏著一種很大的危險(xiǎn)性。這種危險(xiǎn)性就在于，用形象的話來說，學(xué)生只看見每一棵單獨(dú)的樹，而看不見整個(gè)樹林。例如，在學(xué)到第一次俄國(guó)革命的時(shí)候，學(xué)生不分巨細(xì)，把每個(gè)細(xì)節(jié)和日期都記住，而不是從整體上考察全部歷史事件，不會(huì)從細(xì)節(jié)中進(jìn)行抽象，去把握整個(gè)事件的總的輪廓，思考它的意義、實(shí)質(zhì)及其對(duì)人民命運(yùn)的作用。 只有當(dāng)一個(gè)人看見樹林是一個(gè)統(tǒng)一的整體時(shí)，他才能對(duì)每一棵樹形成較完整的表象。沒有看見過河，就不會(huì)懂得一滴水。所以應(yīng)當(dāng)這樣來安排教學(xué)過程，使得高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能從整體上分析完整的課題，去思考一些較重大的帶探索性的問題。 這就是我們教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備的品質(zhì)：求知的愿望，認(rèn)識(shí)的需要，使自己今天的精神生活比昨天更加豐富。
53、學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)右?
在教學(xué)過程中產(chǎn)生的兒童的良好情緒，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望起著很大的作用。教師的任務(wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)——即強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。 在1949—1950學(xué)年里，我們?cè)诜治霭四昙?jí)的一個(gè)班的上課情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和別的同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)，抱著某種消極的、漠不關(guān)心的態(tài)度。這種態(tài)度表現(xiàn)在對(duì)書面作業(yè)的評(píng)分、對(duì)回答教師問題時(shí)的答案的質(zhì)量，都顯得無動(dòng)于衷。……不及格的分?jǐn)?shù)并沒有使這些學(xué)生感到不安。他們對(duì)自己的同學(xué)的成功和失敗也抱著與我無關(guān)的態(tài)度。我們向自己提出了一項(xiàng)任務(wù)：分析一下這些學(xué)生在課堂上和家里的學(xué)習(xí)情況，找出這種消極態(tài)度、缺乏學(xué)習(xí)熱情的原因。 我們聽了一個(gè)叫阿拉的女學(xué)生在文學(xué)、代數(shù)、物理和歷史課上的回答并進(jìn)行了分析，我們得出了這樣的結(jié)論：這個(gè)女學(xué)生在回答問題的時(shí)候，并沒有體驗(yàn)到那種心情激動(dòng)、精神振奮的情感(這種情感能表明學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是花了力氣的)。因而，在這個(gè)女學(xué)生的思維活動(dòng)中，沒有克服困難的強(qiáng)烈愿望，而且她連困難的地方也沒有覺察出來。……顯然，她在準(zhǔn)備功課的時(shí)候，本來就缺乏那種認(rèn)真地思考一切、把一切都弄清楚的愿望，也就是說，她選擇了一條把最容易、最好理解的東西機(jī)械地背誦下來的道路，以便在上課時(shí)能夠不太費(fèi)力地復(fù)述出來。阿拉的回答是單調(diào)乏味的，既不能激動(dòng)她自己，也不能感動(dòng)別的同學(xué)。該班許多其他學(xué)生的情況也是如此。 我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)班里對(duì)同學(xué)的回答的質(zhì)量也缺乏集體的關(guān)心，這種情況是學(xué)生對(duì)整個(gè)集體的學(xué)習(xí)缺乏熱情的后果。一個(gè)學(xué)生回答得很糟，前言不搭后語，全班學(xué)生對(duì)此無動(dòng)于衷；同學(xué)回答得很好，表現(xiàn)了他有很好的知識(shí)，也同樣沒有任何人表示激動(dòng)。如果說“二分”還能引起一個(gè)學(xué)生的不安，那么得個(gè)“三分”他就完全心滿意足了。我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生只要得個(gè)“三分”他就滿心輕松地坐下去了。對(duì)于完成家庭課業(yè)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生們首先把它看成是要“學(xué)會(huì)”教科書的若干頁數(shù)而已。 這些觀察使我們得出結(jié)論：必須在課的本身、在教育過程的組織中去尋找學(xué)生這種冷漠態(tài)度的原因。對(duì)一些課和教師工作情況的分析表明，我們上面指出的事實(shí)的根源，就在于教師本人在工作中缺乏熱情。例如文學(xué)教師，他在備課的時(shí)候沒有把注意力集中在最難的難點(diǎn)上。更有甚者，教師竭力把這些“難點(diǎn)”化為極其容易的東西，造成一種印象，似乎教材里并沒有任何復(fù)雜的地方，一切都很容易，不需花費(fèi)特別的努力就能掌握的。他沒有強(qiáng)調(diào)指出困難的概念和大綱里難懂的部分，沒有把學(xué)生的注意力集中在這上面。這是一條錯(cuò)誤的道路。教師人為地把一些“棱角”磨平，減輕學(xué)生掌握教材時(shí)的難度，這就代替了教給學(xué)生去克服困難。其結(jié)果，就是在某些情況下把困難的教材降了格，或者馬馬虎虎地學(xué)過去。…… 教師工作中的另外一個(gè)重大缺點(diǎn)，就是教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。學(xué)生的不好的回答沒有觸動(dòng)教師，沒有迫使他去認(rèn)真地思考學(xué)生知識(shí)薄弱的原因。教師帶著同樣冷漠的心情給學(xué)生打“五分”、“三分’’和“二分”，因此，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分?jǐn)?shù)看成是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)果，而認(rèn)為是碰巧；對(duì)不及格的分?jǐn)?shù)并不認(rèn)為是失敗，而認(rèn)為是“正好碰上了難的問題”。 我們做出這個(gè)結(jié)論是有具體事實(shí)作根據(jù)的。女學(xué)生拉伊薩在文學(xué)課上得了一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。在課間休息時(shí)間，我們問她：“你應(yīng)當(dāng)怎樣做，才會(huì)不再得不及格的分?jǐn)?shù)呢?”她回答說：“假若我碰上了一個(gè)比較容易的問題，我是能夠回答得好的……”這個(gè)回答說明，有些學(xué)生不是把希望寄托在自己的知識(shí)上，而是靠碰運(yùn)氣。為什么學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)呢? 我們研究了學(xué)生的知識(shí)和教師的提問方式，看出教師總是有意無意地給最差的學(xué)生提些比較容易的問題，而對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生提出的總是難問題。這套“辦法”造成的結(jié)果是，當(dāng)學(xué)生一聽完教師面向全班提出的問題后，就能大致估猜出它是要求誰來回答的。有一些學(xué)生已經(jīng)形成了自己“在學(xué)習(xí)上沒能力”的牢固概念。既然教師平時(shí)很少向這些學(xué)生提問較難的問題，那么他們?cè)趺磿?huì)不形成這種想法呢?這些學(xué)生和全班學(xué)生都形成了固定的想法，例如，拉伊薩在各門學(xué)科上，包括俄羅斯文學(xué)在內(nèi)，都只能學(xué)到“三分”的程度，就連拉伊薩本身也習(xí)慣于這么想了，教師對(duì)這一點(diǎn)也是深信不疑的。如果偶而給拉伊薩打了一個(gè)“四分”，那么她多半是感到“不自然”，而不是體驗(yàn)到滿足和歡樂。 我們分析了八年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況后，就把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望的問題(即培養(yǎng)一種穩(wěn)定的情緒狀態(tài)——學(xué)習(xí)熱情的問題)，提到校務(wù)委員會(huì)上進(jìn)行討論。我們揭露了上述缺點(diǎn)，促使教師們開展批評(píng)和自我批評(píng)。全體教師得出了一致的結(jié)論，認(rèn)為在蘇維埃學(xué)校里，熱烈的學(xué)習(xí)愿望是一種道德的和政治的情感，培養(yǎng)這種情感首先是我們教師的職責(zé)。學(xué)習(xí)愿望并不取決于學(xué)生的任何天賦才能，而是要在日常勞動(dòng)中、在克服困難中逐步培養(yǎng)出來的一種品質(zhì)。學(xué)生(特別是高年級(jí)學(xué)生)能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調(diào)。他們不喜歡教師那種毫無熱情的表現(xiàn)(不是指外表上的表現(xiàn)．而是指內(nèi)心的流露)，因?yàn)檫@里面隱藏著教師對(duì)學(xué)生的力量缺乏信心的因素。因此，每個(gè)教師都應(yīng)具備真正的、布爾什維克式的滿腔熱情這種必不可少的品質(zhì)。沒有這一點(diǎn)，缺乏對(duì)學(xué)生的知識(shí)的真心誠(chéng)意的關(guān)注，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望。 教師集體向每一位教師提出這樣的任務(wù)：在備課時(shí)，要深刻而周密地考慮讓學(xué)生通過什么途徑去克服學(xué)習(xí)中的困難，無論如何不能回避這些困難，而要引導(dǎo)學(xué)生走上克服困難這條雖然艱巨然而受益極深的道路。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)竭力追求在學(xué)習(xí)上達(dá)到最好的成績(jī)，被這種愿望所鼓舞。但是，這種鼓舞的精神并不是靠什么特別的措施(談話啦，開會(huì)啦，等等)所能造成的，而首先是正確地組織學(xué)生的勞動(dòng)的結(jié)果。我們把培養(yǎng)學(xué)生熱烈的學(xué)習(xí)愿望這個(gè)問題提出來了，這就促使每個(gè)教師認(rèn)真思考自己的整個(gè)工作體系，而首先考慮講解新教材時(shí)的教學(xué)法。 下面我們還是以八年級(jí)那個(gè)班為例，來說明學(xué)校的教師集體在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望方面取得了哪些成果。在八年級(jí)上學(xué)期末的時(shí)候，這個(gè)班里共有四名俄語不及格的學(xué)生。要在這門學(xué)科上改正不及格的分?jǐn)?shù)，就必須刻苦耐心地學(xué)習(xí)，而想達(dá)到這一點(diǎn)，就必須使不及格的學(xué)生看到自己的、開始時(shí)哪怕是很不顯著的進(jìn)步。學(xué)生尼古拉已經(jīng)習(xí)慣于得不及格的分?jǐn)?shù)，作文和默寫總是得“二分”，這已經(jīng)不再使他感到激動(dòng)。尼古拉對(duì)于自己在俄語方面無法得到好成績(jī)的想法已經(jīng)如此牢固，以至他每逢要完成這門學(xué)科的家庭作業(yè)時(shí)就感到煩惱。任課教師雷薩克給自己定下一條目標(biāo)——一定要打穿這堵冷漠態(tài)度的墻壁，使尼古拉和別的學(xué)生樹立起能夠?qū)W好語文的信心。 教師給這四名不及格學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：每天把高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》抄寫一頁，并根據(jù)有關(guān)的規(guī)則分析和解釋每一個(gè)詞的正寫法。只有耐心細(xì)致地完成這項(xiàng)作業(yè)，才有可能取得有益的結(jié)果。學(xué)生們對(duì)這項(xiàng)作業(yè)很感興趣，因?yàn)樗煌谄綍r(shí)完成的那些練習(xí)。他們感到，老師對(duì)這項(xiàng)新型的作業(yè)寄予很大的希望，相信學(xué)生的讀寫程度一定能夠提高。這就給學(xué)生增添了力量，只過了一個(gè)半月的時(shí)間，就看出了初步的成績(jī)。尼古拉和其余3名俄語不及格的學(xué)生，在小說原文里發(fā)現(xiàn)了他們前幾年一直寫錯(cuò)(犯有嚴(yán)重語法錯(cuò)誤)的詞。學(xué)生們現(xiàn)在也開始仔細(xì)地閱讀其他文藝作品，在里面尋找能夠說明學(xué)過的語法規(guī)則的詞。他們按照教師的建議，開始記正字法詞匯本，在這些詞匯本里，給每一條語法規(guī)則下面留有相應(yīng)的一欄。他們把所有的正字法方面有困難的詞都抄到詞匯本里。這樣，所有的不及格學(xué)生終于都在俄語默寫方面取得了滿意的分?jǐn)?shù)。這一點(diǎn)更加鼓舞了他們，增強(qiáng)了他們的信心。…… 這些成績(jī)不僅對(duì)“差生”本人，而且對(duì)班上其余的學(xué)生都發(fā)生了巨大影響。大家都看到了，4位同學(xué)由于所付出的努力而取得了一定成績(jī)，他們深信，每一個(gè)人都能夠要求自己學(xué)得更好。在班集體里終于建立了一種努力學(xué)習(xí)的氣氛，否則就談不到全班的進(jìn)步。這種努力學(xué)習(xí)的氣氛是整個(gè)學(xué)生集體的一種重要的情緒狀態(tài)，他們對(duì)今后順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)有了信心。 創(chuàng)造這種“成功的預(yù)感”，是教師在培養(yǎng)持久的學(xué)習(xí)愿望方面的一項(xiàng)最重要的任務(wù)。 我們得出結(jié)論認(rèn)為，熱烈的學(xué)習(xí)愿望就是學(xué)生在掌握知識(shí)或完成實(shí)際作業(yè)的每一具體階段上，在克服困難的過程中所體驗(yàn)的一種道義上滿足的狀態(tài)。但是只有在被一種遠(yuǎn)大而崇高的目標(biāo)所鼓舞的學(xué)生集體里，才能體驗(yàn)到這種道義上的滿足。那4個(gè)學(xué)生，在他們的學(xué)習(xí)上沒有取得任何成績(jī)以前，總感到自己在集體里是很不自在的；集體即使對(duì)他們寄予同情，但也沒法替他們?nèi)W(xué)習(xí)。而當(dāng)這4個(gè)學(xué)生取得了初步的成績(jī)以后，集體就會(huì)認(rèn)為讓落后的同學(xué)進(jìn)一步提高學(xué)業(yè)成績(jī)是自己的目標(biāo)了。這樣就樹立了集體為同學(xué)的學(xué)業(yè)成績(jī)的負(fù)責(zé)感和學(xué)生在集體面前的責(zé)任感。 取得更好的學(xué)業(yè)成績(jī)這一崇高的目的，還要靠對(duì)勞動(dòng)本身的尊重感來予以支持。我們對(duì)幾個(gè)以前在學(xué)業(yè)上落后的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的仔細(xì)觀察表明：他們現(xiàn)在開始體驗(yàn)到由于自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)而帶來的歡樂。當(dāng)教師向全班布置了一道新的作文題以后，這幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)不像從前那樣感到有一種毫無希望的情感在壓抑著他們了。相反地，他們感到一種緊張而興奮的心情，這種興奮心情也傳給了全班學(xué)生。那些在完成語文作業(yè)方面總是得“三分”的學(xué)生，也被一種希望得到更好成績(jī)的心情鼓舞起來。 現(xiàn)在，教師的任務(wù)就是，要善于把整個(gè)學(xué)生集體保持在這種緊張感的狀態(tài)里，并賦予這種緊張感以積極的性質(zhì)。這時(shí)就需要更明確地向?qū)W生指出他們應(yīng)當(dāng)努力去達(dá)到的目的。……我們對(duì)學(xué)生完成課堂作業(yè)的情況進(jìn)行的觀察表明，學(xué)生在著手完成作業(yè)時(shí)的那種興奮而緊張的心情，其所以是積極的因素，就是因?yàn)閷W(xué)生不再像以前那樣，由于對(duì)勞動(dòng)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度而感到一籌莫展了。我們對(duì)尼古拉這個(gè)長(zhǎng)期被認(rèn)為是學(xué)業(yè)落后而無可救藥的學(xué)生進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)以前那種一籌莫展和滿不在乎的態(tài)度被一種活躍的情緒所代替，這種活躍情緒說明他在完成一項(xiàng)重要作業(yè)時(shí)所需要的智慧力量已經(jīng)來潮。以前，在上課開始15—20分鐘以后，尼古拉就不能集中思想地進(jìn)行學(xué)習(xí)了，而現(xiàn)在只要上課鈴一響，他就能立即進(jìn)入學(xué)習(xí)。其余的八年級(jí)學(xué)生也是同樣聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)著。于是，學(xué)習(xí)愿望變成了一種促使學(xué)生把全部精力動(dòng)員起來的起著積極作用的情感。在作業(yè)結(jié)束以后，已經(jīng)看不到學(xué)生繳了練習(xí)簿時(shí)那種沮喪的表情。相反地，他們?cè)谡n間休息時(shí)熱烈地討論自己的作業(yè)，沒有一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出失望和對(duì)成績(jī)?nèi)狈π判牡那榫w。尼古拉寫的作文得了“三分”，因?yàn)橛?處正字法錯(cuò)誤和兩處修辭錯(cuò)誤。他馬上把這些有錯(cuò)誤的詞抄到自己的正字法詞匯本里。這次作業(yè)以后，尼古拉又寫了幾篇不及格的作文，但是現(xiàn)在，這種暫時(shí)的失敗已經(jīng)不會(huì)使他感到沮喪和失去信心。而是相反地，激勵(lì)著他去克服困難。教師給他指出，對(duì)哪些規(guī)則應(yīng)當(dāng)加以特別注意，尼古拉也能細(xì)心地完成訓(xùn)練性的練習(xí)了。 在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和取得更大成績(jī)的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng)造一種精神振奮的、生氣勃勃的“情調(diào)”，具有重大的意義。常有這樣的情況，就是從教學(xué)法的觀點(diǎn)來看，對(duì)教師的課沒有任何可以指責(zé)的地方，但是教師講述教材時(shí)的那種漫無目的、有氣無力的口氣，使得學(xué)生產(chǎn)生一種無精打采的情緒。教師對(duì)教材的冷淡態(tài)度馬上就傳給了學(xué)生，于是教材就好像成了師生之間的一道障壁。對(duì)于“課的情調(diào)”這個(gè)難以捉摸、難下定義的概念，我們平日在日常實(shí)踐中用“課上得沒勁”這一類話來表達(dá)，但是我們并沒有力圖去找出可以解釋它的原因。在這種課上，學(xué)生沒有感到緊張勞動(dòng)后的健康的疲勞。但是兒童在枯燥乏味的課上所感到的疲勞，往往大于他們?cè)谀切┏錆M著緊張的、內(nèi)容豐富的勞動(dòng)的課上的感覺。我們每年都要分析本校教師的400多節(jié)課。這項(xiàng)工作使我們得出下面的結(jié)論：當(dāng)教師不是以學(xué)生的眼光來看自己所講的話，不考慮自己的話應(yīng)當(dāng)在學(xué)生身上引起什么樣的情緒的時(shí)候，這種課往往就會(huì)上得枯燥乏味、毫無生氣。這種課從來不會(huì)引起兒童的良好的情緒感覺，兒童總覺得課上得太久，只有課間休息的鈴聲才能帶來幾分活躍氣氛。在這種課上不能培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望，因此，除了所有的教學(xué)法要求之外，應(yīng)當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)補(bǔ)充提出一條很重要的要求：課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)引起良好的情緒感覺，即從學(xué)習(xí)中得到的滿足感、從掌握新知識(shí)的緊張勞動(dòng)中得到的健康的疲勞感。我們?cè)诜治龊驮u(píng)價(jià)教師的每一節(jié)課的時(shí)候，總是詳細(xì)地研究：在這節(jié)課上，掌握知識(shí)的過程究竟是否積極，教師是否引起了全班學(xué)生的興趣。從這個(gè)觀點(diǎn)來分析課，能夠幫助個(gè)別教師和整個(gè)教師集體在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的持久而牢固的學(xué)習(xí)愿望。 我們還把培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望的問題跟學(xué)生的意志領(lǐng)域密切地聯(lián)系起來。學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力地好好學(xué)習(xí)，但不是為了滿足個(gè)人的虛榮心和只顧自己的面子。激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)的基本意志動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)是下列幾點(diǎn)：自覺的勞動(dòng)態(tài)度，為從事共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)者的未來活動(dòng)而做好準(zhǔn)備，集體的榮譽(yù)感，班級(jí)、學(xué)校的榮譽(yù)感等。…… 培養(yǎng)嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)愿望，也是思想教育、共產(chǎn)主義道德教育的最重要的組成部分之一。明確地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的和達(dá)到此目的的手段，能夠使學(xué)習(xí)愿望變得更有效、更有意識(shí)。早在中學(xué)學(xué)習(xí)期間，每一個(gè)男女青年就應(yīng)當(dāng)逐步形成自己要達(dá)到某種生活目的的愿望。而我們教師認(rèn)為自己的任務(wù)就是幫助每一個(gè)學(xué)生選定自己的目標(biāo)并付諸實(shí)現(xiàn)，也就是說，這個(gè)目標(biāo)要提得切合實(shí)際。…… 熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望，有助于鞏固學(xué)生集體，加強(qiáng)集體主義情感，促進(jìn)互相幫助的志趣。每一個(gè)教師集體的任務(wù)，就是要千方百計(jì)地培養(yǎng)這種情感，并把它引導(dǎo)到正確的道路上去。進(jìn)一步提高學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量，提高學(xué)校教學(xué)和教育工作的思想水平，其保障正在于此。
54、怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)
或者可以這樣說：怎樣安排班級(jí)和學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作，才能使兒童希望自己今天在精神上變得比昨天更豐富，在智力上變得比昨天更聰明，使他感覺和體驗(yàn)到自己在智力上和思想上的成長(zhǎng)，為此而感到自豪，使這些情感成為激發(fā)兒童去克服困難的動(dòng)力呢?要知道，兒童想要好好學(xué)習(xí)的愿望，是跟他樂觀地感知世界(認(rèn)識(shí)周圍世界，特別是自我認(rèn)識(shí))不可分割的。很明顯，如果兒童對(duì)學(xué)習(xí)沒有一種歡樂的喜愛，沒有付出緊張的精神努力去發(fā)現(xiàn)真理，并在真理面前感到激動(dòng)和驚奇，那是談不上熱愛科學(xué)、熱愛知識(shí)的。 為了使兒童有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他有一種豐富多彩的、引人入勝的智力生活。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常關(guān)心的是：當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他的思維套進(jìn)黑板和識(shí)字課本的框框里，不要讓教室的四堵墻把他跟氣象萬千的世界隔絕開來，因?yàn)樵谑澜绲膴W秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。換句話說，就是如果我們想讓兒童高高興興地學(xué)習(xí)的話，那就無論如何不能用學(xué)校常用的那些方法來局限兒童的智力生活，即一味地要求他識(shí)記、背誦和為了應(yīng)付教師的檢查而把知識(shí)再現(xiàn)出來。 順便說明一下，我不希望給讀者留下這樣的印象，好像作者對(duì)識(shí)記和背誦抱著輕視的態(tài)度。不，沒有識(shí)記和背誦，教學(xué)和智力發(fā)展就是不可思議的。但是，如果把教學(xué)變成單純的記憶活動(dòng)，那么它就變成了無的放矢的教學(xué)，因?yàn)橹挥性诎延洃浀呐退伎嫉呐Y(jié)合起來，只有在對(duì)周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律性深入思考的時(shí)候，才可能有真正的智力發(fā)展。 要使小學(xué)生的智力生活豐富多彩，就必須保持思考和記憶的和諧。尊敬的同行們，讓我們一起來關(guān)心這件事：在小學(xué)里，首先要使兒童善于思考，積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)，尋根究底地去探索真理，在認(rèn)識(shí)的世界里去漫游。只有這樣，他才能成為一個(gè)好學(xué)生。 這里我想介紹一下我校低年級(jí)教師所取得的一些經(jīng)驗(yàn)。在我們學(xué)校，對(duì)兒童的教學(xué)是在他們?nèi)雽W(xué)前的一年里(即預(yù)備班里)就開始的。兒童們生活在一個(gè)對(duì)他們來說十分有趣的思考的世界里。我們對(duì)這些學(xué)前兒童進(jìn)行一種被稱為“思維課”的特別的活動(dòng)。這種活動(dòng)，用形象的話來說，就是到思維的源泉那兒去旅行。我們帶領(lǐng)孩子們到花園里、樹林里、湖岸邊去，在他們面前展示出各種事物、現(xiàn)象、關(guān)系和依存性的極其多種多樣的細(xì)微差別和各方各面。一個(gè)人由于看見世界，他就不會(huì)成為消極的觀察者，而是成為真理的發(fā)現(xiàn)者，由此便產(chǎn)生了活的思想。我們認(rèn)為，只有在我們教會(huì)自己的學(xué)生積極地看見世界的情況下，才能防止兒童眼睛里那種好奇的火花熄滅下去。亞里士多德曾經(jīng)指出：思維是從驚奇開始的。大家知道，兒童對(duì)于從周圍世界里以及日后從他本身里所揭示出來的東西的強(qiáng)烈興趣，是他渴望知識(shí)、追求認(rèn)識(shí)真理的志向的源泉。譬如，兒童用自己的智慧懂得了這樣一條引人入勝的真理：太陽是生命的源泉；不管生命是以怎樣的形式表現(xiàn)出來的，只有陽光才能使它蘇醒。這一真理在孩子們的內(nèi)心引起很大的激動(dòng)。在孩子們面前，產(chǎn)生了各種猜測(cè)，出現(xiàn)了各種各樣的聯(lián)系和關(guān)系，雖然他們還不理解這些聯(lián)系和關(guān)系的實(shí)質(zhì)，但是他們很想去理解它。當(dāng)兒童用自己的智慧把握住一個(gè)真理以后，他就借助它去解釋許多新的現(xiàn)象。但是，兒童理解了的東西越多，也就會(huì)產(chǎn)生更多的不理解的東西，于是他就會(huì)更加積極地思考，對(duì)知識(shí)的追求就更加迫切。這種精神狀態(tài)，能使兒童的智慧對(duì)于一切必須識(shí)記的東西具有特殊的敏感性。一個(gè)人勤于思考，能靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)真理。他也就會(huì)以巨大的積極性和強(qiáng)烈的興趣去感知和識(shí)記。 為了創(chuàng)造思維和記憶之間的和諧，需要到自然界里去上一系列這樣的思維課(從預(yù)備班到四年級(jí)末，共5年)。這一套思維課是我們訓(xùn)練思考的學(xué)校，沒有它，我們就很難設(shè)想不僅在小學(xué)的所有課堂上，而且在以后的教學(xué)和智力發(fā)展各階段，會(huì)有完滿而有效的腦力勞動(dòng)。這種訓(xùn)練思維的學(xué)校，是發(fā)展創(chuàng)造性智力的基礎(chǔ)，是為了掌握一批批新的知識(shí)所必不可少的。我校低年級(jí)的全體教師認(rèn)為，思維課的教育意義，首先在于它能使知識(shí)得到經(jīng)常不斷的運(yùn)用。要培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)愿望，正是需要讓兒童在小學(xué)里掌握的知識(shí)不致成為死的堆積物，不要把它們堆放在兒童的頭腦里，僅僅為了教師在一定的時(shí)間從這個(gè)“堆棧”里取出來檢查一下。所謂發(fā)展智力，這就是使知識(shí)處于運(yùn)動(dòng)之中，處于運(yùn)用之中。充滿樂觀情緒的自我認(rèn)識(shí)是兒童渴求知識(shí)的前提條件。要培養(yǎng)這種樂觀的自我認(rèn)識(shí)，就要使兒童通過親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)到：知識(shí)能變成他的思維和勞動(dòng)的工具，他可以通過運(yùn)用知識(shí)來表現(xiàn)自己的智慧，表現(xiàn)自己的為人。在思維課上進(jìn)行著一種復(fù)雜的過程，這就是個(gè)性在創(chuàng)造性的思維中，在對(duì)待周圍世界的現(xiàn)象的態(tài)度中，在解釋和深刻理解這些現(xiàn)象中進(jìn)行的自我表現(xiàn)的過程。正是在這里，在兒童的好鉆研的智慧與直接接觸到周圍世界的現(xiàn)象之間、人的勞動(dòng)與世界之間的極其精細(xì)的相互關(guān)系的時(shí)候，才能激發(fā)和表現(xiàn)出兒童的積極的智力；正是在這里，他才第一次感到自己是知識(shí)的主人，才能學(xué)會(huì)珍視信念，因?yàn)榭孔约旱呐Φ脕淼臇|西是特別寶貴的。 我們深信，由于上了思維課，學(xué)生變得善于思考了。當(dāng)然，這種思維課并不是什么萬能的東西，也不是培養(yǎng)智力和學(xué)習(xí)愿望的唯一手段。但是，考慮到兒童的感知和思維的年齡特點(diǎn)，這可能是形成學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)和對(duì)自己本身的觀點(diǎn)和態(tài)度的最適當(dāng)?shù)氖侄?。而最主要的是：早在學(xué)齡初期，就要使一個(gè)人自覺地珍視他的善于思考的個(gè)性。離開這一點(diǎn)，那就根本談不上有自覺地掌握知識(shí)的志向。 一個(gè)年紀(jì)幼小的人，由于經(jīng)常不斷地親身感覺和體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)的歡樂，感覺和體驗(yàn)到自己是知識(shí)的主人的自豪，他就會(huì)把這種對(duì)待周圍世界的態(tài)度遷移到自己身上和書籍上來。我們教給兒童觀察自然界，是為了教會(huì)他讀書，而要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛鉆研、會(huì)思考的讀者，并不是那么簡(jiǎn)單的。這跟僅僅教會(huì)學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊病，正在于精神生活中缺乏書籍。有許許多多這樣的學(xué)校，那里的圖書館的書架上，正好沒有供學(xué)齡初期兒童閱讀的書籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情，而是為了讓他生活在書籍的世界里。 現(xiàn)在，書籍正面臨著跟其他的信息來源(電影、電視、錄音帶等等)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的局面。因此，即使在那些有好書供學(xué)生閱讀的地方，書籍也會(huì)經(jīng)常擺在書架上，成為“沉睡的巨人”。 我們認(rèn)為，教育者的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要使書籍始終成為勝利者。只有在書籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會(huì)有學(xué)習(xí)的愿望，這種愿望才能確立起來。學(xué)生在讀些什么，是怎樣讀的，讀后在他們的精神生活中留下什么痕跡?這是一個(gè)十分重要的問題。 我們不準(zhǔn)備就課外閱讀的內(nèi)容問題提出廣泛的建議。一個(gè)深思熟悉的教師，從他開始兒童工作的最初幾天起，他就在周密地考慮：在小學(xué)期間，應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)學(xué)生閱讀(和反復(fù)地閱讀)哪些書。當(dāng)然，圖書館里一定要備有這些書。不如此，學(xué)校就會(huì)從智力文明的策源地變成死記硬背占統(tǒng)治地位的場(chǎng)所。課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。我們的任務(wù)，就是讓每一個(gè)學(xué)生嘗到這種航行的幸福，感到自己是一個(gè)敢于獨(dú)自闖進(jìn)人類智慧的無際海洋的勇士。 在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用。獨(dú)立閱讀在學(xué)生的精神生活中占有何種地位，也影響著他的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們力求使每一個(gè)學(xué)生在童年時(shí)期，就閱讀一些關(guān)于自然界、關(guān)于本民族的英勇的過去、關(guān)于蘇維埃人在偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為祖國(guó)的自由和獨(dú)立而進(jìn)行的斗爭(zhēng)以及關(guān)于文化、科學(xué)、教育的優(yōu)秀作品。我們?cè)趲资陼r(shí)間內(nèi)編訂了一個(gè)“童年閱讀書目”，其中包括每一個(gè)學(xué)生在小學(xué)期間應(yīng)當(dāng)閱讀的250種書的名稱。我們仔細(xì)地為這個(gè)書目挑選圖書，所選的書籍一定要有很高的藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。這些書籍將作為寶貴的財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的精神生活。在這些圖書中，關(guān)于英雄人物的書籍占有特別重要的地位，這些英雄人物成為孩子們摹仿的榜樣。真正的教育開始于自我教育，而自我教育開始于兒童對(duì)人的道德高尚和偉大的向往。 如果一個(gè)人沒有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過面對(duì)書籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂，那就很難設(shè)想會(huì)有完滿的教育。閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的一種智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望。 通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)，取得收成。由于能對(duì)書籍進(jìn)行思考，學(xué)生就更容易掌握大綱規(guī)定的教材。學(xué)生對(duì)書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。 思想好比火星兒：一顆火星兒會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星兒。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。早在小學(xué)的時(shí)候，就要設(shè)法使兒童不僅自己熱愛學(xué)習(xí)，而且把自己對(duì)知識(shí)的熱愛轉(zhuǎn)移給同學(xué)們，使這種智力情感激勵(lì)別的學(xué)生。建立在思維基礎(chǔ)上的兒童之間的相互關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在課堂上。有經(jīng)驗(yàn)的教師們都時(shí)常跟兒童進(jìn)行一些關(guān)于書籍和創(chuàng)作的談話。讓兒童給同學(xué)們講述一些使他感到激動(dòng)的事情，會(huì)使他要在智力上變得更豐富的志向確立起來；他給別人講述的思想越多，他自己就會(huì)變得越豐富。 創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)于建立一個(gè)完善的兒童集體具有重要的意義。這里首先是指語言的創(chuàng)作。我們學(xué)校低年級(jí)的每一位教師都經(jīng)常舉行兒童創(chuàng)作的晨會(huì)。兒童在會(huì)上朗讀自己寫的故事和詩歌。這基本上就是讓兒童用藝術(shù)的形式，把自己所看到的，以及感到有趣、驚奇和激動(dòng)的事物表達(dá)出來。思維的火花在于它的情感色彩。使一個(gè)人感到激動(dòng)的事，也會(huì)使別的人感到激動(dòng)。例如，一個(gè)學(xué)生向同學(xué)們朗讀他寫的一篇關(guān)于冬天的早晨的作文。他是觀察了自然界的現(xiàn)象，為贊嘆它的美而寫出這篇作文的。當(dāng)孩子們聽著他的朗讀時(shí)，就體驗(yàn)到對(duì)于思考的迷戀。于是，每一個(gè)人都想在創(chuàng)作上嘗試一下自己的力量。 可能有人會(huì)問，如果兒童還達(dá)不到這樣的創(chuàng)作水平，即一個(gè)學(xué)生的思想還不能感染別的學(xué)生，它的美還不足以激起別人的創(chuàng)作愿望，那該怎么辦呢?根據(jù)我的親身經(jīng)驗(yàn)，在這種情況下，教師就要出來首倡，點(diǎn)亮第一顆火花。我自己寫一篇關(guān)于使我激動(dòng)、入迷的事物的作文。我把自己的思想傳達(dá)給孩子們，在他們的智慧和心靈中激發(fā)所需要的意向。 創(chuàng)作是獨(dú)立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段上，兒童認(rèn)識(shí)到自己思考的歡樂，體驗(yàn)到一個(gè)創(chuàng)作者的精神上的滿足。讓每一個(gè)學(xué)生都做到這一點(diǎn)是多么重要啊!沒有智育就不可設(shè)想會(huì)有完滿的教學(xué)，而智育正在于使兒童用語言的手段進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，感到自己是一個(gè)作者，為把生活、自然界、人與人的關(guān)系的美變成思想美而感到由衷的喜悅。 學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝。 追求知識(shí)的愿望，是靠?jī)和碾m不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動(dòng)所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時(shí)候，他的勞動(dòng)才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動(dòng)。必須使兒童感到自己是一個(gè)勞動(dòng)者，使他為自己的努力所達(dá)到的勞動(dòng)成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪感也就意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。這是整部教育學(xué)中最精細(xì)微妙的領(lǐng)域之一。沒有由于腦力勞動(dòng)而激發(fā)起來的自豪感，也就沒有教學(xué)過程中的教育，也就談不上教學(xué)與教育的統(tǒng)一。 為了使我們的孩子始終感到對(duì)知識(shí)的渴求，為了使學(xué)習(xí)愿望成為他們并不輕松的腦力勞動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，我們必須關(guān)心整個(gè)學(xué)校教學(xué)的這一最重要的前提條件：兒童的腦力勞動(dòng)對(duì)象既是可以理解的，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)碾y度。只有在腦力勞動(dòng)對(duì)兒童的力量進(jìn)行一定的考驗(yàn)的情況下，才能培養(yǎng)兒童具有一個(gè)“思考的勞動(dòng)者”的自尊感。兒童勝利地經(jīng)受了這種考驗(yàn)，懷著自豪而歡樂的心情回顧走過的道路，能夠?qū)ψ约赫f：“這是我找到的。這是我發(fā)現(xiàn)的。” 讓我們舉例說明我們是怎樣樹立這種思考勞動(dòng)者的自尊感的。我們給二年級(jí)學(xué)生讀了一道應(yīng)用題：“建成了每幢有9套住宅的房屋4幢和每幢有4套住宅的房屋9幢。已有1／9的住宅里住了人，問還剩下幾套住宅沒有住人?”我們已經(jīng)訓(xùn)練了孩子們，對(duì)于這樣難度的應(yīng)用題，在二年級(jí)一般地都用口頭解答。課堂上籠罩著一種集中精力進(jìn)行思考的氣氛。孩子們要先記住已知數(shù)(條件)，理解它們之間的依存性，然后開始計(jì)算。 在應(yīng)用題沒有解答出來以前，孩子們是不動(dòng)筆的，只有作業(yè)都完成以后，他們才把答案寫在一張小紙上。教師在課桌當(dāng)中走著，看見有誰已經(jīng)做好了作業(yè)，就給那些思維最敏捷的學(xué)生再發(fā)一張卡片，上面布置新的更難一些的題目。在我們把應(yīng)用題讀過后，只經(jīng)過5、6分鐘，有幾個(gè)孩子的眼睛里就閃耀著快樂的火花：得到了正確的答案。由于受到成功的鼓舞，這些孩子得樂意再做更難的題目。我們看到，又有一批批孩子的眼睛里露出快樂的閃光?？墒前嗬镉幸粋€(gè)差生尤拉，學(xué)習(xí)很差。我們專門為他把題目重讀一遍。我們看到，這孩子是多么艱難地但終于弄懂了各個(gè)已知數(shù)之間的依存關(guān)系。尤拉只是理解了應(yīng)用題，但他也為此感到高興。我們也應(yīng)當(dāng)善于對(duì)兒童思考的這一點(diǎn)勝利給予評(píng)價(jià)。尤拉在我們的幫助下，一次又一次地重復(fù)讀著那些已知數(shù)。我們知道尤拉的記憶力很差。這孩子單是思考應(yīng)用題的條件就費(fèi)了10來分鐘。對(duì)他來說，這一點(diǎn)非常重要。接著他轉(zhuǎn)入計(jì)算。我們又一次跟他把應(yīng)用題的已知數(shù)重復(fù)一遍。計(jì)算正在正確地進(jìn)行，孩子感到高興，我們也跟他一起感到高興。但是突然又出現(xiàn)了困難：又有什么已知數(shù)忘記了。孩子付出那么大的勞動(dòng)而在構(gòu)筑的房屋又倒塌了。我們又跟尤拉一起重復(fù)應(yīng)用題的條件，這孩子又抓住了原來斷了的思路。當(dāng)作業(yè)已幾乎進(jìn)行到底的時(shí)候，又有什么東西忘記了。我們還是耐心地給他解釋幾遍，讓他再進(jìn)行思考。 終于，尤拉把答案寫在紙上了。孩子為他的成功而歡欣鼓舞。在他的精神上，有一種難以表達(dá)的歡樂：這勝利是他經(jīng)過艱苦努力而得來的!正是這種發(fā)現(xiàn)的歡樂，這種靠自己的努力而完成作業(yè)的歡樂，才是人的自尊感的源泉。這是一種強(qiáng)大的教育力量，它能在兒童的心靈中激發(fā)出新的思考的能源。我們要珍惜這種力量。我們要千萬謹(jǐn)慎地防止兒童的腦力勞動(dòng)得不到任何結(jié)果的現(xiàn)象。一個(gè)孩子，只要在兩三個(gè)月里看不到自己腦力勞動(dòng)的成果，他的學(xué)習(xí)愿望就會(huì)消失，因?yàn)閷?shí)際上勞動(dòng)本身也不存在了。兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉，就在于進(jìn)行緊張的智力活動(dòng)和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂。 在有經(jīng)驗(yàn)的教師的教育實(shí)驗(yàn)中，最困難、最復(fù)雜的問題，正是如何使最差的學(xué)生也能看到自己的勞動(dòng)成果，并體驗(yàn)到思考勞動(dòng)者的自豪感。有時(shí)候，要把一個(gè)孩子引到一個(gè)勝利的高處，像我們引導(dǎo)尤拉那樣，需要花費(fèi)一星期、兩星期甚至更多的時(shí)間。是的，我們的工作就是要求有巨大的耐心和對(duì)兒童的創(chuàng)造力充滿信心的啊。
55、逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣
我認(rèn)為，重要的教育任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成兒童從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在某一特定的時(shí)間擺脫周圍的一切，以便集中精力去達(dá)到教師或他自己所提出的目標(biāo)。要努力做到使兒童養(yǎng)成這種專心致志的習(xí)慣。只有在這樣的條件下，腦力勞動(dòng)才可能成為兒童喜愛的事情。 小學(xué)的任務(wù)就是逐漸地使兒童養(yǎng)成不僅在體力勞動(dòng)中而且在腦力勞動(dòng)中克服困難的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)使兒童懂得腦力勞動(dòng)的真正的本質(zhì)，那就是：要努力地開動(dòng)腦筋，要深入地鉆到事物、事實(shí)、現(xiàn)象的各種各樣的復(fù)雜而微妙的關(guān)系、細(xì)節(jié)和矛盾中去。無論如何不要讓學(xué)生感到一切都輕而易舉，不知道什么叫做困難。在掌握知識(shí)的過程中，要同時(shí)培養(yǎng)腦力勞動(dòng)的素養(yǎng)和自我紀(jì)律。智育是精神生活的領(lǐng)域之一，在這個(gè)領(lǐng)域里，教育者的作用是跟受教育者的自我教育有機(jī)地融合在一起的。意志的培養(yǎng)，就是從自己向自己提出目標(biāo)、集中智慧的努力、思考和理解以及進(jìn)行自我監(jiān)督開始的。我認(rèn)為，重要的教育任務(wù)就在于：正好要在腦力勞動(dòng)中使學(xué)生感到什么叫做困難。 如果兒童在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易，那么慚漸地就會(huì)養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣，這會(huì)使人墮入歧途，使他形成一種對(duì)待生活的輕浮態(tài)度。說來也很奇怪，如果學(xué)習(xí)過程不能在兒童面前設(shè)置一些能夠克服的困難，那么這種懶于思考的習(xí)慣倒是多半先在那些有能力的學(xué)生身上滋長(zhǎng)起來的。而且，懶于思考的習(xí)慣，又多半在低年級(jí)就養(yǎng)成了：有能力的兒童很輕易地掌握了對(duì)別的兒童來說要付出一定的緊張的腦力勞動(dòng)的東西之后，他實(shí)際上就無事可干了。不要讓學(xué)生無所事事，這也是一項(xiàng)特殊的教育任務(wù)。 逐漸地訓(xùn)練剛?cè)雽W(xué)的兒童習(xí)慣于在教室里上課，這是進(jìn)行完滿的勞動(dòng)教育、德育、體育和智育的必要條件。在教室里上課是從事腦力勞動(dòng)的最有利的環(huán)境，但是應(yīng)當(dāng)逐漸地訓(xùn)練兒童習(xí)慣于這種環(huán)境。對(duì)低年級(jí)學(xué)生的教學(xué)的特點(diǎn)也正在于此。如果一開學(xué)就馬上強(qiáng)制他們每天在教室里學(xué)習(xí)4個(gè)小時(shí)，那么這種在將來對(duì)他們從事腦力勞動(dòng)很有利的環(huán)境，反而會(huì)損害兒童的健康。在開學(xué)后的最初幾周里，我逐漸地引導(dǎo)孩子們進(jìn)入新的生活。在九月里，我們每天待在教室里的時(shí)間不超過40分鐘，十月里不超過2小時(shí)。這些時(shí)間是用來學(xué)習(xí)識(shí)字和算術(shù)的。其余的2個(gè)小時(shí)，我們都在戶外度過。孩子們急不可耐地期待著“真正的上課”——他們是這樣稱呼在教室里的學(xué)習(xí)的。我很高興看到孩子們有這種愿望，同時(shí)在心里自言自語：“孩子們啊，你們哪里知道，此刻跟你們同年齡的孩子，正在氣悶的教室里累得精疲力竭，一心盼望著下課的鈴聲呢……” 在教室里，我們讀識(shí)字課本，畫圈圈和杠杠，學(xué)寫字母，自編和解答應(yīng)用題，——這一切都是逐漸地滲入孩子們的多方面的精神生活的，不會(huì)以其形式單調(diào)使他們感到疲倦。我們不是按照識(shí)字課本把同一樣?xùn)|西連讀許多遍；既然孩子們都把字母學(xué)會(huì)了，我就用多種多樣的積極活動(dòng)的方式訓(xùn)練他們的閱讀技巧。孩子們口編關(guān)于自然界的“小作文”，并把它們寫下來(這種“小作文”，就是寫一兩句話，如在參觀果園后，學(xué)生寫道：“蘋果重重的，垂向地面”；“綠葉中間掛著紅紅的蘋果”；“春天開的是白花，秋天長(zhǎng)成了金黃色的蘋果”。)這樣做，大大促進(jìn)了閱讀能力的發(fā)展，要比照著識(shí)字課本把同一篇課文讀許多遍好多了。 在課堂上使學(xué)習(xí)的形式多樣化，可以說是教育學(xué)上的“竅門”之一。經(jīng)驗(yàn)證明，在一年級(jí)剛開學(xué)的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)有“純粹的”閱讀課、寫字課或算術(shù)課。形式單調(diào)會(huì)使兒童很快感到疲勞。當(dāng)兒童剛剛開始感到疲勞的時(shí)候，我就馬上變換作業(yè)形式。圖畫是使作業(yè)多樣化的有力手段。譬如，我看到，閱讀開始使兒童疲倦了，我就說：“孩子們，打開圖畫冊(cè)，讓我們把剛才讀過的童話故事畫出來。”于是，剛剛流露出來的疲勞的征兆消失了，孩子們眼睛里發(fā)出歡樂的光芒，單調(diào)的活動(dòng)被創(chuàng)造性的活動(dòng)取代了……在算術(shù)課上也有類似的情況，當(dāng)我覺察出孩子們理解應(yīng)用題的條件有困難時(shí)，我就求助于這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)——畫圖。孩子們把應(yīng)用題再讀一遍，然后把它“畫”出來。在這以前似乎是莫名其妙的那些依存關(guān)系，變得容易理解了。聽講聽得太久也會(huì)使兒童疲勞。我一發(fā)現(xiàn)孩子們的目光黯淡了，就趕緊把講述的東西來個(gè)“收?qǐng)?#8221;，不再繼續(xù)下去，而開始讓他們畫畫。 我們每星期出去參觀或旅行一次，在參觀時(shí)編寫帶圖畫的小作文。孩子們把個(gè)人的見聞和感受畫下來，在畫的下面寫上一兩句話，這就是“帶圖畫的小作文”。孩子們?cè)诮淌依镒x這些小作文，這樣做給了他們很大的滿足。編寫小作文是一種訓(xùn)練兒童在將來從事持久的、緊張的腦力勞動(dòng)的極好手段。早在一年級(jí)，特別是在二年級(jí)，我就力求給每個(gè)學(xué)生布置個(gè)別作業(yè)，希望他把作業(yè)做到底。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)腦力勞動(dòng)的紀(jì)律非常重要。 放學(xué)以后，孩子們回家休息。無論采取什么樣的措施來防止兒童在上課時(shí)過分疲勞，但他們?cè)谏贤暾n以后畢竟還是很累的，所以一定要休息。多年的經(jīng)驗(yàn)使我深信：一般來說，在下半天，不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生再從事跟學(xué)校里同樣緊張的腦力勞動(dòng)。特別是不能允許學(xué)齡初期的兒童負(fù)擔(dān)過重。如果在學(xué)校里從事了3、4個(gè)小時(shí)的腦力勞動(dòng)以后，在家里還要強(qiáng)迫兒童再像學(xué)校里那樣緊張地用腦，那么兒童很快就會(huì)被搞得精疲力竭了。 當(dāng)然不布置家庭作業(yè)也不行。應(yīng)當(dāng)教給兒童進(jìn)行用腦的努力，集中注意力。但是這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)首先在課堂上來做，逐步地訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立從事腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。要兒童學(xué)會(huì)注意力集中、專心致志地工作是很不容易的。有經(jīng)驗(yàn)的教師能夠“拴住”兒童的注意，吸引他們聽自己的講述、講解和敘述，但他們不是靠采取什么特別的措施，而是靠講課的內(nèi)容。在學(xué)齡初期組織學(xué)生腦力勞動(dòng)的技巧，就在于當(dāng)兒童注意地聽講、記憶和思考的時(shí)候，使他們不覺得自己是在用力，是在強(qiáng)制自己注意聽講、記憶和思考。如果教師能做到這一點(diǎn)，那么兒童會(huì)把所有引起興趣的特別是引起驚奇的東西，都保持在記憶里。為什么我班上的孩子們能這么容易地記住字母，學(xué)會(huì)讀和寫呢?因?yàn)闆]有在他們面前提出一定要做到這一點(diǎn)的目的。因?yàn)槊恳粋€(gè)字母對(duì)兒童來說，都是一種引起驚奇感的鮮明形象的體現(xiàn)。假如我每天都給予學(xué)前兒童 “一份兒知識(shí)”——指給他一個(gè)字母并要求他記住，那是不會(huì)有任何收效的。當(dāng)然，這并不是說要把目的對(duì)兒童隱藏起來。在教他們的時(shí)候，要使他們覺察不出你的目的，這樣能夠減輕腦力勞動(dòng)。而做到這一點(diǎn)，卻遠(yuǎn)不是像乍看起來那么容易的。在學(xué)齡初期這個(gè)階段，特別是在一年級(jí)，兒童確實(shí)是不會(huì)專心致志的。教師應(yīng)當(dāng)去把握兒童的注意力，去利用心理學(xué)上所說的不隨意注意。 有些教師認(rèn)為，能在課堂上造成一種使兒童“經(jīng)常處于智力緊張狀態(tài)的氣氛”，就是自己的成功。初看起來，他們采用的那些方法能夠造成一種積極的腦力勞動(dòng)的假象：作業(yè)的花樣像萬花筒似的不停地變換，兒童集中注意地聽著教師的每一句話，教室里籠罩著一片緊張的寂靜。但是，這一切付出了多么大的代價(jià)，而所得到的結(jié)果又是如何呢?不斷地使足力氣來集中注意力，不讓任何一點(diǎn)東西疏忽過去，——而這個(gè)年齡期的兒童還不善于約束自己的注意力，其結(jié)果只能是使兒童精疲力竭，使神經(jīng)易于激動(dòng)，使整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)過于疲勞。所謂“在課堂上不浪費(fèi)1分鐘”、“沒有一時(shí)一刻不在進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)”，——可能在教育人這件精雕細(xì)刻的工作中，再?zèng)]有比這種做法更為有害的了。教師在工作中抱定這樣的宗旨，那就簡(jiǎn)直意味著要把兒童的精力全部榨出來。在上完這種“高效率的”課以后，兒童回到家里已經(jīng)疲憊不堪了。他很容易激動(dòng)和發(fā)怒。本該讓他好好地休息，可是還有許多家庭作業(yè)等待著他。兒童只要朝那裝著課本和練習(xí)本的書包望上一眼，就感到厭惡。 難怪學(xué)校里常常發(fā)生違反紀(jì)律的現(xiàn)象，它表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)教師和同學(xué)的態(tài)度粗暴，無禮地對(duì)待別人所提的意見，結(jié)果引起許多沖突。因?yàn)閮和纳窠?jīng)在課堂上已經(jīng)緊張到了極點(diǎn)，再說教師也并不是電子計(jì)算機(jī)。所以并不奇怪，兒童在放學(xué)回家后常常心情郁悶，不愿說話，對(duì)一切都冷漠，或者相反，他們處于一種病態(tài)的極易發(fā)怒的狀態(tài)。 不，決不應(yīng)當(dāng)用這樣的代價(jià)來達(dá)到使兒童集中注意、專心聽講和積極用腦。應(yīng)當(dāng)不斷地使兒童的精力得到補(bǔ)給。這種補(bǔ)給的源泉就是：去觀察周圍世界的事物和現(xiàn)象，到大自然中去活動(dòng)，讀一些有趣的書(這里所說的讀書，是出于兒童求知的愿望，而不是為了怕老師提問)，舉行參觀旅行等。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)跟多方面的智力和體力活動(dòng)密切結(jié)合起來，使這些活動(dòng)能激發(fā)兒童的鮮明、動(dòng)人的情感，使周圍世界像一部有趣的書，誘使兒童很愿意去讀這部書。除了到自然界去旅行和游戲以外，體力勞動(dòng)能為兒童的智力和體力的發(fā)展提供廣闊的余地。經(jīng)驗(yàn)證明，體力勞動(dòng)對(duì)小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠地、驚人地、豐富的思想的世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒有這些情感，那么認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。正是在體力勞動(dòng)的過程中，形成著學(xué)生的極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性、鮮明的想像力等。學(xué)校的極為重要的任務(wù)之一，就是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)。正是在低年級(jí)，由于學(xué)生的腦力勞動(dòng)的性質(zhì)偏重于掌握越來越多的技能和技
的確如此。為什么許多學(xué)生學(xué)得不好呢?為什么八年級(jí)的學(xué)生，對(duì)于一個(gè)要求稍加思考的基礎(chǔ)性的問題，也往往不能獨(dú)立地進(jìn)行分析呢?按所謂教學(xué)論的道理來說應(yīng)當(dāng)是這樣的：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他獲取新的知識(shí)就應(yīng)當(dāng)越容易?？墒鞘聦?shí)上完全相反：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他往后的學(xué)習(xí)反而越艱難。為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢?為什么許多少年在八年級(jí)畢業(yè)以后不想再學(xué)下去(他們說，學(xué)習(xí)太困難了)呢? 我堅(jiān)定地認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系有著非常嚴(yán)重的缺點(diǎn)：沒有足夠的智力的訓(xùn)練，也就是說，沒有進(jìn)行足夠的專門的工作來發(fā)展學(xué)生的能力。學(xué)生日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著別人的思想，卻沒有表達(dá)自己的思想。向他們提出的惟一的任務(wù)就是：識(shí)記，保持，再現(xiàn)。像我們現(xiàn)在所做的那樣，把學(xué)校的語文教學(xué)僅僅歸結(jié)為死摳語法，這是很荒謬的，要知道，兒童早在知道世界上還有語法這個(gè)東西存在以前，就已經(jīng)能理解本族語的極其細(xì)微的情感色彩了。因此，學(xué)校的首要的任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說話。有經(jīng)驗(yàn)的教師們都確信：許多學(xué)生之所以連語法也沒學(xué)好，正是因?yàn)樵~并沒有成為智力發(fā)展的手段。 我在學(xué)校里工作了33年，得到一條信念：必須把兒童的生動(dòng)的詞語和兒童的創(chuàng)造作為教學(xué)體系的基礎(chǔ)。不要重復(fù)別人的思想，而要?jiǎng)?chuàng)造自己的思想。我曾有幸(是的，這是真正的幸福)把一個(gè)班從預(yù)備班一直帶到十年級(jí)，領(lǐng)著他們走過一條完整的認(rèn)識(shí)的途徑。我相信：要使兒童的求知欲、好奇心、活躍的智慧和鮮明的想像不僅不熄滅而且得到發(fā)展，那么我所上的那種所謂“思維課”是很有必要的。 我讓我未來的學(xué)生——六歲的學(xué)前兒童每星期到學(xué)校來兩次。我?guī)ьI(lǐng)他們到果園、樹林、河岸邊和田野里去。我們的“課本”就是我們周圍的世界，就是太陽、樹木、花朵、云彩、蝴蝶、各種顏色和聲音、自然界的各種各樣的復(fù)雜的音樂。我們每出去參觀一次，就把這大自然的書讀上一頁。譬如，這些書頁的名稱有：自然界里的生物和非生物；水里和陸地上的生命；穗子和種子；自然界在春天的蘇醒；秋天的最早的象征；螞蟻的生活；天空的云雀…… 兒童學(xué)習(xí)看出并且通過親身體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)事物跟詞之間的深刻的聯(lián)系。在這種思維課上所取得的效果，是任何書本和任何課程都無法給予的：孩子們不僅是用智慧，而且是用整個(gè)心靈來感知周圍世界的。他們深刻地感覺到詞的情感色彩：詞好比是一點(diǎn)火花，去點(diǎn)燃思維的火藥。在思維課上，孩子們不僅是聽，而且是用感官去感知這些詞語，如：閃爍的群星，柔和的風(fēng)。這些詞語的聲音，在孩子們的意識(shí)里永遠(yuǎn)地跟鮮明的、難忘的、激動(dòng)人心的畫面結(jié)合起來了，因此就成了他們意識(shí)中帶有深刻個(gè)性的東西。 每一個(gè)孩子就其天性來說都是詩人，但是，要讓他心里的詩的琴弦響起來，要打開他的創(chuàng)作的泉源，就必須教給他觀察和發(fā)覺各種事物和現(xiàn)象之間的眾多的關(guān)系。譬如眼前是一棵繁花盛開的樹。兒童看到閃耀著的陽光的光點(diǎn)、雪白的花瓣、忙碌的蜜蜂、顫動(dòng)的樹枝和悠閑的小蝴蝶。我給孩子們指點(diǎn)出這些事物之間的幾十種的相互聯(lián)系，于是激發(fā)起他們自己的、活生生的思想來，孩子們就編起各種故事來了。只有在兒童親眼看見的那些事物之間，才能找到成千上萬種的聯(lián)系，——也就是說，關(guān)于開花的蘋果樹和春天的太陽、關(guān)于蜜蜂和樹枝、關(guān)于小蝴蝶，就可以編出成千上萬個(gè)故事，而且每一個(gè)故事都有它獨(dú)特的情節(jié)。 下面就是我的學(xué)生在思維課上編出的幾個(gè)故事。在我們學(xué)校里，從預(yù)備班開始一直到七年級(jí)，都在上這種課的。
花瓣兒和花朵(三年級(jí)丹尼婭作)
這朵花有42片花瓣兒。有一片花瓣兒驕傲起來了： “我是最美麗的。沒有我，花朵就不會(huì)開放。我是最主要的。要是我離開這兒走掉，有什么關(guān)系呢?” 花瓣兒一使勁，掙脫了花朵，跳到地上。它落在玫瑰花叢中，等著瞧花朵會(huì)怎么樣。 可是花朵像什么事也沒有發(fā)生一樣，仍舊朝著太陽微笑，仍舊吸引著蜜蜂來采蜜。 花瓣兒起身走了，遇著了螞蟻。 “你是誰呀?”螞蟻問。 “我是花瓣兒。最主要、最美麗的花瓣兒。沒有我，花朵就不會(huì)開放。” “花瓣兒?我只認(rèn)識(shí)長(zhǎng)在花朵上的花瓣，像你這樣長(zhǎng)著兩根細(xì)腳的東西，我可不認(rèn)識(shí)。” 花瓣兒走呀，走呀，到了傍晚就干枯了。而花朵照樣開放著。 缺少一片花瓣兒的花朵仍舊是花朵。而離開花朵的花瓣兒就什么也不是了。
“我是帶翅膀的花朵，”種子回答說，“我準(zhǔn)備在這兒，在草叢里生長(zhǎng)。” 草青高興地歡迎新來的鄰居。 冬季過去了，小草開始發(fā)綠。在種子落下去的那個(gè)地方，露出一根壯實(shí)的莖。它的上面開了一朵黃花。它鮮艷得像一顆小太陽。 “啊，這原來是蒲公英呀!”青草說。
誰更聰明(三年級(jí)加里亞作)
公牛、山羊和綿羊爭(zhēng)論誰最聰明。每一個(gè)都說：“我比大家都聰明。”誰也不想比別人愚笨。 于是它們?nèi)フ殷H子，讓驢子評(píng)一評(píng)誰最聰明。驢子給它們出了一道題。 “你們每一位都說說，為什么青草會(huì)生長(zhǎng)。誰說得比別人更聰明，它就是最聰明的。” 公牛說：“青草能生長(zhǎng)， 因?yàn)槌３Ｏ掠辍?#8221; 山羊說：“青草能生長(zhǎng)，因?yàn)橛刑枙瘛?#8221; 可是綿羊悶聲不響。一天、兩天、三天、一個(gè)星期，它還是悶聲不響。 于是，驢子決定說，綿羊最聰明。既然他悶聲不響，說明它有心眼兒。而公牛和山羊， 雖然它們說了，作興會(huì)說錯(cuò)了呢。 我面前放著幾千篇兒童編的故事，每一篇都各有各的長(zhǎng)處?，F(xiàn)在你們讀了其中的三篇。我再重復(fù)地說一遍：只有當(dāng)詞進(jìn)入學(xué)生的精神生活，成為他的帶有深刻個(gè)性的創(chuàng)作工具的時(shí)候，才能取得這樣的成果。這個(gè)工具，正是要在童年期和少年早期加以運(yùn)用。在這幾年里(特別是從6歲到10歲這個(gè)年齡期)沒有做到的事，以后永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不上了。如果兒童在小學(xué)里沒有學(xué)習(xí)用詞來進(jìn)行思考和創(chuàng)作，那么到五年級(jí)再來開始這項(xiàng)極其精細(xì)的勞動(dòng)，就毫無意義了。 現(xiàn)在的學(xué)校的整個(gè)教學(xué)和智育的體系，需要從根本上加以科學(xué)的改善。讓鮮明的思想、生動(dòng)的詞語和兒童的創(chuàng)造精神來統(tǒng)治學(xué)校的王國(guó)吧。學(xué)生的精神生活和智力發(fā)展的全部?jī)?nèi)容和全部性質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)建立在這三根支柱上。
57、帶孩子們做環(huán)球“旅行”
我的孩子們?cè)缭谝荒昙?jí)就很清楚地知道，地球是一個(gè)圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)的巨大的球體，它有時(shí)以這一面，有時(shí)以另一面對(duì)著太陽，所以在同一個(gè)時(shí)間，地球上的各個(gè)地區(qū)里既有炎熱的夏天，又有嚴(yán)寒的冬天，有的地方是白晝，有的地方是黑夜。從二年級(jí)起，我們開始做環(huán)球“旅行”。孩子們坐在校園里用植物的藤蔓搭成的“綠色教室”里。他們面前放置著一個(gè)很大的地球儀，它被人工制作的“太陽”照射著。“地球”繞著“太陽”轉(zhuǎn)，“月亮”又繞著“地球”轉(zhuǎn)。我對(duì)他們說：“孩子們，你們看，這兒是我們祖國(guó)的廣大國(guó)土。我們居住在離祖國(guó)西部邊界不遠(yuǎn)的地方，現(xiàn)在讓我們向東，作一次長(zhǎng)途的旅行。我們將在一些城市和村鎮(zhèn)停留，看看人們是怎樣生活的。”然后我講到在我們的“旅途”上遇到的田野、河流、居民點(diǎn)的情況，一邊講，一邊演示圖片和幻燈片。 已經(jīng)傍晚了，我們不知不覺地“旅行”了2個(gè)小時(shí)，可是只“走”了不到100公里。孩子們心情迫切地期待著下一次繼續(xù)“旅行”的日子。 ……又是城市和鄉(xiāng)村、森林和河流、建筑物和古代文物，但是“旅行”并不感到單調(diào)乏味，因?yàn)閮和谖覀冏鎳?guó)的每一塊地方都能看到新的、獨(dú)特的東西。“旅行”了幾天以后，我們已經(jīng)接近了伏爾加河，看見了許多水電站，還在沿伏爾加河的遼闊的草原上跟放牧人會(huì)見。孩子們屏聲息氣地聽著關(guān)于決定人類命運(yùn)的斯大林格勒大戰(zhàn)的故事。如果不是成千上萬的英雄們?cè)谶@里拼死戰(zhàn)斗，那么我們今天就不可能在這個(gè)教室里學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)從小就引導(dǎo)孩子們關(guān)心全人類的命運(yùn)。 孩子們一天天地深入我們祖國(guó)的大地，在他們的面前不斷地展開新的景象：這里是有著無限的地下寶藏的烏拉爾，這里是神秘莫測(cè)的原始森林，這里是洶涌奔騰的西伯利亞的河流……然后我們坐上輪船，渡過貝加爾湖，欣賞著群山和森林，在篝火旁邊過夜……我們?cè)偻靶校⒆觽兠媲罢宫F(xiàn)出遠(yuǎn)東的無盡寶藏，再往前就是大海了。我們坐上遠(yuǎn)洋輪，東渡庫頁島，然后到達(dá)千島群島——這兒是我們祖國(guó)的白晝開始的地方。我們的“旅行”大約用了3個(gè)月時(shí)間，平均每天行程100公里。我們見到40多個(gè)民族的人，結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的人物——農(nóng)民、建筑工、礦工、漁夫和地質(zhì)工作者。他們都在勞動(dòng)，為的是我們生活得更好。孩子們產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的自豪感。 后來我們又到祖國(guó)的北方、西方、南方去做過幾次“旅行”。我們?cè)诼猛局卸冗^了整整一年(二年級(jí))。“祖國(guó)”這個(gè)詞在兒童的意識(shí)里不再是空洞的了，而是充滿了鮮明的景象，激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)人民的英勇勞動(dòng)的自豪感。 我們也出發(fā)到國(guó)外去“旅行”。我提出的目的是向兒童指出地球上各個(gè)地方的自然界的多樣性和美，講述世界各國(guó)人民的生活和勞動(dòng)中一切美好的東西，激發(fā)兒童對(duì)各國(guó)人民的文化、藝術(shù)、現(xiàn)在和過去的情況的興趣，說明世界上正在進(jìn)行著的善與惡的斗爭(zhēng)。在這些“旅行”中，直觀性起著更大的作用，因?yàn)楸仨殑?chuàng)造條件，使兒童形成關(guān)于遙遠(yuǎn)的國(guó)度和在我們這里看不到的自然界的表象。 起初，我們到全年都是夏天的國(guó)度里去。孩子們一天天地了解埃及、印度、錫蘭、印度尼西亞的自然界、人民的生活習(xí)俗、勞動(dòng)和文化，——他們聽講關(guān)于這些國(guó)家的故事，看記錄影片等。孩子們好像真的置身于筆挺的棕櫚樹下，感受到赤道上的炙人的炎熱和大雨后的涼爽，觀察著勞動(dòng)人民的生活。到金字塔之國(guó)——埃及去的“旅行”，特別使兒童感到津津有味。 然后，我們到鄰近各國(guó)去“旅行”，我們到了斯堪的納維亞、中歐各國(guó)、土耳其、伊朗、阿富汗、日本。我們又以同樣的方式到了南美洲、加拿大和美國(guó)，到了澳大利亞和北極。在做環(huán)球“旅行”的時(shí)候，孩子們看到了：并不是所有的人都生活得幸福。世界上還有一些國(guó)家，那里存在著人壓迫人、饑餓和貧困的現(xiàn)象。在孩子們的意識(shí)里，形成著關(guān)于產(chǎn)生這類不良現(xiàn)象的原因——不合理的社會(huì)制度的觀念。孩子們逐漸地認(rèn)識(shí)到：世界上正進(jìn)行著剝削者與被剝削者之間的尖銳的、不可調(diào)和的斗爭(zhēng)。我力求使我的學(xué)生們關(guān)心那些至今還在被剝削者所奴役的勞動(dòng)人民的疾苦，關(guān)心至今還沒有獲得自由的整個(gè)人民的疾苦。 在孩子們的面前逐漸開闊起來的世界，不應(yīng)當(dāng)僅僅是些海洋、大陸和島嶼，是些沒有見過的植物和動(dòng)物，是北極的極光和赤道的永夏，而首先應(yīng)當(dāng)是人，是人們?yōu)榱诵腋５奈磥矶M(jìn)行的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，是人類對(duì)于幸福和公平的世代相傳的理想，而這個(gè)理想在已經(jīng)消滅了人壓迫人的國(guó)家里正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。孩子們進(jìn)入這個(gè)世界，不應(yīng)當(dāng)僅僅是些無動(dòng)于衷的旁觀者，只知道什么地方有什么東西，只會(huì)講述一番，而應(yīng)當(dāng)是非常關(guān)切人類命運(yùn)的人。 在進(jìn)行國(guó)內(nèi)和國(guó)外的“旅行”活動(dòng)時(shí)，要防止一種偏向——就是“喂給”兒童過量的知識(shí)和印象。列夫·托爾斯泰曾經(jīng)給教小孩子的教師建議說：“你們要防止過分熱衷于(特別是外國(guó)為兒童出版的書籍里)給兒童講述科學(xué)所探知的非同尋常的結(jié)果，譬如地球、太陽有多少重量啊，太陽是由什么物質(zhì)構(gòu)成的啊，樹木和人體是怎樣由細(xì)胞組成的啊，人們發(fā)明了哪些新奇的機(jī)器啊，等等。”這位偉大的作家和教育家解釋自己的建議說：?jiǎn)渭冎v研究成果會(huì)對(duì)學(xué)生起有害的作用，會(huì)使他們養(yǎng)成輕信言詞的習(xí)慣。自從作家寫出這些話以后，已經(jīng)過去了幾十年，世界發(fā)生了難以辨認(rèn)的變化，科學(xué)取得了巨大的成就，而且小孩子的眼界也不同以往了。但是，托爾斯泰的建議，在今天也還沒有失去它的價(jià)值。對(duì)于年齡幼小的孩子講述事物時(shí)，不要用過多的信息使他們震驚。
58、“思維課”——到自然界去“旅行”
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