有萬(wàn)萬(wàn)不可讀之書，就有萬(wàn)萬(wàn)不可不讀之書，重要的是，在可讀與不可讀之間的衡量標(biāo)準(zhǔn)與界限。所有的推薦都是從自身出發(fā)，以自己的思維匡正這個(gè)世界，很難想象這一個(gè)推薦列表會(huì)有什么例外。
　　
　　所以我只能這樣說(shuō)，在這張表上的十部書，是我對(duì)這個(gè)世界歷次認(rèn)識(shí)的反復(fù)，它們每一本都曾帶給我一種目瞪口呆的感覺，世界就這樣象匹馬一樣四腳朝天的被翻了過(guò)來(lái)，于是我才有機(jī)會(huì)一睹它那些向?yàn)槿怂恢碾[密，并一次又一次的帶給我一種強(qiáng)烈的錯(cuò)覺，讓我以為我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了世界的全貌。事實(shí)上，我只是看到了這個(gè)世界的另一部分，管中窺豹，如此而已。
　　
　　但這些書還是改變了我的思維，這一改變?nèi)匀辉诔掷m(xù)之中。唯其這個(gè)理由，這是這些書陳列在此的原因。
　　
　　第十部必讀之書：：《新的綜合》
　　必讀讀指數(shù)：******
　　必讀理由： 即使在今天，這本書的閱讀仍然存在著一定的障礙，很少有人能夠讀到它的全書，一個(gè)重要的原因是它的普及性，在某種程度上來(lái)說(shuō)這部書已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)思想的基礎(chǔ)，這就注定了它或許再過(guò)二十年卻仍然是一門得不到承認(rèn)的知識(shí)——僅僅是在我們的視線之內(nèi)。許多人僅僅是在這部書中尋章摘句就能夠引起轟動(dòng)，可想而知這部書的價(jià)值之所在。
　　價(jià)值性：認(rèn)識(shí)到價(jià)值性世界的全部基礎(chǔ)，未必由此開始，但必然歸宿于此。
　　
　　第九部必讀之書：《圣經(jīng)•舊約全書》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：很難再找到這樣一部把絕對(duì)意志的脆弱袒呈在世人面前的著作，面對(duì)這樣一部書你可以解讀人類最根本的痛苦的由來(lái)，恐懼、貪婪與絕望等種種負(fù)面性的心態(tài)是如何將我們引入迷誤之徑，所有的這一切，都足以讓我們悒郁于心，并引導(dǎo)著我們認(rèn)真的思考迷思或是更加的困惑。無(wú)論你是想了解自己或是他人，都只能由此開始。
　　價(jià)值性：解讀你自己的內(nèi)心之恐懼。
　　
　　第八部必讀之書：：《果殼中的宇宙》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：量子論，或者是與它唇齒相依的非線性科學(xué)，在對(duì)這個(gè)世界起到越來(lái)越大的作用的同時(shí)，卻對(duì)我們來(lái)說(shuō)也越來(lái)越陌生。我們?nèi)缤粧仐壴跁缫爸械某丝停瑹o(wú)助的看著時(shí)代的列車疾速狂駛而過(guò)，為什么我們枉費(fèi)了一百三十年的時(shí)間卻仍然搭不上這列車？這是因?yàn)檫@輛人類的文明列車無(wú)法按我們正統(tǒng)官方所信奉的教義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，那我們應(yīng)該拋棄什么？這已經(jīng)不再是一個(gè)問(wèn)題。
　　價(jià)值性：正本清源，曠明心志。
　　
　　第七部必讀之書：：《六祖壇經(jīng)》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：一花開五葉，禪宗問(wèn)世空。佛教的思想是我們文化基因中最為重要的組成之一，此書更是自佛教進(jìn)入中土以來(lái)第一部“國(guó)產(chǎn)化“佛學(xué)思想典籍，但這個(gè)理由還不足以成為我們涉獵其的原因，如果提供一個(gè)一定要閱讀這部書的理由的話，那就是：任何時(shí)候我們都需要對(duì)自我的心靈意識(shí)進(jìn)行撫慰，以便從精神層次上升我們的幸福與愉悅感覺，并在這一過(guò)程之中洞察這個(gè)世界及其變化，一切萬(wàn)法不離自性，這就夠了。
　　價(jià)值性：明心見性，獲得對(duì)自我及周邊世界的準(zhǔn)確把握感。
　　
　　第六部必讀之書：：《兩晉演義》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：無(wú)論是論其文學(xué)性、思想性還是藝術(shù)性——什么時(shí)候我們才能夠拋棄這讓人惡心的三性，人只有兩個(gè)性別，三個(gè)就太變態(tài)了——這本書都排不上號(hào)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因它構(gòu)成了這本書值得閱讀的全部理由，因?yàn)樗乃囆g(shù)價(jià)值太低，因而真實(shí)性就越強(qiáng)，事實(shí)上我所推薦的主要是八王之亂那一段過(guò)程，你有必要知道許多歷史上的傳奇人物的真實(shí)相貌，從而讓你知道什么叫英雄。也就是說(shuō)，這部書集成了大量的“不適合讓人知道的東西”，所以我們?cè)桨l(fā)的對(duì)它陌生。
　　價(jià)值性：你可以看到世人對(duì)你刻意所隱瞞的，并了解到你所希望的。
　　
　　第五部必讀之書：：《易經(jīng)》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：做為人類歷史上最為古老的一個(gè)知識(shí)體系，此書的價(jià)值與作用至今仍然是一個(gè)謎，現(xiàn)代人面對(duì)這座文字的迷宮，一如原始人面對(duì)著技術(shù)的迷宮，你完全能夠確信在這里存在著一個(gè)偉大的前景，但或許永遠(yuǎn)也不會(huì)有人知道這個(gè)前景意味著什么。除此之外，這部書還能夠讓你真正的了解科學(xué)的概念與本質(zhì)，雖然真正的科學(xué)思想及精神在我們這個(gè)時(shí)代仍然意味著某種危險(xiǎn)或異端，但遲早，我們需要認(rèn)同這些。
　　價(jià)值性：修正知識(shí)體系概念上的殘缺，澄清觀念之理念之誤。
　　
　　第四部必讀之書：：《戰(zhàn)國(guó)策》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：有一類書讓人增長(zhǎng)見識(shí)，有一類書讓人學(xué)會(huì)思想，如果以低端的詭智為主題的這樣一部書達(dá)成于它的第二層價(jià)值，那就意味著偉大與不朽。這部書匯集了中國(guó)最偉大時(shí)代的最偉大思想精髓，其中的實(shí)用價(jià)值與非道德性是顯而易見的，摒除了閱讀上的文字障礙之后，你將會(huì)截獲一個(gè)完整的人類戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)化的歷史，并在這個(gè)過(guò)程中感受到個(gè)人價(jià)值的微渺與不足——但在表面上看起來(lái)，這部書卻恰恰是想抵消這一深層次的心理影響的。
　　價(jià)值性：認(rèn)識(shí)沖突的價(jià)值與意義，重新審視我們既定的觀念。
　　
　　第三部必讀之書：：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者：薩謬而森
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：我們需要學(xué)習(xí)與別人和諧相處，和諧相處就需要一個(gè)最基本的條件：人與人相互的理解與認(rèn)同。就此意義而言，這部書對(duì)于我們的價(jià)值更多的集中于在得到承認(rèn)的沖突與博弈狀態(tài)下的共同性發(fā)展，千萬(wàn)不要以為你對(duì)這部書了解或是熟悉，你必須要清楚，由這部書所推導(dǎo)出來(lái)的許多觀點(diǎn)都會(huì)在第一時(shí)間里遭到主流社會(huì)的批評(píng)與排斥，不是我們不肯認(rèn)同書中的基本觀點(diǎn)，只是因?yàn)槲覀兊乃伎挤绞脚c這樣一部書的邏輯模式是相互排斥的，唯此，就構(gòu)成了我們閱讀此書的理由。
　　價(jià)值性：從這本書開始，或許我們可以學(xué)會(huì)思考
　　
　　第二部必讀之書：《論持久戰(zhàn)》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：在此之前我從未見到過(guò)這樣一本書，它是如此的富有真知灼見，精確的預(yù)見力是這部書最為迷人之處，以至于至今我仍然無(wú)法排除這樣一個(gè)不敬的腹誹思想：我懷疑此書的作者有可能在日后偷偷修改過(guò)此書——除此之外，做為成書的那個(gè)特定時(shí)代的主流思想（另兩個(gè)非主流思想是速勝論和亡國(guó)論），它匯集了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的戰(zhàn)略者的思想及思維，從而賦予了這本書以針對(duì)于任何一種沖突境況的完美參考意義。
　　價(jià)值性：如果你讀懂它，就可以用它來(lái)解決你所遇到的任何問(wèn)題。
　　
　　第一部必讀之書：：《論語(yǔ)》
　　必讀指數(shù)：******
　　必讀理由：如果說(shuō)在這世界上真的存在著這樣一個(gè)偉大的價(jià)值觀念，它能夠跨越時(shí)代與不同的文明模式，而內(nèi)中的思想元素仍然不會(huì)過(guò)時(shí)，那么，這本書就是了。事實(shí)上如果在《道德經(jīng)》與這部書二者之間做為一個(gè)比較的話，我或許更愿意選擇前者，但前者的形而上特點(diǎn)固然賦予了它更高的價(jià)值，卻也在實(shí)用價(jià)值上為我們帶來(lái)某種程度的困惑，唯其孔子的入世之學(xué)，才是眾多凡夫俗子夜行之時(shí)不可或缺的指導(dǎo)，相信會(huì)有更多的爭(zhēng)論將圍繞著這部書繼續(xù)展開，但無(wú)論支持者或是反對(duì)者，都將在一體系之下展開思辨。
　　價(jià)值性：一切之本，萬(wàn)法之源。