以下觀點(diǎn)是本人的一點(diǎn)愚見，有新觀點(diǎn)大家一起討論：
腎主精，多淫者始傷于腎，精者，陰也，精傷是者其腎必陽盛于陰，腎藏一身之元陰，其本已傷，體內(nèi)必陰虛生內(nèi)熱。
腎者，水火相濟(jì)之臟，藏一身元陰元陽，其陰已衰，必累及其陽（陽者，命門之火－腎氣也），
陰虛則陽無所附，命門之火自動(dòng)，腎氣外泄，而致陰陽俱虛。手淫過度，宗筋馳長，無勃起能力，萎軟不舉，是陽萎也；舉而不堅(jiān)；乃精氣大傷所致。腎陽虛、陰虛或是陰陽俱虛是因內(nèi)奪也，ＳＹ或是房事不節(jié)奪其五內(nèi)之精氣，失五內(nèi)之精氣者，則聲不能出（聲音低沉有氣無力），則肢體偏廢（不能靈活，反應(yīng)遲鈍）。
內(nèi)奪而厥，則聲不出、則肢體偏廢（腎在外主骨也），蓋聲出于肺而在于腎，形強(qiáng)在血而本乎精，精氣之本皆主于腎，故少陰肺不至則厥，又曰：“腎藏志，氣不和則志不達(dá)，志不足，所以手足厥冷。腎在竅為耳，耳者腎之官，腎氣虛則耳不和，聞五音不得清，耳痛，耳鳴，嚴(yán)重者失聰。
腎者下適于陰，腎氣虛弱則下陰寒冷，失腎氣之固攝而時(shí)而有粘液流出。
腎者
在外主骨，腎不足則骨節(jié)不舒、疼痛，骨疼，骨蒸潮熱（是陰虛而生內(nèi)熱也）。
在體主腰，腎不足所以腰部酸疼或是酸軟。
在內(nèi)主膀胱，腎不足則膀胱失其所司，造成尿或少或頻，或短或清長，夜便多和淋漓不盡，
在液為唾，腎不足則痰白色粘稠，常有。
在色主黑，腎不足則大便黑，因陰傷內(nèi)熱所以拌有便硬或便秘。
在口為齒，腎不足則牙齒動(dòng)搖，齒痛，齒銀出血。
在志為恐，腎不足則容易必讓恐俱，或是睡夢(mèng)恐驚。
其榮在發(fā)，腎不足則發(fā)質(zhì)干枯，斷發(fā)增多，白發(fā)增多，掉發(fā)。
腎主水，心主為，藏神，心需腎水去制衡心火和濡養(yǎng)其神。腎借心火以溫熙其陰助腎陽化氣，
心失所制則心火妄動(dòng)，又因肝為腎之子，偏喜疏泄母氣，心為一動(dòng)，相火必隨之而動(dòng)，精即溢出，是為夢(mèng)遺也。無夢(mèng)而遺是為無所感于心而自遺，乃心腎具虛弱不固也。
早泄是交合未至其時(shí)，隨即溢出，不能持久。多發(fā)于房事不節(jié)，手淫過度，久之精關(guān)滑流。
神失所養(yǎng)則神不安，喜睡，健忘，多思慮，無法集中精神，睡覺時(shí)多思，心無法平靜，難以入眠。
肝性急善怒，其氣上行則順，下行則郁，有郁則火動(dòng)諸病生。若肝失母氣之濡養(yǎng)，氣則枯，無力使其氣上行以為病，發(fā)于上則頭眩，耳鳴或?yàn)槟砍?。發(fā)于中則胸滿、肋痛或作酸。發(fā)于血虛、血熱、血燥，面、背暗瘡久而不消退。

傷精治療要義：
傷精者，其人之三寶精、氣精、神三者皆傷也。其傷始之于腎，再而其神，久而及其腦。傷腎者，氣弱精失矣。神傷者，神無所養(yǎng)亂矣。其腦傷者，髓海空虛矣。
故立其治法三要，蓋以一字蔽之，一曰：調(diào)。二曰：補(bǔ)。三曰：養(yǎng)。
調(diào)者，安其腎，寧其神，益其智。腎得安則腎氣得固，精生得藏，膀胱得制。神寧則不亂思，精神得充，少夢(mèng)，眠而踏實(shí)。益其智則記憶力漸增，反應(yīng)能力加快，思維得升。此調(diào)者，精、氣、神皆調(diào)也，故一曰：調(diào)。
傷精者，其腎傷也，行補(bǔ)之法是必不可少之道，先審其陰陽之勝弱，據(jù)癥以施治，使陰陽平衡，具病即愈矣。故二曰：補(bǔ)。
三曰：養(yǎng)。養(yǎng)者，節(jié)欲也，一、不得淫欲，二、不得意淫，三、不得妄思。淫欲者，再傷其精也，精本稀，不可更傷。意欲者，心動(dòng)之舉，心動(dòng)則神亂矣，故不可傷。妄思者，傷其腦也，此乃耗損精力，腦力也。

注：腎臟之精不是短時(shí)間就能蓄滿的，是靠一點(diǎn)一點(diǎn)的積聚而來的，所以蓄精不可操之過急，今陰陽即已平衡，何患精不得充矣。養(yǎng)是：飲食有節(jié)制，作息有一定的規(guī)律，既不妄事操勞，濫飲無度，無時(shí)無刻保持愉快的心情，多運(yùn)動(dòng)（不可參加激烈運(yùn)動(dòng)，打打太極，做一下體操之類運(yùn)動(dòng)即可），多行善舉，多參加公益活動(dòng)，保持心理健康。

病患尚未康復(fù)者，請(qǐng)君切忌不要手淫、性生活切忌    切忌