“中國人富得太快了，現(xiàn)在的社會給了很多人一夜暴富的機會，從大雜院一下子進入高級別墅，很多人還來不及知道怎么做富人。他們的精神還停留在筒子樓、大雜院里?！?　　

　　銀楓家園的一座歐式住宅樓里，北野指著樓道里一扇極不雅觀的大鐵門說：“這種大鐵門只有在筒子樓里才能看到。鄰居們見了都是敢怒而不敢言，他們做了沉默的大多數(shù)，像我這樣開口的人只是絕少數(shù)?！?　　

　　北野是銀楓家園里的500住戶之一。他介紹說，這里的房價都在7000至15000元一平方米，旁邊的銀湖別墅有全北京最貴的別墅，一千萬元一棟。即使是在銀楓家園買一個房子最起碼也要花一百多萬。稍微做一下裝修，再買一輛上點檔次的汽車，就遠不止這個數(shù)字了。也就是說，要想在這里生活起碼是個百萬富翁。 　　

　　這里居住的人基本上都是高級白領、私企老板、留學歸國人員、外國使館工作人員等等，還有很多中國演藝界響當當?shù)耐蠹壢宋?。然而，這樣一個富人、名人居住地，所謂的高檔社區(qū)里的生活卻高尚不起來。北野給我們講了一些發(fā)生在這個富人社區(qū)里的故事。 　　

　　首先是關于那個大鐵門的事兒。那個大鐵門至今還屹立在主人家的門口，在這個很現(xiàn)代化的住宅樓里顯得很扎眼，把整個樓道占去了一半。大鐵門剛立起來時，北野就看不下去，寫了一封信勸主人把那扇占用了公共空間的大鐵門拿掉。 　　

　　然而，這封善意的信換來的是人家的恐嚇：“告訴北野，不要挨了打還不知道是怎么回事！”據(jù)說這家主人是曾經(jīng)留過洋的大律師。 　　

　　贏思強企業(yè)發(fā)展研究中心首席資本運營顧問周奇鳳也住在類似的富人區(qū)里，他對此也深有感觸：“如果住戶是在自家‘領地’里搞‘工程’，那是人家的自由，我們沒有權利去管。但是如果你侵犯了公共領地，危害了公眾的利益，就沒道理了?！?　　

　　他同意北野的看法，在中國現(xiàn)階段，物質的富有與精神道德的富有基本上是零相關。 　

　　北野從事文明學研究。英國有句話：一夜之間可以造就一個百萬富翁，但是要培養(yǎng)一個貴族卻要三代人的努力。北野認為，作為紳士，只有金錢是不夠的，他們把尊嚴看得比生命還重要，他們懂得怎么尊重別人，懂得怎樣尊重為自己服務的人。 　　

　　同樣是對待為自己服務的人，北野就很看不慣銀楓家園里一些人的做法。他經(jīng)常聽見有些富人對小區(qū)里的保安大罵“你他媽給我開門”之類的話。 　　

　　類似的舉止還有：開著大奔、背著高爾夫球桿的，突然往路上吐了一口痰；開著車突然從車窗里扔出來一個易拉罐；鋪著高級地毯的樓道里，門口堆放的卻是一堆空酒瓶、臟鞋襪之類的垃圾；為了自己的一點私利，可以拿500住戶墊背，因為自己和物業(yè)的糾紛能夠讓整個小區(qū)交通陷入癱瘓，小區(qū)內外100多輛車無法進出。而對于權勢和黑惡勢力呢，他們卻不敢吭一聲，但另一方面卻膨脹得可以，等等。 　　

　　“我們在道德上對富人寄托這樣高的期望，那是托錯了人?！敝袊嗣翊髮W社會學系郭星華副教授認為，“你要求所有的富人都能在道德品質上做得很好，都能成為慈善家，都能拿出幾十萬來周濟窮人，這是不可能的。實際上，富人群體中發(fā)生緋聞、吸毒、犯罪等現(xiàn)象的比例要比普通人高得多，富人階層的道德水準甚至還達不到社會的平均水平?！?　　

　　一位和富人打交道頗多的攝影師說，你看很多人表面上很風光，骨子里依舊是農民本性。這位攝影師發(fā)現(xiàn)多半成功的人或者說是富人都來自小城鎮(zhèn)，他們懂得吃苦，懂得往上爬，但他們精神蒼白得很，做事時想盡各種手段少花錢多掙臉面。 　　

　　而且在很多富裕起來的“海龜”身上體現(xiàn)得淋漓盡致，他們對待錢的態(tài)度到了張狂的地步，他們的錢袋鼓了，墨鏡也戴了，西裝也穿了，好車也開上了，都是世界名牌，臉上總是掛著謙和的笑，談話間不時冒出一串洋文，倒也不乏溫文爾雅，但時間一久，他們的為人處事總讓人覺得別扭。 　　

　　郭星華教授認為如何看待富人涉及一個社會楷模的問題。郭教授的意思是富人在金錢上是富有的，可以成為這個社會的經(jīng)濟精英，我們可以在經(jīng)濟上學習他們如何致富、學習他們如何幫助國家增加GDP、學習他們如何為國家的稅收事業(yè)做貢獻等等。但是，他們卻不一定能在文化上、技術上、道德上引導人們的行為。現(xiàn)在我們把各種高級白領、富人群落當作精英來模仿，其實這是一種很不正常的現(xiàn)象。因為現(xiàn)在的社會分工越來越細，不可能有哪個階層的人能做所有階層的楷模。郭星華強調，“我們沒有必要在這點上對富人有太多的苛求。” 　　

　　“但是，現(xiàn)在的問題是越有錢的人，越是名人，越是留過洋的那些極少數(shù)人，道德越有問題，越不講道理，越缺少寬容心?！北币坝X得這是一種悲哀。 　　

　　北野的一位朋友這樣評價：“北野像個斗士，孤軍奮戰(zhàn)的斗士?！奔幢闶亲铋_始沒人理解，還有人說他是“多管閑事”，但北野堅持和這些不良行為戰(zhàn)斗?！艾F(xiàn)在的人太缺少正義感，大家都做沉默的大多數(shù)，就等于給做壞事的人得逞的機會。中國人自己做了錯事，沒有人制止，現(xiàn)在連外國人也開始效仿了?！?　　

　　怎么辦？北野認為從根源上主要有兩方面的原因，一是現(xiàn)在的教育有問題，無論是學校教育還是家庭教育、社會教育，都在搞技能教育，缺少有效的道德教育。二是法律上有漏洞，有法不依、執(zhí)法不嚴，使得好人吃虧，于是沒有人再愿意做好人。

　　中國富人精神缺位

　　我很少去富人的場所，比如特別豪華的酒店。一天我去那等一個人，幾個胡亂穿著名牌的生意人斜躺亂坐在我旁邊，高門大嗓，吐痰抽煙，一會兒高笑，一會密語……就是這些人創(chuàng)造了中國的高速度，又腐蝕著某種氛圍。 　

　　大陸的富人確實在道德上或者說在明面上的那種禮儀、教養(yǎng)和表面上對人的公平上，比起西方富人要低很多。富人精神道德上的欠缺，使中華民族一直沒有創(chuàng)造出當代的上層文化大廈。 　

　　從中外文化史看，真正高雅的文化是人民中的一小撮，富人階層或稱有閑階級創(chuàng)造的。人類中只有那樣一些人，他們衣食不愁，成長出充分發(fā)達的鑒賞力，有強烈的主導意識和精神渴求統(tǒng)領藝術家，而且有強大的經(jīng)濟基礎，才能創(chuàng)造出一個時代的不朽的藝術。不管是以宋徽宗的極為雅致的花鳥畫和書法為代表的宋元古字畫，還是以康熙時代江南大地主以及模仿他們的清宮的喜好為準燒制的青花和粉彩，都標榜了一種有錢階層的光彩，進而成為了中華民族偉大文明的代表之一。 　

　　歐洲的文化歷史更證明了這一點，沒有藝術也就沒有科學，它們是產生于有錢階層的土壤上的并蒂蓮。更別提羅浮宮的繁華，彼得堡的雅貴，威尼斯的綺旎……那就是一個富人和宗教和藝術家結盟的歷史，更準確地說，是富人中有鑒賞力的那部分，皈依宗教和藝術，使整個社會精神有序化———這也使更孱弱的人可以茍延殘喘，不至于在更加殘暴的血酬叢林里了無生路———富人發(fā)善，社會和人生都得到了好處。 　

　　富人和貴族為了修整或者哪怕暫時升華利益爭奪中粗暴和庸俗化了的靈魂，創(chuàng)造了高雅文化。 　

　　西方富人有一個好的傳統(tǒng)：即暴發(fā)戶永遠是被嘲笑的對象，于是一種強大的附庸風雅的傳統(tǒng)催動著富人向紳士風度、藝術鑒賞者和宗教生活的層面滾動，兩代之后，粗俗的、偷羊賣肉的暴發(fā)戶竟也會成為園林古堡中做派有度、有著家族傳承一樣的富人。歐洲的文化歷史或者說風情史實際就是由這種精雅訴求推動的歷史。如果一個民族僅僅滿足于暴發(fā)生涯，而沒有這種內心訴求，那就是一個在文化上、思想上、在精神層面上沒有自我地位、沒有內在沖動、因而注定要被別人啟發(fā)和帶領的民族。 　

　　中國富人在精神上集體缺席，我們有富人而沒有富人的精神提升———精神貴族。 　

　　審視過去的兩百年，我們確實沒有在精神上給予這個世界任何貢獻。我們以為我們貢獻的都是些悲哀和錯亂，而人家貢獻給我們的我們也把它改造成相同的了。我們現(xiàn)在口頭上津津樂道的一切時髦或不時髦的，都是來自外人。 　

　　反觀我們的富人在二十年中創(chuàng)造了什么？其實用不著為他們開脫，二十年的時間不短了，足夠兩代人成長。事實是，中國的文化似乎與本應大有作為的富人沒什么關系。這些被媒體鼓動起來的富人僅收購了一些為了賺更多錢的字畫，他們不懂室內樂，不懂歌劇，也不屑埋藏在中國廣大山河中的民間藝術。他們缺乏信仰，因而沒有連帶出圣潔的那部分藝術，他們沒有正視社會弊端的勇氣。 　

　　他們中的很多人“錢沒有好來處”，或是在道德上不太站得住腳，因而消失得極快，中國的富翁們創(chuàng)造出了一個致富極快而又迅速消失的紀錄，讓富裕的西方世界瞠目結舌。 　　

　　中國在福布斯上榜的富人每年有百分之二十到四十原地蒸發(fā)，其空缺為其他聞所未聞的新富們頂上。每年上榜的前十位又是被有關方面逮捕的最好人選，攫取、鉆營、恐慌、防范、隱藏、說謊、緊張……中國的富人確實沒有閑暇和精力顧及文化和藝術，更別談科學了。 　　

　　那么多的富人不敢露富，不敢買房，不敢投資，不敢做慈善事業(yè)，甚至不敢風雅……最順手的例子是那個販賣國家演出資源的趙安，多少人替他憋屈，那么多錢，光懶得搭理、散亂堆放的鈔票就有一千多萬，汽車六部他三輩子也使不完……可他除了像土財主一樣每天晚上數(shù)票子還能干什么？連太豪華的宅子都不敢買———在各種場合各種人物面前怎么說也得裝得稍微樸素一點。許多人都惋惜，那么多錢，創(chuàng)造出什么來了，把文藝風尚弄得粗俗不堪，弄壞了一代風氣。可惜左右中國文化界的人很有一些是像他一樣的土財主。 　　

　　富人的悲劇也就是民族的悲劇。沒有富人的改良，這個民族沒有前途。富人不創(chuàng)造文化，是民族資源的一大損失。 　　

　　中國有更大量的準富人或是說中產階層，與上述暴富流是有區(qū)別的。他們在大城市中更多的是高級白領，在離資本入侵更遠的地方是中小企業(yè)主，他們形成了一個當今年收入十五萬以上的廣大階層。他們模仿了一種文化，但也沒創(chuàng)造出文化。他們一般都受過良好教育，有許多是出國歸來。在當今西方話語占絕對優(yōu)勢的世界里，受高等教育就等于洋化過程，他們在心底默認了西方價值，并不是全部默認，他們給社會帶來一種經(jīng)他們消化修正的西方文化。 　　

　　他們沒有創(chuàng)造，他們販賣了文化：比如圣誕節(jié)、洋快餐、一夜情、性伴侶、同居、AA制、喝紅酒、背包旅行、汽車旅行、別墅熱、野外聚會、雷打不動的雙休日休息、洋家教、送子女海外讀中小學、海外觀球、駕波羅和寶來、裝修出專門的餐廳…… 　　

　　比之中國文化中固有的殘酷和狡詰那一部分，他們給社會帶來了一種甜膩。這種東西是社會運行的一種潤滑劑，是中產階級社會的磚石。他們沒有時間，他們思想平庸，他們深信外國……他們帶來的這種“小康”如果實現(xiàn)亦是中國人民的幸事了，畢竟生存和平安是我們最大渴求。 　　

　　創(chuàng)造文化的事只能指望另兩個階層：比較貧窮的思想者、藝術家、作家和有數(shù)代積累的有閑暇的富人，這兩個階層的結盟或許能創(chuàng)造出能照亮一個民族的偉大的思想杰作和藝術品。 　　

　　應該說，中華民族正在等待穩(wěn)定、溫馨、守法而精神上又孜孜以求的富人階層的出現(xiàn)，我們可以稱他們?yōu)樾戮褓F族，他們將給社會帶來寧靜、慈善、雅致和深深的心靈感動。（/馮志新 沙林）

來源：青年時訊