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節(jié)省時(shí)間有兩個(gè)方法，一是不要浪費(fèi)時(shí)間，二是確保所做的事情不會(huì)節(jié)外生枝，而令你需要付出更多的時(shí)間與精力，去解決這些由節(jié)外生枝所帶來的問題。（一九九九年六月） 在民主的社會(huì)里，你往往需要給辦事不妥的人一個(gè)解釋的機(jī)會(huì)。然而，要注意不可光是讓他解釋而又沒有行動(dòng)與績效。解釋、行動(dòng)與績效三者之間，只有行動(dòng)與績效才能被接受。（一九九九年六月） 在一般的情況之下，我們都是利用汽車車門進(jìn)出汽車的，凡熟悉汽車的人都懂得這樣做。然而，世上還有很多不認(rèn)識(shí)汽車的人，當(dāng)你問這些人要如何進(jìn)入汽車時(shí)，也許他們的回答是打破玻璃窗或鋸開車頂。類似如此荒繆的建議，常常會(huì)發(fā)生在會(huì)議桌上，假如當(dāng)多數(shù)的與會(huì)者都屬于“不認(rèn)識(shí)汽車”的無知者，會(huì)議上就會(huì)接受并通過如此荒繆的建議，結(jié)果當(dāng)然是徒勞無功而沒有績效。這是文明社會(huì)的盲點(diǎn)之一。（一九九九年六月） 愛情并不是貨物，不可以多找?guī)讉€(gè)愛人之后再從中選擇的。（一九九九年七月） 當(dāng)消防員救人時(shí)，他先要確保在進(jìn)入火場救人之后還能安全撤退，假如無法安全撤退的話，他就寧可不進(jìn)入火場救人，以免自己受害。我想，在我們?nèi)粘５纳罾飵兔ν馊藭r(shí)，也可以采納相同的思考，就是當(dāng)自身難保時(shí)，最好避免幫忙外人。（一九九九年七月） 危機(jī)等于危險(xiǎn)加機(jī)會(huì)。然而，機(jī)會(huì)的背后也還蘊(yùn)藏著危機(jī)。（一九九九年七月） 不可羞辱你的手下敗將。（一九九九年七月） 科學(xué)家報(bào)導(dǎo)南北極的磁場正在互相轉(zhuǎn)換，這是兩極互換屬性的另一例證。在南北極磁場轉(zhuǎn)換的過程里，將會(huì)發(fā)生許多前所未有的事情，這將不足為奇。南北極磁場的前一次大轉(zhuǎn)換應(yīng)該是發(fā)生在人類有了文化記載之前，就是約七千年到一萬年之前?？梢赃@么說，人類現(xiàn)在的一切經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)是前次南北極磁場大轉(zhuǎn)換后才累積下來的，因此這些經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)也許無法被利用來應(yīng)付與處理這次大轉(zhuǎn)換所帶來的問題如氣候、人性、地質(zhì)等的變化。還好，我們現(xiàn)在的科技也許還能幫助我們減輕這次大轉(zhuǎn)換所造成的傷害。（一九九九年八月） 人潮亦象水潮，水滿了就會(huì)往外流溢，人太多了也會(huì)往外流散。（一九九九年八月） 人潮會(huì)象水一樣，有著毛吸管現(xiàn)象，能把人潮從一處“吸”往他處，其中牽涉到風(fēng)水學(xué)與廣告學(xué)的知識(shí)。（一九九九年八月） 在餐桌上，有時(shí)我們也要借助別人的筷子才能把美味佳肴夾入自己的碗里。與人相處也是一樣，請不要一味只用自己的筷子把佳肴往自己的碗里送。（一九九九年八月） 有一位香港電視藝人如此說：“以前我做義工，以為自己幫人很偉大，其實(shí)，是他們在幫我學(xué)做人。看見有的病人吃一個(gè)餅也需要半個(gè)多小時(shí)，為什么我（們）有得吃還時(shí)常嫌不夠甜呢？是他們（病人）讓我懂得珍惜自己所有的一切。”這是一個(gè)非常典型的兩極哲理例子。從生活中的“施”而領(lǐng)悟出“施”其實(shí)就是“受”，“失”其實(shí)往往也是“得”。（一九九九年八月） 在人類的進(jìn)化過程里，常常有這種情形發(fā)生：當(dāng)有新的發(fā)現(xiàn)時(shí)，就認(rèn)為它比舊的好而把舊的逐漸地遺棄掉。過了一段時(shí)期，又覺得這新發(fā)現(xiàn)有問題而不比另一個(gè)更新的發(fā)現(xiàn)來得好，又把它遺棄掉而換為最新的發(fā)現(xiàn)。生物科技就是一個(gè)典型的例子。（一九九九年八月） 一般上，不會(huì)做事的人都很會(huì)說話，常以此來解釋他們?yōu)楹巫鍪虏煌?。（一九九九年八月?br> 最好多做事而少說話，因?yàn)檎f多了就會(huì)令你只說而不做，讓你在人生旅程里減少建樹。（一九九九年八月） 因?yàn)槊總€(gè)人的智慧不一樣，所以有時(shí)候你以為很容易理解的事情，對另一個(gè)人來說，他可能永遠(yuǎn)無法理解。（一九九九年八月） 雖然在一群烏鴉里頭會(huì)有一兩只叫得比較好聽，但不管有多么的好聽，還是烏鴉的聲音。（一九九九年八月） 東帝汶現(xiàn)在在進(jìn)行獨(dú)立的投票工作，但還是不斷地傳出獨(dú)立與反獨(dú)立派系的互相殘殺的新聞。東帝汶的獨(dú)立還沒下文，但卻使到許許多多的人民遭殃。東帝汶的獨(dú)立過程給了人的啟示是：獨(dú)立往往是破壞的事情，地方鬧獨(dú)立會(huì)使人民家破人亡，家庭里的成員鬧“獨(dú)立”會(huì)使家破人散。是否應(yīng)該“獨(dú)立”，見仁見智，但這世界的智者與仁者少之又少，所以人民才會(huì)遭殃。（一九九九年八月） 任何基因改變了的生物，已不再和母體的完全一樣。基因改造后的動(dòng)植物，已不再和從前的動(dòng)植物一樣，是新的品種，它是否對人類有害，尤其是長期的食用之后的益害，還是個(gè)未知數(shù)。換言之，可以安全食用的動(dòng)植物，基因改造之后，不一定就可以安全食用。（一九九九年八月） “大改變時(shí)不宜同時(shí)有其他的小改變；小改變時(shí)可以進(jìn)行其他大改變。”（一九九九年九月） 做過一次壞事的人，往往還會(huì)再想做多一次壞事；做過一次好事的人，卻往往不再想做多一次好事。（一九九九年九月） 只懂得做好功課拿好成績而不懂得做人是不足夠的，因?yàn)槎米鋈四茏屇氵@一生過得快快樂樂，而只懂得做好功課拿好成績卻不能讓你這一生過得快快樂樂。（一九九九年九月） 做人及格好過功課及格。（一九九九年九月） 當(dāng)父母有盡他們的義務(wù)時(shí)，子女也要盡他們的義務(wù)；當(dāng)父母沒盡他們的義務(wù)時(shí)，子女還是要盡做人的義務(wù)。（一九九九年九月） 許多人都希望國家社會(huì)越來越開放。然而，開放有向善的開放及墮落的開放，我們要的是前者而不是后者，但許多人往往要的是墮落的開放。（一九九九年九月） 我很喜歡新廣拍攝的電視劇“出路”里的歌詞的首句：“走出去就有路”，它道出了兩極哲理。（一九九九年九月） 自己的錯(cuò)誤，最容易被別人看出來。（一九九九年九月） 朋友經(jīng)常建議我創(chuàng)作時(shí)引經(jīng)據(jù)典，如此我的作品及兩極哲理就會(huì)更有說服力和生命力。他們講得一點(diǎn)也沒錯(cuò)，但我這個(gè)對文學(xué)懂得極少的門外漢，要做起來就困難重重了。不過，就因?yàn)閮蓸O哲理沒有太多的引經(jīng)據(jù)典，因此也顯得相對樸素。也因?yàn)閮蓸O哲理完全來自生活，所以也能用于生活。這些就是兩極哲理與眾不同之處。（一九九九年九月） 假如南北極磁場還在繼續(xù)大轉(zhuǎn)換的話，那么，人類過去的天文地理等等知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，都不足于做為未來的參考。（一九九九年九月） 愛情與金錢都一樣，不是你去追就能追得到的。（一九九九年九月） 生活就是一本書，可惜很多人都不懂得讀這本書。（一九九九年九月） 民意是會(huì)改變的，因此，從來就沒有一位社會(huì)學(xué)家肯保證民意是絕對正確可靠的。然而，聰明的政治家卻會(huì)利用民意來達(dá)到個(gè)人的目的，而愚蠢的政治家卻會(huì)利用民意來施政與治國。（一九九九年十月） 民主的進(jìn)程與人口多寡是有著一定的關(guān)系的；人口越多，民主進(jìn)程就越慢。以美國為例，人口約三億（以美國 1990 年人口 2.5 億，年增長 3% 計(jì)算）的美國是經(jīng)過了兩百二十三年才有今天的民主。臺(tái)灣人口只有二千二百萬人，所以只需經(jīng)過五十年就有今天的民主。如此推算，人口比臺(tái)灣多約五十四點(diǎn)五倍（以十二億計(jì)）的中國大陸，假如人民的智慧與臺(tái)灣人民一樣而想要平穩(wěn)地達(dá)到臺(tái)灣現(xiàn)在的民主的話，其進(jìn)程也許需要兩千七百五十年。（一九九九年十月） 想要貪污的人請注意！當(dāng)你第一次貪污之后，即使后悔而不想再貪污，但那些賄賂你的人是不會(huì)放過你的。他們會(huì)利用你的第一次貪污的過失，來威脅你繼續(xù)和他們合作，讓你欲罷而不能，最終使你身敗名裂，遺憾終生。（一九九九年十月） 凡是宇宙里自然存在的有生命或無生命的事物，都會(huì)有兩極對立性，并會(huì)有兩極對立體及其母體的存在。假如它們的對立體及母體目前無法被人類所發(fā)現(xiàn)及確定，那并不等于它們的不存在，而只能說它們還未被發(fā)現(xiàn)及被確定罷了。這些有生命或無生命的兩極對立事物有：左右、男女、人、光、能量、水、甜……等等。那些非自然存在、大多數(shù)是由人類制造出來的事物，都沒有兩極性，如：門、車、木板、模型、電腦、玩具、電影……等等。我找不到中性人的對立體及其母體。所以中性人的出現(xiàn)，應(yīng)該是非自然產(chǎn)物，是受到環(huán)境與食物的影響而形成，因此也可以改正。（一九九九年十月） 人類一直在探索生命的起源，謎底遲早會(huì)被揭開的。當(dāng)基因之迷被解開之后，人體的各種器官移植（如頭、腦等）也將不會(huì)是問題。到時(shí)，辨認(rèn)人的方法也會(huì)隨之改變，那時(shí)候在辨認(rèn)一個(gè)人時(shí)，將會(huì)以那個(gè)人的“意念”來確定他是誰，而不是以他的身體特征（如相貌、指紋、基因等）。到了那個(gè)時(shí)候，人類將能把“意念”與身體分開來，再把“意念”植入復(fù)制的人體里，如此一來，一個(gè)“意念”將會(huì)有幾個(gè)復(fù)制的人體，但還是只有一個(gè)人罷了。“意念”也許就是現(xiàn)在的人所說的“靈魂”。（一九九九年十月） 人權(quán)可分為個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)。集體人權(quán)就是國家秩序，所以，維持集體人權(quán)，就是維持國家秩序。（一九九九年十月） 人類自有文明以來，就生活在自律與他律的環(huán)境里。從歷史發(fā)展與文化背景的角度來說，華人一直是生活在他律的環(huán)境里，所以也較能適應(yīng)他律的生活環(huán)境，而洋人則較習(xí)慣自律的生活環(huán)境。所以，他律是管理華人的最佳方法，而自律則是管理洋人的最適合途徑。他律就是集體人權(quán)，自律就是個(gè)人人權(quán)。（一九九九年十月） 聽話聽三面，說話說兩面，結(jié)論只一面。（一九九九年十月） 我為需要“兩極”的人而來，我為需要“兩極”的人而死，我為需要“兩極”的人而復(fù)活。（一九九九年十月） 上帝會(huì)逐漸地讓老人掌獲自己的命運(yùn)。（一九九九年十一月） 假如把政治比喻成一門藝術(shù)的話，那么，民意就是不會(huì)寫文章的人對文章的批評(píng)；民意就是不會(huì)唱歌的人對歌曲的批評(píng)；民意就是不會(huì)繪畫的人對繪畫的批評(píng)。（一九九九年十一月） 許多單身女性接受媒體訪問時(shí)都說單身好，這讓我懷疑她們的回答是托辭而不是真心話。其實(shí)，沒結(jié)婚就好象沒出國旅行一樣，失多過得。（一九九九年十一月） 當(dāng)別人做錯(cuò)時(shí)，請不要繼續(xù)他的錯(cuò)。（一九九九年十一月） 千僖年是每千年才有的一年，但你的每一年也是每千年才有的一年，你的每一刻也是每千年才有的一刻。所以，要珍惜千僖年，也要珍惜每一刻。（一九九九年十二月） 做事急躁的人，是在預(yù)支他未來的時(shí)間和生命。（一九九九年十二月） 大成就是建立在小成就的身上。（二零零零年一月） 印尼的多個(gè)地區(qū)不斷地發(fā)生基督教徒和回教徒互相攻擊殘殺的事件，有時(shí)傷亡人數(shù)多達(dá)幾百人。耶穌和默罕末德生前救人，死后卻害人。（二零零零年一月） 所謂道德，就是同一個(gè)群體在同一個(gè)時(shí)間里對同一事件的認(rèn)同。（二零零零二月） 《釣魚寓言》一只魚被人釣上了岸，在炎陽底下不斷地做出垂死的掙扎。這時(shí)它很后悔吃了那肥美的魚餌，它想，要不是它吃了那魚餌，就不會(huì)鑄成現(xiàn)在的大錯(cuò)了。但它又想，要不是它當(dāng)時(shí)餓得發(fā)慌、餓得快要死去的話，它也許不會(huì)去吃那魚餌的。“吃也錯(cuò)，不吃也錯(cuò)”，人生有時(shí)何嘗不是這樣。（二零零零年三月） 人算不如天算，但我覺得兩極哲理能幫我接近天算。（二零零零年三月） 當(dāng)你能把時(shí)間從生活里分離出來時(shí)，你就會(huì)覺得無憂無慮。（二零零零年三月） 兩極學(xué)講的是“理”，是自然規(guī)律。（二零零零年三月） 當(dāng)舊方法行不通、沒效力、沒結(jié)果時(shí)，就要改用新的方法。（二零零零年三月） 聯(lián)合晚報(bào)報(bào)導(dǎo)：影星狄波拉與謝賢離婚之后，將會(huì)于今年十一月在泰國與他人結(jié)婚。其實(shí)，許多離過婚的人，過后都再結(jié)婚或很想再婚，可見結(jié)婚是人生旅程里的美好之事，可惜有許多過時(shí)而還未婚的男女，卻往往說他們不想結(jié)婚是因?yàn)榭吹搅嗽S多人婚姻不美滿或離婚之故，這種說法可能是被誤導(dǎo)或是托辭。我曾經(jīng)聽到一位四十多歲的同性戀名作家如此回答記者，他到現(xiàn)在還未結(jié)婚，是不要有家庭負(fù)擔(dān)，才能把畢生精力貢獻(xiàn)給寫作，但他卻隱瞞了他不適合結(jié)婚的事實(shí)。如此言論，不只是言不由衷，而且極具誤導(dǎo)性。（二零零零年四月） 《企業(yè)人生》許多人都懂得與同事工作時(shí)把個(gè)人的情緒放于一旁，但和家人在一起時(shí)，卻無法做到。下次與家人在一起時(shí)，不妨把家人當(dāng)成同事，試一試把個(gè)人情緒放一旁，看看效果如何。（二零零零年四月） 《心靈殘缺》新加坡有位極成功的企業(yè)家，進(jìn)五十歲還單身。當(dāng)被問及他現(xiàn)在已事業(yè)有成而為什么還不結(jié)婚時(shí)，他答說：怕離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)會(huì)被分出去。有此擔(dān)憂，真是心靈殘缺?。ǘ懔懔隳晁脑拢?br> 《企業(yè)人生》“顧客永遠(yuǎn)是對的”，幾乎每個(gè)員工都懂得這個(gè)企業(yè)哲學(xué)，所以，都能忍受顧客的許多有理或無理的態(tài)度和要求；并且，還會(huì)設(shè)法滿足顧客的要求。“顧客永遠(yuǎn)是對的”的哲學(xué)讓員工和顧客保持一定的和諧，讓員工不容易和顧客鬧情緒，也讓員工和顧客的關(guān)系能夠維持下去，因此，受益的不只是員工，也包括公司。假如你能在工作上運(yùn)用“顧客永遠(yuǎn)是對的”的哲學(xué)，不妨把這個(gè)企業(yè)哲學(xué)擴(kuò)大，也運(yùn)用在生活里，讓“家人永遠(yuǎn)是對的”、“朋友永遠(yuǎn)是對的”成為你的生活哲學(xué)，那又何嘗不可呢？（二零零零年四月） 雖然不必為那些無惡意的攻擊而憤怒，但還是要采取應(yīng)對措施并加以防范。（二零零零年四月） 對那些不會(huì)計(jì)較面子的人來說，最好是把藏著的問題直接地向他提出來，或讓其他人都知道怎么回事，如此作法，問題也許能夠很快地得到解決。（二零零零年四月） 去愛一個(gè)人會(huì)很辛苦，但被一個(gè)人愛，卻會(huì)很舒服。（二零零零年四月） |
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