陳凱歌《霸王別姬》

　　我看陳凱歌的第一部電影就是《霸王別姬》。這是一個凄美的愛情故事，程蝶衣是一個近乎完美的角色，為戲而生，為情而死。而后的幾十年表現(xiàn)的則是面對動亂時代而扭曲的脆弱的人性。一切表達(dá)的都是“人生如戲”這種思想。

　　歷史本來就是一個迷人的風(fēng)景線，特別是二十世紀(jì)那紛亂迷離的時代。戲劇其實可以看作一個比喻，比喻有著幾千年歷史沉積的中華文化，在幾千年來每一個時代，無論是清朝，北洋軍閥，日本人，國民政府等等，都無不對古老的文明藝術(shù)有著內(nèi)在的尊重和融合。中華文化以其獨特的方式深刻地影響著每一個人。

　　然而，中華文明的歷史卻在某一點發(fā)生了質(zhì)變，解放軍進(jìn)駐北京、以程蝶衣、段小樓及張公公同在的畫面宣告了既往的歷史已失去了它的綿延、被壓縮為一個平面；以“永恒的”袁四爺被正法預(yù)示了歷史斷裂的發(fā)生，一個非人的、赤裸而猙獰的時代終于開始了。

　　狂熱的政治運動最終毀掉了藝人們心中永恒而美好的藝術(shù)。然而真正可怕的是，悔掉的不僅僅是藝術(shù)家們的藝術(shù)，還有整個幾千年的中華文明。故事的結(jié)尾，程蝶衣仰天長嘆，京劇的滅亡是報應(yīng)的時候，我想，那個報應(yīng)并不是結(jié)束，而是剛剛開始。

　　姜文《陽光燦爛的日子》

　　姜文拍的第一部電影，改編自王朔的小說，《陽光》拍了一代人的成長經(jīng)歷，雖然時代和我們不同，但還是能體會到的。影片從孩子們的視角透視了一個大時代中國社會的劇烈變化，也反映了一代人的迷茫與幻想。影片暗示著中國社會變化進(jìn)程，他們在他們生活的年代，是自由的，而幾十年后的今天卻沒有了自己的自由。

　　貝托魯奇《末代皇帝》

　　這是至今以來唯一的一部制作精良的西方人拍攝的以中國為背景的電影。很多人認(rèn)為這部電影表述的是西方人眼中的最后一個中國皇帝的生活，我卻覺得，這是一部反映西方世界觀和價值觀下的中國近代史。從一個側(cè)面來講，在西方人眼中往往能比中國人更能發(fā)現(xiàn)一些我們本已經(jīng)習(xí)以為常的事情。這部電影給我印象最深的是其極具風(fēng)格的配樂，圍繞著故事的發(fā)展將末代皇帝一生起跌極大的傳奇遭遇烘托得如詩如夢，即使和所有的中文電影相比較，其音樂也堪稱經(jīng)典之經(jīng)典。

　　張藝謀《活著》

　　這是我印象中張藝謀唯一的一部被禁演的電影。張藝謀以極其樸實的導(dǎo)演手法，表現(xiàn)了原著的主旨，也完成了他自己對人生的一種感悟——活著的艱難。在中國漫長動蕩歷史和各種各樣政治事件中，能夠活著并堅強地面對，是多么艱難而痛苦的事情啊。能夠活下去，對于中國人來說，就是一種勝利。

　　張藝謀《有話好好說》

　　這并不是一部成功的電影，或許因為太短的原因，但從娛樂的角度來看還是不錯的，因為影片很好笑，演員們的表演已成為經(jīng)典。可惜的是除了好笑以外，影片留給人們的東西是在是太少。

　　外一篇：我心中的最差的中文電影

　　張藝謀《英雄》

　　當(dāng)我在影院看這部電影的時候，我一直在不停地問自己：張藝謀為何要拍這樣一個電影？其用意何在？

　　整部電影充斥著無恥、虛偽、邪惡、奸詐，這部電影是劃時代的，對于張藝謀來說更是一個從量變到質(zhì)變的里程碑。他的電影不再是慢慢地走下坡路了，而是一步跨到了他人生的另一面。這是張藝謀的墮落。我先前對他的好感已蕩然無存。留下的只有厭惡和鄙視。

　　張藝謀為何要拍這樣一個電影？

　　這部電影是張藝謀參與策劃的，可以說張藝謀確定了這個電影的主體框架，這與他以前一直改編小說的習(xí)慣完全相反。他終于在他的電影中可以直接地表現(xiàn)他的想法了。他選擇了秦的歷史。有地域上的相通，更有政治上的考慮。

　　在這個電影里，張藝謀實際上是想對廣大海內(nèi)外的中國人說，對《活著》中的后代們說：不應(yīng)該刺秦。為了天下的不痛苦，你們只有犧牲自己。因為秦的一統(tǒng)有利于天下的穩(wěn)定與安全。

　　所以這個電影被當(dāng)成了一個主旋律電影。張藝謀在傳達(dá)對中國當(dāng)代政治的看法，借助于一個刺客的概念化、漏洞百出的故事，借助于一個武俠的框架，圖窮匕首見地刺出銀幕。

　　然而，歷史不是任人打扮的姑娘，張藝謀對歷史的肆意篡改以及隱藏在其背后的邪惡動機已經(jīng)完完全全超越了道德的底線，打破了中國人起碼的是非觀和道德觀。

　　人說話應(yīng)該有底線，這些底線依此是：一，力圖說真話；二，不能說真話則應(yīng)保持沉默；三，無權(quán)保持沉默而不得不說假話時則不應(yīng)傷害他人。無權(quán)保持沉默而不得不說假話，若這種假話并未傷害他人，這種人可成為奴隸，尚有可同情處；但若為傷害他人而說假話，則只能稱奴才，不可原諒。而張藝謀不但是在明目張膽地說假話，而且他說假話的目的在于欺騙人民放棄自己的自由和追求，犧牲個人而保證臭名昭著的暴君秦王的江山和統(tǒng)一。然而歷史的事實是：秦始皇終于一統(tǒng)天下，但從此并沒有天下太平，人民安定。而是人民過上了更加悲慘的生活，人民在死亡的邊緣煎熬，并紛紛揭竿而起，一起加入了推翻暴政的革命。而張藝謀是明明知道這些歷史事實的。

　　或許這是張藝謀的無奈，被招安的也不只一個張藝謀，但妥協(xié)就是妥協(xié)，無奈的妥協(xié)也是妥協(xié)。這是張藝謀的悲哀，也是中國文化的悲哀。

　　以前的張藝謀死了，但他還活著；現(xiàn)在的張藝謀活著，但他己經(jīng)死了。