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作者博客：http://www./user24/ruinccp/index.html 深夜，我坐于陽臺(tái)，仰望滿天燦爛的星斗，心情很平靜。 南昌的空氣真是好，星星都格外明亮，不由得使我將思緒投向那無盡的宇宙。面對(duì)這美麗的星空，浩瀚無盡的宇宙，感覺自己是那么渺小，人生是那么短暫。 高中時(shí)代，讀先哲之書就感慨到――對(duì)于宇宙，人類文明猶如沙灘上的文字，一陣波浪的洗刷便消失。人類的存在對(duì)于以億年計(jì)的宇宙猶如我們眨眼的瞬間。 大學(xué)時(shí)代我想，“一個(gè)人對(duì)于地球還有點(diǎn)意義，對(duì)于宇宙而言，一個(gè)人與一根蘆葦有什么區(qū)別呢”？“人類之于地球，只是偶然誕生的生命，可能有其意義，而對(duì)于宇宙言是否有意義呢”？――這種思維的邏輯，最終的結(jié)果是人類之于宇宙與一塊石頭是沒區(qū)別的。然而，我們?yōu)槭裁床荒嫦蛩季S呢？宇宙對(duì)于我們的存在有什么意義，地球呢？ 我想，我們可以把它當(dāng)作我們存在的載體，――起碼這種思維不會(huì)像前者那樣使人產(chǎn)生幻滅感。 萬物源自何處？科學(xué)揭示宇宙源自大爆炸，然而人們又會(huì)問大爆炸之前又是什么？――誰都無法回答。世間有太多的未知，面對(duì)它們，不禁感覺自己無知而渺小。 凡事不可盡究，盡究的結(jié)果不是迷信便是陷入虛無。牛頓晚年之所以去研究上帝，是因?yàn)槊鎸?duì)太多未知而找不到答案。迷信的誕生便是將未解之迷訴諸于神靈，這與古人很相似。面對(duì)無盡而不可解的未知，牛頓最終選擇了上帝，從此一了百了，得到了心靈的寧靜。楊振寧說：“物理研究到了盡頭就是哲學(xué)，哲學(xué)研究到了盡頭就是宗教。”據(jù)說，世上多數(shù)科學(xué)家相信上帝存在。 這個(gè)時(shí)代，命運(yùn)無常的感覺常會(huì)使人陷入迷茫，人世的紛雜貫穿于生命，使人感覺身心疲憊。沒有信仰的人們，面對(duì)沒有來世的生活，覺得生命尤如毫無意義的一粒芥子，面對(duì)注定湮滅后的無限虛無而恐懼不已。在這個(gè)時(shí)代，清醒意味著承受古人所不曾面對(duì)的幻滅感，虛無感。 一個(gè)北大碩士在痛苦抉擇后，最終出家為僧。他說―― “記得我剛來的時(shí)候，無論如何也放不下對(duì)物理學(xué)方法、理念的執(zhí)著。這么多年過去了，回過頭再看看佛法之理與物之理，感覺自是別有洞天。 我現(xiàn)在越來越覺得科技的日益發(fā)達(dá)反而更加反襯出人類的可悲。知識(shí)爆炸導(dǎo)致各種學(xué)問日趨繁瑣深入，然則世人卻似乎越來越愚昧，越來越不能解決自己身心的煩惱。那我們要這樣的科技又有何用呢？在繁榮的表層下，其實(shí)是擺脫不掉的深層痛苦。我想這根源大約在于心逐物欲，以致失掉本來的清凈面目，才會(huì)導(dǎo)致我們被自己的工具——科技所驅(qū)役吧。” 讀其所寫，感慨于其大徹大悟。的確，科技的進(jìn)步解決不了身心的煩惱，反而更增添了身心的煩惱。當(dāng)人們明白宇宙是如何形成后，他們很難相信上帝，而沒有上帝，生命便找不到彼岸。在這種情況之下，如果還思考生命的意義，終究會(huì)覺得一切都沒有意義。 人類在好奇中，追求著，探索著，妄圖揭開所有的秘密。人類發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)定律，一次又一次超越甚至推翻前人的理論，然而這一切只能暫時(shí)滿足人類的認(rèn)識(shí)狀態(tài)。最終人類認(rèn)識(shí)到，不僅人有死亡，地球有死亡，連宇宙都會(huì)有死亡。存在短暫，而虛無長(zhǎng)久。關(guān)于宇宙末日的爭(zhēng)論（也就是將來幾十億、幾百億年后的宇宙會(huì)是什么情況）有兩派理論：一派說整個(gè)宇宙的膨脹會(huì)緩慢下來，逆轉(zhuǎn)回去，將所有的物質(zhì)擠壓、濃縮成一個(gè)“癥結(jié)點(diǎn)”（BigCrunch）；另一派認(rèn)為宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去，不斷地?cái)U(kuò)大，我們將看到所有星系的星球老化、死亡，剩下我們孤零零的，在一片黑暗當(dāng)中。――這兩種結(jié)果都使人感覺恐懼，雖然沒有人能活著迎來這種黑暗，然而這種結(jié)果仍會(huì)使人心產(chǎn)生悲劇感。 的確，科技的進(jìn)步拓展著人類的認(rèn)知，然而拓展的結(jié)果就是一切走向虛無？ 最近我頻繁陷入虛無的恐懼之中，欲逃避而不得，最后我領(lǐng)悟到一點(diǎn)――不要究根于生命的意義，存在本身就是意義。2005-5-28 |
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