這樣可以算出紅綠的面積：

由這樣比例的顏料混合后才能得出五級灰。又如：

看來萬紅叢中一點綠是行不通的，只有萬綠叢中一點紅才合理。結(jié)論是，既要按這種關(guān)系去考慮色彩安排，又要考慮色相傾向性的色調(diào)。
這就說明了，把許多世界名畫拿來做空間混合，所得到的灰色并不是中間灰色，而是有一定的色相傾向性和明度傾向性，這就是所謂的色調(diào)。試想：將卡拉喬瓦的《圣母馬利亞之死》作空間混合，絕對低于五級灰，而將凡高的“向日葵”作空間混合絕對高于五級灰。（參見彩圖3、37）

作業(yè)：
①作聚散對比一幅；
②作位置對比一幅；
③作面積對比一幅。
也可將三幅作業(yè)構(gòu)成在一幅畫面中，具象與抽象形式均可。
第二節(jié) 色彩調(diào)和理論

1．色彩調(diào)和的原理
原理（一）： 和諧來自對比。
從色彩視覺的生理角度上講，互補色的配和是調(diào)和的，因為人在看某一色時總是欲求與此相對應(yīng)的補色來取得生理上的平衡。伊頓說：“眼睛對任何一種特定的色彩同時要求它的相對補色，如果這種補色還沒有出現(xiàn)，那么眼睛會自動地將它產(chǎn)生出來。正是靠這種事實的力量，色彩和諧的基本原理才包含了補色的規(guī)律。”孟塞爾色彩調(diào)和論也是以互補色的理論為依據(jù)的。他認(rèn)為若把構(gòu)成畫面的各種顏色全部混合（或放在旋轉(zhuǎn)盤上混合）能產(chǎn)生第五級明度的灰，那么，色彩配合是調(diào)和的。他曾用各種名畫做過色彩分析試驗來證明這個理論的正確性。但從前一節(jié)色彩對比中可以看出，如果要有調(diào)子的傾向性，就不能產(chǎn)生五級灰。
原理（二）：秩序產(chǎn)生和諧。
由于人生活在自然中，來自自然色調(diào)的配色和連續(xù)性，就成為人視覺色彩的習(xí)慣和審美經(jīng)驗。自然界景物的明暗、光影、強弱、冷暖、灰艷、色相等色彩的變化和相互關(guān)系都有一定的“自然秩序”，即自然的規(guī)律。如：光線照射著一個物體，必然會產(chǎn)生高光——亮部——明暗交界線——暗部——反光——投影，其變化是有秩序、有節(jié)奏，非常和諧的。人們都會不知不覺地用自然界的色彩秩序去判斷色彩藝術(shù)的優(yōu)劣。因此，色彩的調(diào)和是一種色彩的秩序。色立體的色相、明度、純度的系列是按一定秩序排列制作的。在色立體中，任何直線、圓、橢圓、螺旋形……都是有方向的，選擇的配色都是調(diào)和的。（圖33）
原理（三）：和諧產(chǎn)生節(jié)律。
在視覺上，既不過分刺激，又不過分的曖昧的配色才是調(diào)和的。配色好像譜曲，沒有起伏的節(jié)奏，則平板單調(diào)，一味高昂緊張則雜亂、反常。配色的調(diào)和取決于是否明快。過分刺激的配色容易使人產(chǎn)生視覺疲勞、精神緊張、煩躁不安，過分曖昧的配色由于過分接近模糊，以致分不出顏色的差別，同樣也容易使人產(chǎn)生視覺疲勞，不滿足、乏味、無興趣。因此，變化與統(tǒng)一是配色的基本法則。變化里面求統(tǒng)一，統(tǒng)一里面求變化，各種色彩相輔相成才能取得配色美。
原理（四）：變對比為平衡產(chǎn)生和諧。
配色的調(diào)和與色相、明度、純度和面積有關(guān)。不同的顏色知覺度也不同，按照歌德的純色明度比數(shù)，用黃與紫兩個純色來構(gòu)成圖案色彩的話，面積比是1∶3。用紅與綠兩純色來構(gòu)成圖案的話，他們的比是1∶1。但孟塞爾認(rèn)為，色彩和諧的面積比同時與純度有關(guān)。如：紅（R5/10）與青綠（BG5/5）同等的面積在回旋盤上旋轉(zhuǎn)混合不會得到無色相傾向性的正灰（見圖19），這顯然是紅的純度高，只有把紅色純度降低或?qū)⒓t的面積減為青綠的一半，才能取得和諧。也就是面積對比的公式：

這如同一桿秤，只有這樣才能平衡。（圖32）

這證明紅與青綠相配，如果明度相同，紅的純度等于綠的兩倍的話，那么綠的面積應(yīng)是紅的兩倍。因此配色中較強的色要縮小它的面積，較弱色要擴大其面積，這是色彩面積均衡的一般法則。當(dāng)然，色彩的面積均衡的取得是一種創(chuàng)造色彩靜態(tài)美的方法，如果在一幅色彩構(gòu)圖中使用了與和諧比例不同的配色，有意識讓一種色彩占支配地位，那么將取得各種富有感染力的配色效果（色相調(diào)子）。
原理（五）：卯榫對比是需求與滿足的關(guān)系，滿足需求就是和諧。
能引起觀者審美心理共鳴的配色是調(diào)和的。由于各個民族以至每個人的生理特點（如性別、年齡等）、心理變化（如歡樂、喜悅、悲哀等）和所處的社會條件（如***、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、藝術(shù)、教育等）與自然環(huán)境不同，從而表現(xiàn)在氣質(zhì)、性格、愛好、興趣以及風(fēng)格習(xí)慣等方面有所不同，在色彩方面則各有偏愛。各個時代、各個地區(qū)、各個時期，人們對色彩的審美要求、審美理想也是不一樣的。有時一種新穎時髦的流行色是人們所追求的配色；不同的色彩配合能形成富麗華貴、熱烈興奮、歡樂喜悅、文靜典雅、含蓄沉靜、樸素大方……等不同情調(diào)。當(dāng)配色反映的情趣與人的思想情緒發(fā)生共鳴時，也就是當(dāng)色彩配合的形式結(jié)構(gòu)與人的心理形式結(jié)構(gòu)相對應(yīng)時，那么人們將感到色彩和諧的愉快。因此，色彩設(shè)計，必須研究不同對象的色彩喜好心理，分別情況，區(qū)別對待，做到有的放矢。
原理（六）：實用即是和諧。
配色必須考慮到實用性和目的性。用于交通信號、路標(biāo)的色彩要求突出，因此對比強烈的色彩相配是適用的；用于工作場所的色彩一般應(yīng)選柔和明亮的配色，避免使用過分刺激，容易導(dǎo)致視覺疲勞，降低工作效率的配色。建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、商業(yè)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等由于實用功能各異，都對配色有特定的要求。
除上述以外，色彩的調(diào)和還與色彩的形狀、位置、組合形式、表現(xiàn)內(nèi)容等因素有關(guān)?？傊实恼{(diào)和是一個十分復(fù)雜的問題。
2．色彩調(diào)和的概念
“調(diào)”是調(diào)整、調(diào)理、調(diào)停、調(diào)配、安頓、安排、搭配、組合等意思。“和”可做和一、和順、和諧、和平、融洽、相安、適宜、有秩序、有規(guī)矩、有條理、恰當(dāng)，沒有尖銳的沖突，相反相成，相互依存，相得益彰等解釋。
我們知道，和諧來自對比，和諧就是美。沒有對比就沒有刺激神經(jīng)興奮的因素，但只有興奮而沒有舒適的休息會造成過分的疲勞，會造成精神的緊張，這樣調(diào)和也就成了一句空話。如此看來，既要有對比來產(chǎn)生和諧的刺激——美的享受，又要有適當(dāng)?shù)恼{(diào)和來抑制過分的對比——刺激，從而產(chǎn)生一種恰到好處的對比——和諧——美的享受。概括說來，色彩的對比是絕對的，調(diào)和是相對的，對比是目的，調(diào)和是手段。
對比是一種刺激，這種在視覺上的對比如同在觸覺上的刺激相類似。觸覺的癢痛，是由于外界的刺激而使得細(xì)胞破裂，破裂得少，產(chǎn)生癢的感覺，破裂得多則產(chǎn)生痛的感覺。而痛感與快感實際上也是刺激細(xì)胞破裂的多寡所致。我們所尋求這種美的手段，恰恰就是尋求這種如同觸覺中的快感——恰到好處的刺激——痛快。
“調(diào)和”一詞有兩種含意：一種指對有差別的，有對比的，甚至相反的事物，為了使之成為和諧的整體而進行調(diào)整、搭配和組合的過程；另一種指不同的事物合在一起之后所呈現(xiàn)的和一、和諧、有秩序、有條理、有組織、有效率和多樣統(tǒng)一的狀態(tài)（或稱多樣統(tǒng)一）。
色彩調(diào)和這個概念和一般事物的調(diào)和概念一樣，也有兩種解釋，一種指有差別的，對比著的色彩，為了構(gòu)成和諧而統(tǒng)一的整體所進行的調(diào)整與組合的過程；另一種是指有明顯差別的色彩，或不同的對比色組合在一起能給人以不帶尖銳刺激的和諧與美感的色彩關(guān)系，這個關(guān)系就是色彩的色相、明度、純度之間的組合的“節(jié)律”關(guān)系。（在后面第六章中詳述）
（1）調(diào)和是對比的反面，與對比相反相成。
（2）調(diào)和就是近似。
（3）調(diào)和就是秩序。
（4）調(diào)和感覺是視覺生理最能適應(yīng)的感覺，是視覺生理的平衡。
（5）調(diào)和是形象感受的需要，是色彩關(guān)系與形象的統(tǒng)一。
（6）調(diào)和是色彩布局的完美。
（7）調(diào)和是色彩與作品內(nèi)容的統(tǒng)一。
（8）調(diào)和是色彩與設(shè)計功能的統(tǒng)一。
（9）調(diào)和是色彩與審美需求的統(tǒng)一。
（10）調(diào)和與對比都是構(gòu)成色彩美感的要素，調(diào)和是抑制過分對比的手段。
3．調(diào)和的方法
（1）孟塞爾色彩調(diào)和論：在孟塞爾色立體中，確立一個色或一組色后，也同時能從色立體中求出相應(yīng)的調(diào)和色，其方法是從幾何學(xué)秩序方向中去選擇的（如圖33）。
（2）伊登的色彩調(diào)和理論：
a．二色調(diào)和：凡是通過色立體中心的兩個相對的顏色（互補色）都是可以組成調(diào)和的色組。
b．三色調(diào)和：凡是在色相環(huán)中構(gòu)成等邊三角形或等腰三角形的三個色是調(diào)和的色相。也可將這些等邊或等腰三角形或任意不等邊三角形使其三點在圖中自由轉(zhuǎn)動，可找到無限個調(diào)和色組。
c．四色調(diào)和：凡是在色相環(huán)中構(gòu)成正方形或長方形的四個色是調(diào)和的色組，如果采用梯形或不規(guī)則四邊形，也可獲得無數(shù)個調(diào)和色組。
d．五色以上的調(diào)和：凡在色相環(huán)中構(gòu)成五角形、六角形、八角形等的五、六、八個色是調(diào)和色組。伊登認(rèn)為“理想的色彩和諧就是要用選擇正確的對偶的方法來顯示其最強效果”。
（3）色彩調(diào)和中的主要手段之一。
a、無彩色系最易調(diào)和，但明度在11級明度色階中的間隔中看，近看不需過于對比，可采用小間隔，即弱對比，1、3、5、7、9或1、4、7、10等。如果遠(yuǎn)看就不要過于含蓄，需大間隔，即強對比，如1、6、10或1、7等（以圖4為準(zhǔn)）。

b、無彩色系與有彩色系調(diào)和最易，不需考慮色相，因為任何有彩色與無彩色都調(diào)和，但必須考慮色階明度對比要大些，不要過于微妙，一般要在5度以外。
c、同色相調(diào)和也很容易，但也要考慮色階明度的對比和純度對比，間隔不需過大，可用小間隔法1、3、5、7、9或1、4、7、10等，遠(yuǎn)看需大間隔。
d、鄰接色調(diào)和一般變化也十分微妙，需要有主次關(guān)系，又要變化純度。明度上也要用小間隔以外的辦法，即弱對比和中對比。遠(yuǎn)看需要長對比。
e、類似色調(diào)和，因為它們本身在色相上就有一定的弱對比關(guān)系，也就是說具有一定的調(diào)和因素，也是比較容易處理的，只要稍注意純度，多注意明度即可。明度處理同前。
f、中差色在色相中是屬中等對比關(guān)系。在色相處理上如果需再柔和些，可在二者之間加一過渡色，如果不需再柔和，只在明度上用短對比和中對比，如果再需強烈些，可用長對比。
g、對比色的調(diào)和是因為它們在色相上屬強對比。調(diào)和的方法有：
①利用面積調(diào)和法，即大面積冷對小面積暖。
②用聚散調(diào)和法，即冷聚熱散。
③利用中性色作間隔法，如黑、白、灰。
④利用間色序列推移法。
⑤降低雙方或一方純度。
⑥提高一方明度。
此為對比色調(diào)和之六法，應(yīng)加注意

h、互補色相調(diào)和也屬色相中的強對比。調(diào)和方法同前。（4）色彩調(diào)和的主要手段之二：

互補色調(diào)和的方法，可采用對比色調(diào)和之六法，此很重要。
（5）色彩與形象的統(tǒng)一
約翰•伊頓教授指出：紅暗示正方形，黃暗示三角形，青暗示正圓形，橙是紅與黃的折衷，暗示梯形，綠是黃與青的折衷，暗示圓弧三角形，紫是紅與青的折衷，暗示圓弧方形。色彩學(xué)家碧蓮（Faber Birrn）與伊頓教授稍有不同，他認(rèn)為橙暗示長方形，綠暗示正六邊形，紫暗示橢圓形。
他們進一步解釋說：正方形的內(nèi)角都是直角，四邊相等，顯出穩(wěn)定感、重量感和確定感（又有力感富于男性——編者），垂直線與水平線相交又有顯著的緊張感，而紅色性質(zhì)緊張、充實、有重量、確定，二者吻合。
正三角形的三條邊加三個60°角有著尖銳的、激烈的、醒目的效果。黃色的性質(zhì)也是明亮、銳利、活躍、缺少重量感，二者相吻合。
正圓形是不可分離的象征，它輕快、柔和、有浮動性，使人感到充滿流動感。而青色也容易使人聯(lián)想到天空、空氣、水，它透明而輕快，有浮動感，與圓形氣質(zhì)相似。
橙、綠、紫屬三間色，分別與相應(yīng)的折衷吻合。
當(dāng)上述色與相應(yīng)的形相吻合時，最能發(fā)揮色彩明顯的特征。
（6）色彩與內(nèi)容的統(tǒng)一
色彩的調(diào)子中按色相可分為：紅調(diào)子、綠調(diào)子、藍(lán)調(diào)子、黃調(diào)子……。就色相的傾向性而言，將一幅畫通過旋轉(zhuǎn)盤旋轉(zhuǎn)，它的空間混合傾向于什么色就是什么調(diào)子；在冷暖上分，可謂：冷調(diào)子、熱調(diào)子、暖調(diào)子、中性調(diào)子等，這與色相也有關(guān)，屬哪個區(qū)，即哪個區(qū)的調(diào)子；若在明度上分，可謂：亮調(diào)子（其中包括高短調(diào)、高中調(diào)、高長調(diào)）、暗調(diào)子（包括低中調(diào)、低長調(diào)、低短調(diào)）和中間調(diào)子（中中調(diào)、中高短調(diào)、中短調(diào)、中低短調(diào)、中長調(diào)）；若在內(nèi)容上分，可謂：歡樂調(diào)子、悲哀調(diào)子、恐怖調(diào)子、莊嚴(yán)調(diào)子和富麗堂皇調(diào)子等。這些調(diào)子都是為了表現(xiàn)畫面內(nèi)容的，如表現(xiàn)恐怖感，在色相上用藍(lán)、紫調(diào)子，在明度上可用低長調(diào)，在冷暖上可用冷調(diào)子。下表可作參考：

第三節(jié) 色彩構(gòu)圖

色彩構(gòu)圖，狹義上講就是色彩布局。各種色彩在空間位置上的相互關(guān)系必須是有機的組合。它們必須按照一定的比例，有秩序、有節(jié)律地彼此相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互呼應(yīng)，從而構(gòu)成和諧的色彩整體，色彩的對比與調(diào)和是色彩構(gòu)圖的必然法則，表現(xiàn)色彩的多樣變化主要靠色彩的對比，使變化和多樣的色彩達(dá)到統(tǒng)一，要靠色彩的調(diào)和。色彩對比與調(diào)和前面已講了，現(xiàn)將構(gòu)圖的一般法則分析如下：
1．色彩的均衡 我們在觀察一幅完整的圖案時，各種色塊的分量將會在人們視覺中的垂直軸線兩邊起作用。如同一色彩以中軸線為準(zhǔn)線，左右兩側(cè)的色量不能取得平衡時，那么，在人的視覺中將感到不安定。色彩的平衡，其原理與力學(xué)上的杠桿原理頗相似。在色彩構(gòu)圖時，各種色塊的布局應(yīng)該以畫面中心為基準(zhǔn)向左右、上下或?qū)蔷€作力量相當(dāng)?shù)呐渲谩Ｈ鐝恼麄€畫面來看，大塊較暗較重的色塊偏于中心一方而顯得發(fā)悶，而在較輕較亮的色塊偏于另一方顯得空虛時，那么較重較暗的色彩應(yīng)用較輕較亮的色彩來調(diào)劑，而較輕較亮的色彩應(yīng)用較重較暗的色彩來調(diào)劑，從而達(dá)到一定的平衡的關(guān)系。一幅黑白二色配合的圖案，可以用黑白交替，白中有黑，黑中有白的方法來取得平衡。但色彩構(gòu)圖的平衡，并不是各種色彩占據(jù)均等的量。還包括面積、明度、純度、強弱配置的平均的布局（對稱紋樣除外），并且依據(jù)圖案的特點，取得色彩總體感覺上的均衡。但這里面的均衡關(guān)系是很復(fù)雜的，比如前面講到的重量。那是在淺底色上而言，如果在深底色上，亮色就構(gòu)成了重量。在灰底色上，艷色就成了重量。在冷底色上，暖色又是重量。比如說：在一片灰綠底色上——一件灰綠色襯布，右面是一個深綠色大西瓜，左面有一小牙切開的紅瓤瓜瓣，這么看來，右面深綠色西瓜雖大雖重，但它與背景是調(diào)和的，即對視神經(jīng)刺激不強烈，而左面的一小牙西瓜雖小，雖亮，但它在灰綠色的畫面中十分跳躍，醒目，這時它就成了重量（見圖35）。

再如圖36：畫面下1/3是綠草地，上2/3是深綠色山林，右面草地上有一白色大帳篷，左面有一穿桔色裙子小姑娘，如果按前面講的深底亮色為重量，這就不對了，桔色雖小，又比白色暗些，但它與綠色成對比色，對比強烈，而且?guī)づ袷庆o的物，人是動的物，這時動的物又成了人們注目的分量。
這樣又可依此列表如下：

但構(gòu)圖中不一定色重就是重量，均衡是力的均衡，而不是對稱，必須一邊多，一邊少；一邊疏，一邊密；一邊大，一邊小。這就是大小對比，疏密對比，輕重對比，虛實對比，動靜對比，高低對比，形狀對比，遠(yuǎn)近對比，灰艷對比，冷暖對比，明暗對比等，這就是動感。如同物理學(xué)中的勢能，有威懾力，有思想的余地，有開拓的余地，有發(fā)展的余地，有喘息的余地，有透風(fēng)的余地，有用武之地。這也可以比喻為“虛可走馬，密不透風(fēng)”。就是說：
（1）空是可以大膽地空到走馬的地步。
（2）空也是為了將可走馬。
反過來看，這空并不是空無絕有，而是空中有一種期待的力，俗話說有吵鬧之聲并不可怕，怕的是靜到一點聲音都聽不到，叫做靜的可怕，或意為將有什么不可預(yù)料的事情發(fā)生，如同魯迅所說：“于無聲處聽驚雷”。這就是空白的力量。又如黃賓虹所說的：“密可走馬，虛不通風(fēng)。這也是說虛中是有力的，反過來說，密也并不是毫無空間，密中也同樣可走進去。這與前者是相反相成的辯證關(guān)系。
例舉賀友直《山鄉(xiāng)巨變》的一幅構(gòu)圖（圖37）。

這種構(gòu)圖好比秤桿的平衡關(guān)系，也就是前面講到的面積對比中的公式：

也就是稱桿的：

的平衡比例關(guān)系。
2．色彩的呼應(yīng) 任何色彩在布局時都不應(yīng)孤立出現(xiàn)，它需要同種或同類色塊在上下、前后、左右諸方面彼此相呼應(yīng)。色彩的呼應(yīng)方法有以下兩種：
（1）局部呼應(yīng)：如在一黑底上，點上一個紅色點，這個掙扎著的紅色點被大片黑色包圍，似乎有被吞噬的危險。雖然它仍頑強地存在著，但卻在整個畫面中給人以窒息的感覺。這時就需要再增加幾個紅點與它相伴，這種局面就被打破了，這也就是同種色塊在空間距離上的呼應(yīng)關(guān)系。但這些點的分布需考慮疏密關(guān)系，不能平均距離，也就是要考慮到疏密關(guān)系。一個點落入畫面，就是一個音響，許多點的落入就會產(chǎn)生許多音響，而這些音響有疏密、快慢和休止之分，自然散撒的那種節(jié)奏關(guān)系在畫面中構(gòu)成一種美的節(jié)奏，這是人為的排列所達(dá)不到的自然節(jié)奏。新疆地毯很注意內(nèi)外色彩的呼應(yīng)，即大地的顏色必須用來做最外層邊色，圖案在整個色底上布局，這就是內(nèi)外呼應(yīng)關(guān)系。
（2）全面呼應(yīng)：色彩的全面呼應(yīng)方法是使各種色彩混入同一種色素，從而使各色間產(chǎn)生內(nèi)在的關(guān)系，它是構(gòu)成色調(diào)，也就是色彩傾向性的重要方法（如果用旋轉(zhuǎn)盤作空間混合可以明顯看出）。南京云錦的妝花“三暈”，配色法是色彩全面呼應(yīng)的范例：水紅銀紅配大紅（各色中都含紅），葵黃廣綠配石青（各色中含青），藕荷青蓮配紫醬（各色中含青蓮），玉白古月配寶藍(lán)（各色中含藍(lán)），密黃秋香配古銅（各色中含黃）。這也是傳統(tǒng)的“傾向性”調(diào)子。
3．色彩的主從 各色配合應(yīng)根據(jù)圖案內(nèi)容分出賓主。主色與賓色之間的關(guān)系是主從關(guān)系，所謂“五彩彰施，必有主色，它色附之”。主色的面積不一定最大，也不一定等于主色調(diào)，但它發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。主色一般多用在重要的主體部分，以增強對觀者的吸引力。主色的力量應(yīng)由賓色烘托而出，俗話說“紅花需綠葉扶”，紅才能顯得更紅。大片深色中包圍淺色；大片淺色中包圍深色；大片調(diào)和色中的對比色都能形成主色，賓色服從主色，明暗灰艷的處理也必須根據(jù)主色有所節(jié)制，否則會喧賓奪主。比如說“萬綠叢中一點紅”綠色面積雖大，但它用來襯托紅色，紅色就要純正，綠色不妨灰重些，紅色即成為主題之色，即主色。

4．色彩層次 色彩的層次與色彩的前進和后退感在前面已做過分析。暖色、純色、亮色、大面積色一般有前進感；冷色，含灰色、暗色，小面積色一般有后退感。但這并不是絕對的，在暗底上亮色有前進感，在白底上深色有前進感，在紅底上黃色有前進感，在黃底上紅色又有前進感。這就是構(gòu)圖中色彩的層次，主要與色彩的明度有關(guān)，此外又與純度和冷暖有關(guān)，我們已在前面講過，這里不再重復(fù)。
5．點綴色 點綴是面積對比的一種形式，在色彩構(gòu)圖中能起到“畫龍點睛”的作用。一片沉悶或平淡的色調(diào)中如果點綴少量鮮艷的對比色，尤如以石擊水，一潭死水馬上就會變得有生氣了。“一燭之光，通體皆靈”，點綴色的應(yīng)用能達(dá)到“平中求奇”的突破。“點睛”要求點綴色的布局位置要恰當(dāng)，不點在“睛”上，就成了“添足”。“點睛”還要求在面積上也要恰當(dāng)，面積過大，統(tǒng)一的色調(diào)就會被破壞，面積太小，容易被周圍色彩吃掉而起不到應(yīng)有的作用。點綴色具有醒目、活躍的特點。有經(jīng)驗的配色總是十分慎重地，十分珍惜地將最鮮明、最生動的色彩用到最關(guān)鍵的地方。它的規(guī)律是：
（1）純度高；
（2）色相對比強；
（3）明度對比強，或暗中透亮，或灰中見鮮；
（4）面積大小適宜；
（5）位置恰當(dāng)。
6．色彩的襯托 襯托有賴于面積對比，沒有面積對比就談不上襯托。襯托的主要形式有：
（1）明暗襯托：大面積的亮色襯托小面積的暗色，大面積的暗色襯托小面積的亮色，使暗中透亮；
（2）冷暖襯托：大面積冷色襯托小面積暖色或大面積暖色襯托小面積冷色；
（3）灰艷襯托：大面積灰色襯托小面積艷色；
（4）繁簡對比：滿地碎花雜色襯托大塊整體色塊，或滿地整塊簡單的色彩襯托一簇碎小花朵。
以上四種即以大面積調(diào)和去襯托小面積對比，以大面積灰色去襯托小面積艷色，以大面積靜去襯托小面積動，這是設(shè)計中常用的手法之一。（參見彩圖42～52、 66～68、98）
作業(yè)：
色彩構(gòu)圖：
（1）同類色明度對比（呼應(yīng)，高中調(diào)）
（2）鄰近色明度對比（主從，高長調(diào)）
（3）對比色色相對比（點綴，中長調(diào)）
（4）互襯色純度對比（襯托，低長調(diào)）
構(gòu)成4 幅色調(diào)圖畫。
第四節(jié) 色彩的構(gòu)思與啟示

裝飾色彩的構(gòu)思通常離不開啟示，配色的靈感火花常常是由啟示來點燃。啟示帶來了創(chuàng)作欲的沖動。何謂啟示呢？從心理學(xué)角度講，啟示就是從其他事物中發(fā)覺了解答問題的途徑。這種啟示之所以能起作用，主要是因為事物的原型與所要創(chuàng)作的東西有某些共同點或相似點，通過聯(lián)想，產(chǎn)生了解決問題的新方法。任何事物都可能對你的創(chuàng)作有啟示作用。自然現(xiàn)象、文學(xué)描述、示范、討論等，都可能作為啟示的來源。傳說中國古代偉大的工程師、能工巧匠魯班是因絲茅草割破手而受到啟示，從而發(fā)明了鋸子；瓦特從水壺蒸汽能頂開水壺蓋的現(xiàn)象而受到啟示、從而發(fā)明了蒸氣機；現(xiàn)代火箭是受中國古代火箭（煙火）的啟示；潛艇是受魚的啟示；唐代大草書家懷素得到公孫大娘舞劍的啟示，自成一體。朱熹說過：“舉一而反三，聞一而知十，而學(xué)者用功之深，窮理知熟，然后能融會貫通，以至于此。”
1．來自自然色彩的啟示 赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從江河湖海到田原山川；從晨午暮夜到春夏秋冬；從風(fēng)云雨雪到冰霧露霜；從花草樹木到瓜果薯糧；從飛禽走獸到魚貝昆蟲；從宏觀宇宙到微觀世界……浩瀚的大自然五光十色，變幻無窮，向人們展示著她那迷人的景色。她毫不吝嗇，任人們?nèi)ハ硎堋⑷バ蕾p。大自然的美麗景色能引起人們的美好情感，而突如其來的風(fēng)雪變幻也能給人們帶來感情的波動。歷來許多色彩藝術(shù)家們長期致力于大自然色彩的研究，探索著自然色彩美的規(guī)律。現(xiàn)代實用美術(shù)家正在進一步面向大自然，深入大自然，從大自然色彩中捕捉藝術(shù)靈感，吸收藝術(shù)營養(yǎng)，開拓新的色彩思路。
近幾年來，大自然色調(diào)已經(jīng)成為國際流行色的主要傾向?！秶H色彩權(quán)威》1981年發(fā)布熱帶叢林色、冰淇淋果子汁的混合色、沙漠草原色、海洋湖泊色、貝殼色、大理石色、泉水色、古銅色、漂流木頭色、雷電閃光等流行色調(diào)。1982年預(yù)報該年的春夏季的流行色是“野生花卉和芳草色彩產(chǎn)生的靈感，使織物染上大自然的色調(diào)”，發(fā)布了指頂花色、羊齒草色、毋忘我花色、忍冬草色、暖房色、花束色等流行色。該雜志又提出， 1983年夏季將流行淺淡的珍珠色、陶器色、水果糖色等。1983年至1984年的冬季將流行黎明色、中午色、黃昏色、夜晚色。這些帶有自然色調(diào)傾向性的流行色命名并非完全出于商業(yè)宣傳的目的，而是要從大自然色彩中去吸取色彩靈感，設(shè)計新的流行色，適應(yīng)當(dāng)代人追求新穎時髦的心理要求。
從大自然色彩中獲得靈感來進行圖案配色，可別開生面地取得意想不到的新鮮效果，可以有效地幫助設(shè)計者打開新的思路，擺脫習(xí)慣性的配色方法，提高配色技巧。比如，我國絲綢圖案設(shè)計人員模仿蝴蝶色彩、青銅器色彩、敦煌壁畫色彩以及我國民族民間藝術(shù)色彩的配色，曾受到過消費者的歡迎。
大自然的色彩是否能直接用于實用配色呢？不能。因為實用色彩必須受產(chǎn)品工藝生產(chǎn)條件和裝飾功能的制約，復(fù)雜的自然色調(diào)必須經(jīng)過分解、概括和提煉。流行色彩和絲綢配色只是取其總的色彩氣氛的印象。如《國際紡織》發(fā)布的1983年夏季歐洲婦女時裝流行色中，淺淡的珍珠色調(diào)是由淺檸檬黃、粉紅、丁香紫、杏黃、東方藍(lán)和綠色組成的；陶瓷色調(diào)是由藍(lán)綠、赭、棕、紅色和略暗的橙色組成的；水果糖色調(diào)是由粉紅、檸檬黃、茴香籽綠和淡藍(lán)色組成的；深夏季色調(diào)是由黑、海軍藍(lán)、深棕色和深綠色組成。該雜志發(fā)布的83／84年冬季流行色中的黎明色調(diào)是由含灰的藍(lán)綠、粉紅和灰色組成；中午色調(diào)是由高純度的灰色、旗綠、桔紅和粉紅組成；黃昏色調(diào)是由柔美的黑色和紫色、棕色、午夜色和瓶綠組成。各種顏色都來自自然色彩，而同時又是從自然色彩中分解提煉出來的。
自然色彩怎樣進行分解和提煉呢？一種是用目測方法，先分析出自然景物色彩總的傾向，然后再把它歸納為最主要的幾個色，同時測出各個顏色所占據(jù)的比例和位置。第二種是先借助于攝影技術(shù)，把自然景物拍成彩色照片，然后使用透明的細(xì)密方格坐標(biāo)紙蒙在彩色照片上，用目測歸納提煉成幾個主要的顏色。根據(jù)各種顏色所占據(jù)方格的目數(shù)分別算出分量，同時標(biāo)出各色位置之間的組合關(guān)系，繪制成歸納色的比例和組合關(guān)系的色標(biāo)。此外，現(xiàn)代化的電子計算機技術(shù)已被應(yīng)用于色彩分析，彩色圖片經(jīng)過電子計算機分析綜合，可以在很短的時間內(nèi)把圖片上的色彩按設(shè)計者的要求歸納為若干個色標(biāo)，同時非常精確地顯示出各色所占據(jù)比例的組合位置。“它山之石，可以攻玉”。無窮無盡的大自然色彩能夠啟示色彩設(shè)計新的靈感，而新的色彩靈感又必將配出更新更美的圖案來。
2．來自傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩啟示 我國的裝飾色彩有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從中國繪畫到中國工藝美術(shù)；從淳樸的民間圖案到豪華的皇宮裝飾；從古典園林建筑到舉世聞名的中國石窟壁畫藝術(shù)；從石器時代的彩陶文化到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)、醴陵、唐山、淄博等瓷器；從漆器裝飾到織錦圖案；從楊柳青年畫到無錫泥人；從少數(shù)民族服裝到戲劇服裝色彩……中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中有許多色彩裝飾作品是我們今天學(xué)習(xí)的最好范本。同樣，在我國的繪畫藝術(shù)和裝飾藝術(shù)中也有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西，從水彩畫到油畫；從古典派到印象派的色彩；從羅可可藝術(shù)到現(xiàn)代派色彩；從蒙得里安的冷抽象到康定斯基的熱抽象；從東方藝術(shù)到西方藝術(shù)……只要我們認(rèn)真地去研究它們的配色規(guī)律，必將豐富我們的配色方法和手段。
我們可以模仿傳統(tǒng)藝術(shù)中色彩氣氛和配色效果，也可以有選擇地作局部分解、提煉，分析其套色、比例、位置，借鑒其方法進行配色。
3．來自音樂、文學(xué)等姊妹藝術(shù)的啟示 音樂與色彩是相通的。人們常常形容優(yōu)美的音樂具有色彩感，悅目的色彩具有音樂的節(jié)律感。歷史上有許多色彩學(xué)家企圖從音樂原理中去探索配色美的規(guī)律（在本書第六章中詳述）。音樂的感受何以能轉(zhuǎn)化為配色的啟示呢？這應(yīng)該說是由“通感”至“統(tǒng)覺”的心理活動所引起的。我國《樂記》中有這樣的記載：其衷心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲噍以緩；其喜心感者，其色發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。古希臘人還認(rèn)為七種樂調(diào)具有七種情緒的色彩。總之，不同的音調(diào)以及不同的樂曲，表現(xiàn)的感情是不同的。由于聽覺得來的印象往往可以和視覺得來的印象相通，因此，不同的音樂可以翻譯成明亮、暗淡、艷麗等不同的色彩。如柔和優(yōu)美的抒情曲調(diào)可使人聯(lián)想到某種柔美的中淡色調(diào)；節(jié)奏輕快的輕音樂可以聯(lián)想到某種明艷色調(diào)。作為色彩的構(gòu)思訓(xùn)練，可以通過收聽不同樂曲，然后用抽象的幾何形和色彩表達(dá)自己的感受。（關(guān)于這方面在第六章里詳述。）
來自文學(xué)言詞啟示的構(gòu)思大都必須通過聯(lián)想。文學(xué)言詞本身雖不具備色彩可視形象，然而它能使人們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，喚起色彩的美感。中國詩詞中關(guān)于色彩的描寫十分豐富，如楊萬里的：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”毛主席的“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞。”還有“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。”“綠楊煙里曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”“紫艷半開籬菊靜，紅衣脫盡渚蓮愁。”“輕寒市上山煙碧，日滿樓前江霧黃”。“丹霞蔽日，彩虹重天。”“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”……此外，還有許多描寫色彩情感的詞匯，如樸素、艷麗、華麗、沉靜、熱烈、冷、暖、明快、曖昧等。由文學(xué)表達(dá)的色彩意境和情調(diào)同樣可以選擇一些文學(xué)言詞作色彩命題構(gòu)思，以提高配色構(gòu)思的能力。
作業(yè)：
（1）用目測歸納法，以一幅敦煌壁畫彩照，一幅風(fēng)景彩照，一幅花卉彩照，一幅古陶瓷彩照，分別取其色調(diào)，構(gòu)成四幅圖案。
（2）取四句有色彩印象的詩句，憑主觀情感，構(gòu)成四幅不同色調(diào)的圖案。（參見彩圖 69～ 71）

第五章 色彩的功能

每種色彩都具有個性——性格，如同人一樣。色彩不僅有個性，而且有性別、有味道、有溫度、有軟硬、有形狀、有輕重、有大小、有胖瘦，還有季節(jié)、有年齡、職業(yè)、地區(qū)等象征意義。單色相有，多色相組合也有，這就是色彩的功能。有時單色相的功能易辨，雙色相一加，立刻就改變了原來的功能。如紅色味甜，綠色新鮮，紅加綠即有辣味，紅綠各少加白再加黃又有兒童感，再加白就有女性感；又如赭色成熟，如加黑即蒼老；黃色有甜味，若加綠即變酸；藍(lán)色有青春感，若加黑色即有死亡感；大片黑小片藍(lán)則有恐怖感，再加一點黃又有夜間感。
第一節(jié) 單色功能

紅色。在可見光譜中紅色光波最長，處于可見光譜的極限附近，容易引起注意、興奮、激動、緊張，但眼睛不適應(yīng)紅光刺激，不善于分辨紅光波長的細(xì)微變化。同時，紅光容易造成視覺疲勞。
紅色光波最長，穿透力強，穿透空氣時折射角度小，在空氣中輻射的距離遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上成像的位置深，給視覺以迫近感和擴張感，被稱為前進色。
在自然界中，不少芳香艷麗的鮮花，豐碩甘甜的果實和不少新鮮美味的肉類食品，都呈現(xiàn)紅色，因此給人留下了艷麗、芬芳、青春、富有生命力、充實、飽滿、鮮甜、甘美、成熟、富有營養(yǎng)之感，能引起食欲。
紅色英文是red，另一含意為緊張的、赤熱的、流血的、暴力的、火燒的、喜慶的等。
紅光能導(dǎo)熱，給人以溫暖，稱為暖色。紫紅色臉膛有健康、青春感，所以又有男性、主動、剛強、進激、方形和重量感。
在社會生活中，因紅色對神經(jīng)有強刺激作用，不少民族把紅色作為歡樂、喜慶、勝利的裝飾色，習(xí)慣用紅色作為興奮與歡樂的象征。由于紅色的注目性與喜慶感，使用它在標(biāo)志、旗幟、宣傳等用色中占了首位，成了最有力的宣傳色。
紅色常伴隨著火災(zāi)、戰(zhàn)爭、事故、流血、受傷、恐怖和死亡，又有痛苦、憤怒、緊張感。因此被看作是危險、災(zāi)害、爆炸、憤怒、恐怖的象征。它使人易注目、易警覺，常用于信號色。
爐火、鋼水、旭日都呈現(xiàn)紅色，又常被社會主義國家視為勞動、斗爭、前進、理想、革命、朝氣蓬勃、欣欣向榮、奮斗、成功、勝利、忠誠、緬懷先烈的象征色。
人們做過這樣的試驗：
（1）把一杯紅西瓜水和一杯黃西瓜水拿來品嘗，雖含糖量是相等的，但總感到紅西瓜水要比黃西瓜水甜些，而黃西瓜水似有些酸味。
（2）把人帶到一個紅色房間里，他心臟跳動加快，血壓升高，皮膚出汗，感到室溫升高。如果把他帶到一個藍(lán)色房間里則立刻平靜下來，同時又有冷的感覺。
（3）將一個已經(jīng)平靜下來的精神病人帶到一個涂滿大紅色的房間里，立即會使他病情復(fù)發(fā)，狂暴起來。
黃色。在可見光譜中，黃色波長適中，與紅色相比，眼睛易接受些。黃色光能照明，早晚的陽光、燈光、火光都趨于黃色。黃色光的明度亮、光感強，有光明、輝煌、燦爛、輕快、柔和、純凈、充滿希望的感覺。
在自然界的許多花卉中，比如臘梅、迎春、黃玫瑰、黃水仙、黃郁金香、秋菊、黃杜鵑、油菜花、向日葵等都呈現(xiàn)出美麗鮮艷的黃色，所以它也是芳香色。
秋收的五谷、水果、點心、香脆食品、蛋糕等都能給人以豐碩、甜酸、甘美、香酥等感覺；未熟透的水果和檸檬呈現(xiàn)黃色，又有酸感，能引起食欲。
封建社會，黃色被帝王、宗教所采用，如黃袍、黃金首飾、黃瓦只允許皇帝專用，故又有崇高、高貴、權(quán)力、威嚴(yán)、智慧、神秘、華貴、慈善等象征意義。
黃色英語為yellow，它的另一含意是膽小的、卑鄙的。叛徒猶大著黃衣。
黃色光波不易分辨，又有輕薄、軟弱等特點。黃色物體在燈光下失色，故有“燈下黃白不分”之說。植物呈現(xiàn)黃色時臨近衰敗，人呈現(xiàn)黃色謂之病態(tài)。天空黃昏預(yù)示著風(fēng)暴，黑暗、災(zāi)害將來臨，因而黃色有時被看作為是酸澀、頹廢、病態(tài)和反常的象征。
一般稱不健康的小說為黃色小說，不健康的電影為黃色電影，不健康的歌曲為黃色歌曲等。
但是黃土、土豆、山藥、芋頭又給人以樸實、渾厚、實惠、不嬌柔做作等印象。
橙色。在可見光譜中，橙色光波居紅、黃之間，色性也在二者之間，既溫暖又光明。它的冷暖感屬心理色性?；?、鋼水、巖漿不是紅色而是橙色，所以橙色較紅色更暖，是色輪中最暖的色。它明亮、華麗、健康、向上、興奮、溫暖、愉快、芳香、輝煌，最易動人。
橙色是橙子的色彩，成熟的橘、柑、抽、玉米、金瓜、南瓜、木瓜、菠蘿、柿子、杏子等也都是橙色，給人以香甜感，使人感覺充實、成熟、愉快和富有營養(yǎng)，能引起食欲。
橙色也曾被帝王和宗教所壟斷過，給人以莊嚴(yán)、富麗、華貴、神秘、不可侵犯的感覺。
橙色在空氣中的穿透力僅次于紅色，因色階較紅色更亮，注目性高于紅色，所以也被用為信號色、標(biāo)志色和宣傳色，同樣也容易造成視覺疲勞感。
以上紅、橙、黃三色都是暖色、注目色、芳香色、宣傳色，能引起食欲，又是迫近色、擴張色。
綠色。太陽光是地球上最主要的光源，它投射到地球上的光線中綠色光占50％以上。人是適應(yīng)環(huán)境能力最強的動物，人的眼睛最適應(yīng)綠色光的刺激。綠色光在可見光譜中波長居中，人眼對綠色光波的微差分辨能力最強，對綠色的反映最平靜，綠光在各高純度的色光中，是使眼睛最能得到休息的色光。
在自然界中，綠色是植物色，又稱生命色，因為有了植物，一切生物都可生存。因而它又是農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)的象征色。
綠色英語是green，它的另一含意為青春的、旺盛的、未成熟的、沒有經(jīng)驗的。
綠色的生命和其他生命一樣具有生命的過程，從誕生、發(fā)育、成長、成熟、衰老到死亡，每個階段都呈現(xiàn)不同的綠色。因此，黃綠、嫩綠、淡綠、草綠等象征著春天、生命、青春、幼稚、成長、活潑、活力，具有旺盛的生命力，是表現(xiàn)活力與希望的色彩。艷綠、盛綠、濃綠，象征盛夏、成熟、健康、興旺、發(fā)達(dá)、富有生命力。而灰綠、土綠、茶褐色意味著秋季、收獲和衰老。
綠色蔬菜可以食用，但要鮮嫩，如果呈現(xiàn)出腐爛和過老的綠色，人們會拋棄。綠色的植物可以給人以休息的感覺，還可以給人以清新空氣的感覺，益于鎮(zhèn)定、療養(yǎng)、休息與健康。所以綠色是旅游業(yè)的象征色，在各色相中綠色處于中庸、平靜的地位，又象征生命與希望、人們又把它看成和平事業(yè)的象征色和郵電事業(yè)的象征色。①
綠色又是一種很好的保護色，許多國家用它來做軍裝的服色，當(dāng)年首先是布爾人利用綠色裝備的掩護打敗了穿紅色軍裝的英國軍隊，后來引起重視，被國際上通用為軍裝和軍事武器及軍用物品的顏色。
藍(lán)色。在可見光譜中，藍(lán)色的光波短于綠色，比紫略長些。它在穿透空氣時形成的折射角度大，輻射的直線距離短。每天早晨與傍晚，太陽光線穿越比中午厚三倍的大氣層才能到達(dá)地面，其中藍(lán)紫色早已被折射在大氣之中，達(dá)到地面的大都是紅、黃、橙、綠光。所以早晚的太陽我們看上去是橙紅色的，高天、遠(yuǎn)山等則是藍(lán)色的（空氣中折射著大量藍(lán)色光）。它在視網(wǎng)膜上成像的位置最淺。紅橙色被看作是迫近色，而藍(lán)色則是遠(yuǎn)逝色。
藍(lán)色很容易被人聯(lián)想到天空、海洋、湖泊、遠(yuǎn)山、冰雪、嚴(yán)寒，讓人感到有崇高、深遠(yuǎn)、純凈、透明、無邊無涯、冷漠、流動、輕快、潔靜、缺少生命的感覺。當(dāng)橙色被視為是心理學(xué)暖極色時，天藍(lán)色則是冷極色。
藍(lán)色的所在往往是人類所知甚少的地方，如宇宙、深海。古代人認(rèn)為那是天神和龍宮所在，令人感到神秘莫測?，F(xiàn)代人把它看作是科學(xué)探索的領(lǐng)域，因此藍(lán)色就成為現(xiàn)代科學(xué)的象征色。它容易給人以冷靜、沉思、智慧和征服自然的力量。
藍(lán)色英語為blue，它的另一含意是女學(xué)者。
青年人處在成長之中，熱情、單純、朝氣蓬勃，對前程充滿希望，對人生富于幻想，人們習(xí)慣地用純潔美麗的藍(lán)色比喻青年人，可謂青色的年華。
在中國廣東、廣西、福建各省及東南亞各國，在安葬和哀悼死人時，習(xí)慣用群青藍(lán)色，那里的人對藍(lán)色往往有一種死亡、悲痛、悲傷、感情被壓抑的聯(lián)想。藍(lán)色在英語中還有一種含意是憂傷的、沮喪的、下流的、淫猥的。
在商業(yè)美術(shù)中，藍(lán)與白不能引起食欲，卻能表示冷靜、鎮(zhèn)靜、寒冷，故成為冷凍食品的標(biāo)志色，也作為醫(yī)療器械和藥品的包裝裝潢色。它在食品包裝中只可做食欲色的陪襯色。
紫色。在可見光譜中，紫色光的波長最短，波長再短就是看不見的紫外線了。因此，眼睛對紫色光的細(xì)微變化分辨力弱，易感到疲勞。
紫色光不導(dǎo)熱，不照明，眼睛對紫色光的知覺度最低，純度最高的紫色同時是明度最低的色。
紫色的英語為purple，它的另一種含意為帝位、華而不實、褻瀆的。
無論自然界還是社會生活中，紫色都是較稀少的。在封建社會高官才穿紫袍，貴婦才穿紫服。紫花少，紫果也少，紫花顯得特別嬌艷。紫色顏料穩(wěn)定性不高，純度也低，因此紫色給人以高貴、優(yōu)越、奢華、幽雅、流動、不安等感覺。又有人把紫色稱為寡婦色，其原因是它帶有一種懷情不遇和被愛情拋棄的傷感。
灰暗的紫色則是傷痛、疾病以及尸斑的色，容易造成心理上的憂郁、痛苦和不安。不少民族把它看作是消極的不祥之色。
淺灰紫色是魚膽色，會使人聯(lián)想到苦澀和***，因此紫藍(lán)色易表現(xiàn)苦澀、有毒和恐怖。
但明亮的紫色像天上的霞光，原野上的鮮花，情人的眼睛，動人的心神，使人感到美好，又使人興奮不定，可用來象征男女之間的愛情。若在某些地方亂用紫色，也會使人留下低級、淫穢和丑惡的印象。所以紫色的應(yīng)用原則是：少而貴、多而賤。
《論語》中孔子曰：“惡紫之奪朱也”。其意有二，一是說紫色要慎用，少用貴而艷麗，多用則庸俗不堪；其二是說紅紫為間色，紫紅相間就弱化了紅色色相對比程度，削弱了紅色之感召力。這說明在公元前500多年我國就有了對色彩對比應(yīng)用的論述。
土色。土色是指土紅、土黃、土綠、赭石、熟褐、生赭等，是在可見光譜上見不到的復(fù)色。它們是土地的色彩，深厚、博大、穩(wěn)定、沉著、保守、寂寞。它們又是動物皮毛的顏色，厚實、溫暖、防寒，也是一種環(huán)境的保護色。它們還是勞動者和運動員健康的膚色，不怕烈日苦寒，風(fēng)吹雨淋，剛勁、健美、樸實、敦厚。它們也是很多植物果實與塊莖的色彩，充實、飽滿、肥美，給人以樸素、實惠和不嘩眾取寵之感。它們還是巖石、礦物以及持久性顏料的色，堅實、牢固、持之以恒。
白色。白色是由全部可見光混合而成，稱為全色光，是陽光之色，是光明的象征色。
白色明亮、干凈、衛(wèi)生、暢快、樸素、雅潔、直率、坦蕩、明潔、圣潔、一塵不染。
物體之所以呈現(xiàn)白色，因為它的反射率高，又反射全色光。夏天穿的白色衣服可以反光，因而不導(dǎo)熱，顯得涼快；白色又是冰雪、云彩的顏色，能使人感到寒涼、輕盈、單薄、爽快。
糖、鹽、白醋都是白色，許多化學(xué)藥品也都是白色。白色沒有味感，但在應(yīng)用食欲色時仍少不了它，因為它能襯托其他色，使得其他色個性更強。白色潔凈，一塵不染，所以又是醫(yī)療衛(wèi)生的象征色。
在我國，白色是一切喪事的色，穿白衣、戴白花，緬懷、哀悼亡靈。有時白色能使人聯(lián)想起痛苦的哀傷，是不祥的象征。
在西方，結(jié)婚的女禮服是白色的，它象征愛情的純潔和堅貞。
就色彩的應(yīng)用而言，白色的性格最為謙遜。它若作襯色可使其他色顯得格外純凈、美麗、個性強烈。襯紅色，紅色顯得更鮮艷；襯綠色綠色顯得更可愛；襯灰色，灰色顯得更高雅；襯黃色，黃色顯得更嬌嫩；襯復(fù)色，復(fù)色顯得更成熟，沉著；襯黑色，黑色顯得更醒目。白色唯獨不顯示自己，可謂品格高尚。如果用它來混合其他色彩，可使其提高明度，降低純度，削弱其對比，增強其調(diào)和。比如，一組或幾組補色關(guān)系的色或?qū)Ρ壬旁谝黄鸷茈y相處，十分吵鬧，若加入白色混合其中，使他們顯得既對比而又調(diào)和，也顯得明朗、艷麗、潔凈、歡快、熱烈且舒適。所以，白色是不可丟失的重要色彩。
黑色。從理論上講，黑色無光，是無光之色。在生活中，只要光照弱或反光弱的物體，都呈現(xiàn)黑色。
無光對人的心理影響有兩大類：一是消極，令人想起漆黑的地方、陰森、恐怖、煩惱、憂傷、消極、沉重、悲痛、迷惑、沉悶，甚至死亡。二是積極，黑色使人休息、安靜、深思、堅持、準(zhǔn)備、考驗、嚴(yán)肅、莊重、堅毅。它同時有重量、神秘、莊嚴(yán)、不可征服之感。
有些民族，如信仰伊斯蘭教的民族尚黑色，這是因為黑色博大、神秘、威嚴(yán)、莊重、穩(wěn)定、嚴(yán)肅，有不可征服和無堅不摧之感。
黑色又有捉摸不定、陰謀、耐臟之感。黑色不能引起食欲。但就黑色本身來講，作為顏料的使用它也有兩個特點：
首先，用它去襯亮色，亮色顯得更亮；用它去襯暗色，暗色顯得更有層次；用它去襯艷色，艷色顯得純度更高；用它去襯復(fù)色，復(fù)色顯得更沉著、成熟。但它自己仍默默無聞。別人只能夸被它所襯的色如何美，從不會提及它有何等妙用。同時，如果單用，即顯得大方、高雅。如黑色臥車是同等臥車檔次感覺最高的，黑色皮鞋最大方，黑色皮包最雅致等。但在與其他色彩并置使用時且忌太頻，要慎重使用，用多了會使很高檔的設(shè)計顯得低劣。其次，如果與其他色混合使用，會使其降低純度、明度，顯得沉著、成熟、穩(wěn)重，但也要適可而止。
灰色?；疑馐腔覊m之色，從光學(xué)上看，它居黑、白之間，屬中明度無彩色或低彩色系。從生理上看，它對眼睛刺激適中，既不眩目，也不深沉，屬于視覺不易疲勞之色。因此，視覺以及心理對它反映平淡、乏味、休息、抑制、枯燥、單調(diào)，沒有興趣，甚至沉悶、寂寞、頹喪。在生活中，灰色與含灰色量大的物體其鮮艷度低，因而最不引人注目。許多美好而鮮艷的色彩蒙上了灰，顯得臟、舊、不衛(wèi)生、衰敗、枯萎、不動人，表現(xiàn)出灰色的消極面。所以人們常用灰色比喻喪失斗志、失去進取心、意志不堅、頹廢不前。但灰色是最復(fù)雜的色、高級毛料、高級汽車、精密儀器都用灰色作單色裝飾，所以漂亮的灰色作單色使用是很高雅的，但只有較高文化層次的人才欣賞。因此，灰色有時給人以高雅、精致、含蓄、耐人尋味的印象。
光澤色。是指質(zhì)地堅實，表層平滑，反光能力很強的物體色。主要指金、銀、銅、鉻、鋁、塑料、有機玻璃及彩色玻璃等材料的色澤。這些色較顏料來看明度與純度高低差別大，最深色比顏料要深，最淺色比顏料亮，尤其金銀給人以輝煌、高貴、華麗、活躍的印象，色彩一經(jīng)與它們并置，立刻顯得富麗堂皇，而塑料、有機玻璃、碘化鋁等色澤給人以科學(xué)發(fā)達(dá)的時代感。
熒光色。只有淺色，而無深色，如：檸黃、淡黃、中黃、朱紅、橘紅、橘黃、淡綠等。若以深色相襯，更顯得耀眼奪目；如果與其他顏料混合，則立刻不顯熒光。這些色在設(shè)計中不易多用，用多了顯得低劣不堪。而且它們的覆蓋力不強，只能在白底上用，而用深色作并置襯托，方顯得有熒光感。