一個(gè)大學(xué)生馬加爵，殘忍地殺害了4名同學(xué)，并在偽裝成乞丐，逃亡近一月之后，終被抓獲。據(jù)其交代，他殺人的原因僅僅因?yàn)楹屯瑢W(xué)之間的一點(diǎn)小摩擦。

    我們盡可以說，這是偶然的偶然、特例的特例；心理學(xué)家也已分析，馬加爵可能有人格障礙，而且是屬于攻擊性質(zhì)的人格分裂……

    然而，個(gè)人的悲劇也是社會(huì)的悲劇，學(xué)生的悲劇也是學(xué)校的悲劇、教育的悲劇，我們應(yīng)該好好思考的是：今后如何才能防止馬加爵式的殺人狂的出現(xiàn)?我們的教育應(yīng)該承擔(dān)什么樣的職責(zé)?

    馬加爵出生在鄉(xiāng)村，家境貧寒，是馬家?guī)状┮坏淖x書人。初中時(shí)獲全國物理競賽二等獎(jiǎng)，“他的班任對(duì)他的印象是，比較有讀書天賦，尤其在數(shù)學(xué)方面；語文并不是很好，但他仍是比較優(yōu)秀的學(xué)生”。他就讀的高中是所百年名校，但他“陶醉在武俠小說的世界里”；在大學(xué)讀的是生物技術(shù)專業(yè)，“愛好打牌、上網(wǎng)和看黃色及武打錄像”……有關(guān)報(bào)道透露出來的潛在信息，讓我們想到那位因傷熊而出名的清華學(xué)子，他們一個(gè)基本共同點(diǎn)是：從小到大都處于人文精神的嚴(yán)重缺失狀態(tài)，而這種狀態(tài)，恰恰是我們整個(gè)教育多年來的現(xiàn)實(shí)。

    說起來，我國的人文精神底蘊(yùn)是豐厚的，僅僅看唐詩三百首，就能深切地感知到。上世紀(jì)九十年代初，香港一家文化機(jī)構(gòu)曾舉辦過一項(xiàng)“唐詩選舉”活動(dòng)，從成千上萬首唐詩中投票選出最受歡迎的10首，依次是：孟郊《游子吟》、杜牧《清明》、李白《靜夜思》、王之渙《登鸛雀樓》、李商隱《樂游原》、孟浩然《春曉》、白居易《賦得古原草送別》、李紳《憫農(nóng)》、李白《早發(fā)白帝城》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書》。作家劉心武曾撰文贊嘆：10首足矣!從一定意義上說，這10首唐詩凝聚著中華民族傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華，也體現(xiàn)了中華民族人文精神所達(dá)到的一種全人類必須仰望的高度。

    然而，這種人文精神近代以來逐漸缺失。人文精神的缺失，終極狀態(tài)就是“人”的倒下并導(dǎo)致“國”的不立。所以早在1907年，也就是上世紀(jì)初，魯迅先生就提出了他的“立人”思想，即強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化”(所謂“近世文明”)不僅是要實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)與民主，還要“立人”，保障每一個(gè)具體的個(gè)體生命的精神自由，并且主張以“立人”作為“立國”基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

    這種人文精神缺失的狀態(tài)，在現(xiàn)當(dāng)代的教育界日益凸顯。在我們教育中占支配地位的是“以知識(shí)量的多少與部分抽象邏輯智力高低為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)智力觀”，教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)都是與這樣的智力觀相匹配的，在我的學(xué)生時(shí)代，流傳“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。”那么，現(xiàn)在我們從馬加爵身上看到了另一種情況，你怕不怕?

    《鳳凰周刊》曾對(duì)中國留學(xué)生海外犯罪現(xiàn)象作過深入的報(bào)道，說到一些游手好閑、打架斗毆、綁架勒索的中國留學(xué)生的海外劣跡，令中外警方頭疼。1991年11月1日，剛獲美國愛荷華大學(xué)太空物理博士的中國留學(xué)生盧剛，開槍射殺三位教授、一位副校長和一位同樣來自北京同時(shí)獲博士學(xué)位的中國留學(xué)生，此事曾轟動(dòng)一時(shí)。2002年8月2日，中國留美學(xué)生尹湛在印第安納州普渡大學(xué)學(xué)生宿舍樓里殺死了兩名韓國女學(xué)生，僅僅是因?yàn)橐隍T自行車時(shí)和其中一名開車的韓國女學(xué)生險(xiǎn)些相撞，便殺人泄憤!

    有識(shí)之士看到了種種可憂狀態(tài)，在做挽救的努力，做基礎(chǔ)的工作，比如編輯出版《大學(xué)人文讀本》，十分暢銷之后，相繼又有不少版本的《中學(xué)人文讀本》出版。但這種努力是外圍的，間接的，它難以立時(shí)彌補(bǔ)直接教育過程中的人文缺陷。

    任何教育，從根本意義上講是人的教育，核心是全面提高人的素質(zhì)。但是，現(xiàn)實(shí)卻在全面提高分?jǐn)?shù)?嗚呼哀哉!

    怎樣才能防止馬加爵之類因?yàn)橐稽c(diǎn)小摩擦就刀槍見紅?怎樣才能消除學(xué)子心理的變異、人格的分裂?我無法給出系統(tǒng)的處方，但我想下面這封信當(dāng)中存有非凡的答案。

    在盧剛瘋狂殺人案中，被槍殺的副校長安·柯萊瑞女士遇難之后第三天，她的家屬發(fā)表了一封給盧剛家人的信件，這封信是人文精神閃光的典范，限于篇幅，這里引用其中若干：“當(dāng)我們?cè)诒瘋突貞浿邢嗑垡黄鸬臅r(shí)候，也想到了你們一家人，并為你們祈禱。因?yàn)檫@周末你們肯定是十分悲痛和震驚。……我們?cè)谀銈儽磿r(shí)寫這封信，是要分擔(dān)你們的哀傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛。……我們知道，在這時(shí)會(huì)比我們更感悲痛的，只有你們一家。請(qǐng)你們理解，我們?cè)负湍銈児餐惺苓@悲傷。這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持……”

  從這封信中，我們應(yīng)該明白：什么是真正的強(qiáng)大。