校長要有自己獨(dú)立的學(xué)校觀，要做一個(gè)行動(dòng)的校長

　　記者：高尚的品行是一個(gè)好校長的必備條件，但并非充分條件。一個(gè)有德無才的校長是不可能引領(lǐng)出一所好學(xué)校的。校長對(duì)學(xué)校管理的過程，就是不斷踐行自己教育思想與學(xué)校觀的過程。在陶行知看來，一個(gè)稱職校長應(yīng)該具備怎樣的學(xué)校觀？

　　張新平：在陶行知看來，作為校長，必須要有自己獨(dú)立的學(xué)校觀。學(xué)校觀即對(duì)于學(xué)校組織的根本態(tài)度。校長沒有自己獨(dú)立的學(xué)校觀，就會(huì)隨波逐流、盲從盲動(dòng)，甚至趨炎附勢(shì)、依附權(quán)貴，“沒有自己獨(dú)立的人格”。也正因如此，作為一名校長，重要的是“要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力”。陶行知不僅在《我之學(xué)校觀》中直接申明了他對(duì)學(xué)校組織的根本看法，還在多篇文章和演講中系統(tǒng)闡述過他的學(xué)校觀。歸納起來，陶行知的學(xué)校觀主要包含三個(gè)要點(diǎn)：

　　第一，傳統(tǒng)學(xué)校是封閉的，而新學(xué)校則是開放的。從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，而那些改良的學(xué)校也無非是放大的鳥籠，我們要努力把小孩子從鳥籠中解放出來。而新學(xué)校是開放的，沒有圍墻，它與整個(gè)社會(huì)生活緊密相聯(lián)。“為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門，沖開無論什么自私自利的人所造的鐵門。”

　　第二，學(xué)校即社會(huì)。校長必須明白，辦學(xué)管校與改造社會(huì)是完全統(tǒng)一的一件事?！皩W(xué)校是小的社會(huì)，社會(huì)是大的學(xué)校?！薄吧鐣?huì)含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會(huì)的意味。”“尋常人以為辦學(xué)是一事，改造社會(huì)又是一事，他們說：‘辦學(xué)已經(jīng)夠忙了，還有余力去改造社會(huì)嗎？’他們不知道學(xué)校辦的得法便是改造社會(huì)。沒有功夫改造社會(huì)便是沒有功夫辦學(xué)。辦學(xué)和改造社會(huì)是一件事，不是兩件事。改造社會(huì)而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會(huì)。反過來說，辦學(xué)而不包含社會(huì)改造的使命，便是沒有目的，沒有意義，沒有生氣。所以教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。”

　　第三，學(xué)校是師生共同生活的處所，學(xué)校以生活為中心。學(xué)校不是教師單方面施展才華的場(chǎng)所，不是“教?！?，而是師生彼此合作與相互激勵(lì)的場(chǎng)所。陶行知強(qiáng)調(diào)：“在學(xué)校中不能共同做事，一到社會(huì)也是不能的。所以要國民有共和的精神，先要學(xué)生有共和的精神；要學(xué)生有共和的精神，先要使他有共同的生活，有互助的力量?！睂W(xué)生在學(xué)?！安皇亲芙獭?，而是要去主動(dòng)學(xué)習(xí)生存之道?！啊值囊饬x，是生活或是生存。學(xué)生所學(xué)的是人生之道。”

　　記者：獨(dú)立的學(xué)校觀無疑是校長成功的重要方面，但我們現(xiàn)在很多校長，對(duì)所謂先進(jìn)的教育理念和教育思想出口成章，諸如“以人為本”、“教育就是服務(wù)”等說起來頭頭是道，但在學(xué)校管理實(shí)踐中卻大行違背這些理念之實(shí)。先進(jìn)的理念固然重要，但如果落實(shí)不到行動(dòng)上，那只能是紙上談兵，毫無價(jià)值可言。

　　張新平：陶行知不僅是一位成就卓著的教育思想家，也是一位躬于實(shí)踐、敏于行動(dòng)的教育領(lǐng)導(dǎo)者和校長。他一生操勞于各種形式的辦學(xué)和社會(huì)改造，以至于沒有時(shí)間從事較系統(tǒng)的理論研究。陶行知曾明言：“對(duì)生活教育，我不反對(duì)有人作理論研究，發(fā)揮它，但決不應(yīng)看作完成的東西。我一生只想多做些事，現(xiàn)在要做的事又太多了。我不僅沒有時(shí)間寫一本書，就是連短文章也沒有時(shí)間多寫?！碧招兄嬲]校長們切不可做“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，一定要做一位行動(dòng)的教育領(lǐng)導(dǎo)者。校長的智慧和知識(shí)是在行動(dòng)中產(chǎn)生的，“你能行動(dòng)，行動(dòng)才生困難，想法解決了困難，才是真知識(shí)的獲得?！袆?dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子?！毙ｉL必須了解，行動(dòng)是校長知識(shí)的來源?！靶袆?dòng)產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動(dòng)所產(chǎn)生發(fā)展的理論，還是為的要指導(dǎo)行動(dòng)，引著整個(gè)生活沖入更高的境界?！?

　　陶行知重視行動(dòng)，有兩個(gè)標(biāo)志性事件可做佐證：一是他極力強(qiáng)調(diào)“行是知之始，知是行之成”。他指出，“中國現(xiàn)在的教育是關(guān)門來干的，只有思想，沒有行動(dòng)的。教員們教死書，死教書，教書死；學(xué)生們讀死書，死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動(dòng)的教育?！倍歉叨戎匾暯虒W(xué)做合一，“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以‘做’為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！彼M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“不做無學(xué)；不做無教；不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育；不能引導(dǎo)人做之學(xué)校，是假學(xué)校；不能引導(dǎo)人做之書本，是假書本。”我們由此引申說，不行動(dòng)的不是校長，只說不做的是假校長。
　校長要有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，要做民主的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者

　　記者：在信息交流手段日益發(fā)展的今天，校長們并不缺乏先進(jìn)的教育理念，而是缺乏結(jié)合自己本校實(shí)際的“本土化教育觀”。校長如何在紛紜復(fù)雜的信息流面前，捕捉并生成自己獨(dú)特的教育觀，可能更為重要。

　　張新平：校長工作是一門極富創(chuàng)造性的事業(yè)，它最忌諱的就是簡(jiǎn)單模仿。陶行知對(duì)那些過分推崇外國學(xué)校教育制度的所謂“新人物者”給予了批評(píng)。他指出，“我國興學(xué)以來，最初仿效泰西，繼而學(xué)日本，民國四年取法德國，近年特生美國熱，都非健全的趨向。學(xué)來學(xué)去，總是三不像?！彼麑⒛切┟耐鈬娜藛T形象地比喻為東洋車夫，認(rèn)為這是一種懶漢式的抄襲行為?！艾F(xiàn)在有一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)注意的，就是以前的教育，都是像拉東洋車一樣。自各國回來的留學(xué)生，都把他們?cè)谕鈬鴮W(xué)來的教育制度拉到中國來，不問適合國情與否，只以為這是文明國里的時(shí)髦物品，都裝在東洋車?yán)锢^來，再硬灌在天真爛漫的兒童的心坎里，這樣兒童們都給他弄得不死不活了，中國亦就給他做得奄奄一息了！我以前也是把外國教育制度拉到中國來的東洋車夫之一，不過我現(xiàn)在覺到這是害國害民的事，是萬萬做不得的?！薄拔覈k教育的人，多半是為外國教育制度拉東洋車，一國拉厭了，又換一國，到底是拉來干嗎？我們應(yīng)當(dāng)覺悟，唯獨(dú)用科學(xué)的方法，才能建設(shè)適合國情的教育?！?943年，陶行知喊出了振聾發(fā)聵的“創(chuàng)造宣言”：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！碧招兄粌H深刻論述了創(chuàng)造精神對(duì)于校長工作的必要性和重要性，更重要的是他為我們創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)辦學(xué)管校中的各種困境和矛盾樹立了榜樣。譬如，為解決農(nóng)村學(xué)校量少質(zhì)次、農(nóng)民生活困難的問題，陶行知?jiǎng)?chuàng)設(shè)了南京曉莊學(xué)校，希冀它擔(dān)負(fù)起改造鄉(xiāng)村生活的重大使命；又如，為貫徹“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生之工學(xué)團(tuán)”的辦學(xué)宗旨，陶行知?jiǎng)?chuàng)造性地提出了小先生制，教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)“即知即傳，即傳即聯(lián)”，從而有效地解決了當(dāng)時(shí)的師資瓶頸難題。

　　記者：學(xué)校要發(fā)展，僅僅校長具備科學(xué)的方法與創(chuàng)新的精神還是不夠的。激發(fā)每個(gè)教職員工的積極性和創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮他們的潛力，是一所學(xué)校蓬勃健康發(fā)展的重要保證。作為校長，在繁雜瑣碎的日常學(xué)校管理中，如何才能做到這一點(diǎn)呢？

　　張新平：要做到這一點(diǎn)，校長首先就應(yīng)做民主的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樾ｉL與師生員工之間的關(guān)系，是一種基于平等合作的相互教育的關(guān)系。陶行知認(rèn)為，校長要將民主視為工作的第一原則，“需要根據(jù)民主思想從根本上重建學(xué)校及學(xué)制，使民有、民治、民享的教育在中國蓬勃發(fā)展”。校長要確立正確的下屬觀，要放得下架子，聽得進(jìn)不同意見，尤其是來自下屬的建議和批評(píng)，不要孤芳自賞，也不要唯己獨(dú)尊，更不能剛愎自用。陶行知曾感慨地說：“校長對(duì)于我們，我們對(duì)于學(xué)生，多少都存在著一些要不得的獨(dú)裁作風(fēng)。中國現(xiàn)在，自主席以至于校長教師，有意無意的，難免是一個(gè)獨(dú)裁。因?yàn)榇蠹叶际窃趯Ｖ频臍夥罩虚L大，為獨(dú)裁作風(fēng)所熏陶，沒有學(xué)習(xí)過民主作風(fēng)?！彼麖?qiáng)調(diào)，“在一個(gè)民主國家里面，做一個(gè)獨(dú)裁校長是千不該、萬不該的事情。”

　　校長工作是一項(xiàng)專門事業(yè)，需要也值得校長們?nèi)硇牡赝度?/b>

　　記者：隨著校長負(fù)責(zé)制的逐步推行，校長的專業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展越來越為人們所關(guān)注。有人認(rèn)為校長好比企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人，可以進(jìn)入專業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行選擇和評(píng)聘。不知陶行知在這方面持什么觀點(diǎn)？

　　張新平：雖然時(shí)代發(fā)生了巨大變化，但校長的本質(zhì)屬性沒有改變，在陶行知眼中，校長工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，“要當(dāng)它為一種專門事業(yè)看待，要以專門的目光研究它，要以專門的學(xué)術(shù)辦理它?！碧招兄J(rèn)為，中國教育之所以落后，原因固然復(fù)雜，但人們錯(cuò)誤地認(rèn)為校長職務(wù)“可以不學(xué)而能，人人會(huì)干，無須特別的訓(xùn)練，更無須科學(xué)的研究”，則不能不說是一個(gè)重要原因。他強(qiáng)調(diào)，像教育事業(yè)發(fā)展中的計(jì)劃、師資、課程、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、考成及勸學(xué)等諸學(xué)問，校長不經(jīng)專門學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是難以勝任的。要成功推行義務(wù)教育，就必須加大對(duì)于校長和地方教育行政人員的培訓(xùn)力度，“中國若想推行義務(wù)教育，非將地方辦學(xué)人員與教員同時(shí)分別培養(yǎng)不可?！薄肮手袊幌胪菩辛x務(wù)教育則已，若想推行義務(wù)教育，必從培養(yǎng)改良地方辦學(xué)人員入手?！?

　　記者：既然校長工作是一項(xiàng)專門事業(yè)，具有很強(qiáng)的專業(yè)性特征，那校長應(yīng)該如何加強(qiáng)自己工作的專業(yè)化進(jìn)程？要做到這一點(diǎn)，校長應(yīng)進(jìn)行哪些努力？

　　張新平：校長工作是一門科學(xué)，它的復(fù)雜性和專業(yè)性需要也值得校長們?nèi)硇牡赝度搿Ｌ招兄J(rèn)為，校長要專人專任，既不可提倡政府官員兼任校長，亦不可提倡校長同時(shí)兼任數(shù)個(gè)職務(wù)。政府官員兼任校長，其后果只能是，學(xué)校變成衙門，教育變成辦公，創(chuàng)造變成維持，循循善誘變成整齊劃一。誠然，普及教育需要借助政治來予以推動(dòng)，但政治如果過度地干涉教育和校長工作，就“可以毀滅教育”。另一方面，校長也只有全身心地投入，才可能真正擔(dān)負(fù)起教育作為“立國的根本”和“國家萬年根本大計(jì)”的重任?！叭说囊环志瘢荒軐Ｗ鲆患聵I(yè)，一個(gè)人兼了十幾個(gè)差使，精神難以兼顧，他的事業(yè)即難以成功?！眹野岩粋€(gè)完整的學(xué)校交給校長，校長就必須用整個(gè)的心去做好這項(xiàng)工作。陶行知的“整個(gè)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)有整個(gè)的校長，不應(yīng)當(dāng)有命分式的校長”這一名言，值得當(dāng)今的校長們謹(jǐn)記。

　　與此同時(shí)，陶行知很注重對(duì)校長培訓(xùn)知識(shí)基礎(chǔ)的研究。他在《新學(xué)制與師范教育》中強(qiáng)調(diào)，“究竟一位縣教育局長、市教育局長、中學(xué)校長、初級(jí)師范國文指導(dǎo)員、小學(xué)校長、前四年的小學(xué)教員、幼稚園教員應(yīng)當(dāng)學(xué)的是什么？要多少時(shí)候?qū)W了？如果一時(shí)不能學(xué)了，究有什么可以緩學(xué)？可以緩學(xué)的究須多少時(shí)間才能補(bǔ)足？我以為這種分析的手續(xù)沒有辦到之先，若想定各種人員養(yǎng)成的時(shí)期總是勉強(qiáng)的。我們最需要這種分析的手續(xù)，但不能立刻辦到，我姑且提出來作為繼續(xù)共同研究的起點(diǎn)?！彼粲踅逃芯咳藛T要重視研究培訓(xùn)的知識(shí)基礎(chǔ)問題，“我很希望研究師范教育的同志，早些把教育界各種職務(wù)所需之學(xué)識(shí)、技能、詳細(xì)分析，再會(huì)合起來，看他們究竟要幾多時(shí)候可以學(xué)得會(huì)，學(xué)得好?！?