堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。從秋收起義到井岡山斗爭(zhēng)，再到開辟贛南
和閩西革命根據(jù)地，不管局勢(shì)怎樣險(xiǎn)惡，他從不放松對(duì)周圍環(huán)境的現(xiàn)狀和來源進(jìn)行周密的調(diào)
查研究，努力按照不斷變化著的實(shí)際情況來決定行動(dòng)方針，并且十分注意通過實(shí)踐的檢驗(yàn)來
修正或充實(shí)原有的想法。

    這是他所以能夠不斷提出創(chuàng)見并取得成功的重要原因。

    但人們的認(rèn)識(shí)并不是那樣容易取得一致的。在這個(gè)過程中，各種爭(zhēng)議經(jīng)常發(fā)生，有時(shí)甚
至相當(dāng)尖銳，嚴(yán)重地妨礙著紅軍和革命根據(jù)地的發(fā)展。這種爭(zhēng)議，有的發(fā)生在紅四軍內(nèi)部，
有的發(fā)生在它同上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)（包括當(dāng)時(shí)的中共中央和共產(chǎn)國際）之間。

    毛澤東在青年時(shí)起就表現(xiàn)出對(duì)事情總不滿足于枝枝節(jié)節(jié)的解決，而是力求從大本大原上
去探索。這種爭(zhēng)議多次地反復(fù)地出現(xiàn)，自然引起他要從更深的層次上進(jìn)行思考。

    這個(gè)認(rèn)識(shí)過程，正如他以后在《實(shí)踐論》中所總結(jié)的：“第一步，是開始接觸外界事
情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理
的階段。”在他看來，認(rèn)識(shí)開始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化。“社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，使人們?cè)?
實(shí)踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過程中的突
變（即飛躍），產(chǎn)生了概念。”這樣就達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。這個(gè)飛躍很重要：“我們的實(shí)
踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感
覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。”

    毛澤東正是從“反復(fù)了多次”的事實(shí)中看到：這些爭(zhēng)議背后潛藏著的是兩種不同的思
路：一種是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，另一種是只從主觀愿望或某些書本上的現(xiàn)成結(jié)論出
發(fā)。從這兩種不同思路出發(fā)，可以對(duì)同一事物作出完全不同的判斷和決策。因此，要解決各
種具體問題上存在的分歧，必須從這個(gè)根本問題上著手。

    當(dāng)然，對(duì)這樣一個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，也需要有個(gè)過程。毛澤東最初提出的是反對(duì)形式主義，
也就是要反對(duì)那種不顧實(shí)際情況的需要，只是一成不變地從形式上來考慮問題，特別是盲目
地、表面上完全無異議地去執(zhí)行上級(jí)指示。

    井岡山斗爭(zhēng)的“八月失敗”后，毛澤東在給中共中央的報(bào)告中，嚴(yán)厲地批評(píng)湖南省委代
表杜修經(jīng)“不查當(dāng)時(shí)環(huán)境”，“只知形式的執(zhí)行湖南省委向湘南去的命令”，“結(jié)果招致邊
界與湘南兩方面的失敗，其錯(cuò)誤實(shí)在非常之大”。①紅四軍七大前后發(fā)生的那場(chǎng)激烈爭(zhēng)論也
是如此。最初爭(zhēng)論的熱點(diǎn)是紅四軍在當(dāng)時(shí)情況下要不要設(shè)立軍委。毛澤東尖銳地指出：引起
這場(chǎng)爭(zhēng)論的原因之一是“一種形式主義的理論從遠(yuǎn)方到來”。這些人堅(jiān)持設(shè)立軍委的理由看
起來是冠冕堂皇的：“既名四軍，就要有軍委。”“完成組織系統(tǒng)應(yīng)有軍委。”但這些說法
完全是形式主義的：“現(xiàn)在只有四千多人一個(gè)小部隊(duì)，并沒有多數(shù)的‘軍’”。“行軍時(shí)多
的游擊時(shí)代與駐軍時(shí)多的邊界割據(jù)時(shí)代又絕然不同，軍隊(duì)指導(dǎo)需要集中而敏捷。少數(shù)同志對(duì)
這些實(shí)際理由一點(diǎn)不顧及，只是形式地要在前委之下、縱委之上硬生生的插進(jìn)一個(gè)軍委，人
也是這些人，事也是這些事，這是什么人都明白在實(shí)際上不需要的。然而少數(shù)同志們費(fèi)盡九
牛二虎之力，非要設(shè)立不可，究竟有什么理由可以說明呢？”毛澤東還指出，這些人攻擊紅
四軍黨內(nèi)有家長制，“同樣是一種形式主義的觀察”。他從爭(zhēng)論中得出一個(gè)結(jié)論：“這種現(xiàn)
象是形式主義與需要主義之不同。”“不從需要上實(shí)際上去估量，單從形式上去估量，這是
什么一種共產(chǎn)主義者的態(tài)度呢？！”“請(qǐng)問實(shí)際弄得不好，形式上弄得再好看又有什么用處
呢？！”并且指出：“形式主義之來源是由于唯心主義。”①

    因此，他在起草紅四軍九大決議案時(shí)，把“唯心觀點(diǎn)”列入需要糾正的“黨內(nèi)非無產(chǎn)階
級(jí)意識(shí)的不正確傾向”，寫道：“唯心觀點(diǎn)，在紅軍黨員中是非常濃厚的，其結(jié)果對(duì)政治分
析，對(duì)工作指導(dǎo)，對(duì)黨的組織，都有非常大的妨礙。因?yàn)檎紊系奈ㄐ牡姆治龊凸ぷ魃系奈?
心的指導(dǎo)，其必然伴隨的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，就是盲動(dòng)主義。”糾正的方法是什么呢？毛
澤東提出了三條：“（一）教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)
力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。（二）使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此
來決定斗爭(zhēng)策略和工作方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的
深坑。（三）黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政
治。”①同唯心主義、形式主義相對(duì)立的，便是毛澤東一向倡導(dǎo)的重視調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)
際出發(fā)。客觀實(shí)際是復(fù)雜的，調(diào)查研究應(yīng)該是周密而系統(tǒng)的。毛澤東在《實(shí)踐論》中寫道：
“只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺），才能根據(jù)這樣的材
料造出正確的概念和論理來。”

    在這以前，毛澤東曾作過湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙、永新、寧岡七個(gè)有系統(tǒng)的社
會(huì)調(diào)查，湖南那五個(gè)縣是大革命時(shí)代做的，永新、寧岡兩個(gè)是井岡山時(shí)代做的，但這些材料
因?yàn)轳R日事變和井岡山失守而損失了。

    古田會(huì)議后，紅四軍回師贛南，分兵發(fā)動(dòng)群眾，深入土地革命，在贛南逐步形成一塊比
較鞏固的根據(jù)地。一九三○年五月，紅四軍在地方武裝配合下攻克尋烏縣城，在這里停留了
一個(gè)月，環(huán)境比較安定。這樣長時(shí)間的停留，在紅四軍主力離開井岡山后是少見的。

    毛澤東利用紅四軍正分散在安遠(yuǎn)、尋烏、平遠(yuǎn)發(fā)動(dòng)群眾的機(jī)會(huì)，在尋烏縣委書記古柏協(xié)
助下，接連開了十多天座談會(huì)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。這是他以前還沒有過的規(guī)模最大的一次調(diào)
查。調(diào)查的目的性很明確。毛澤東說過：這正是對(duì)“中國的富農(nóng)問題我還沒有全般了解的時(shí)
候，同時(shí)我對(duì)于商業(yè)狀況是完全的門外漢，因此下大力來做這個(gè)調(diào)查”。參加調(diào)查會(huì)的有一
部分中級(jí)干部，一部分下級(jí)干部，一個(gè)窮秀才，一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長，一個(gè)在知縣衙門管
錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏，共十一人。尋烏這個(gè)縣，正介于閩粵贛三省的交界處，明白了
這個(gè)縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)。毛澤東把這次調(diào)查的結(jié)果，整理成《尋
烏調(diào)查》，共五章三十九節(jié)，八萬多字。這個(gè)調(diào)查，對(duì)尋烏縣的地理環(huán)境、交通、經(jīng)濟(jì)、政
治、各階級(jí)的歷史和現(xiàn)狀等，進(jìn)行了全面而詳細(xì)的考察分析。不僅調(diào)查了農(nóng)村，還調(diào)查了城
鎮(zhèn)，尤其調(diào)查了城鎮(zhèn)的商業(yè)和手工業(yè)狀況及其歷史發(fā)展過程和特點(diǎn)。經(jīng)過尋烏調(diào)查，毛澤東
懂得了城市商業(yè)狀況，掌握了分配土地的各種情況，為制訂正確對(duì)待城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階
級(jí)的政策，為確定土地分配中限制富農(nóng)的“抽肥補(bǔ)瘦”的原則，提供了實(shí)際依據(jù)。他說：
“我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法，不僅要抽多補(bǔ)
少，而且要抽肥補(bǔ)瘦，這樣才能使富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)都過活下去。假若對(duì)地主一點(diǎn)土
地也不分，叫他們?nèi)ズ任鞅憋L(fēng)，對(duì)富農(nóng)也只給一些壞田，使他們半饑半飽，逼得富農(nóng)造反，
貧農(nóng)、雇農(nóng)一定陷于孤立。當(dāng)時(shí)有人罵我是富農(nóng)路線，我看在當(dāng)時(shí)只有我這辦法是正確
的。”①但他還有不滿足的地方，覺得：“這個(gè)調(diào)查有個(gè)大缺點(diǎn)，就是沒有分析中農(nóng)、雇農(nóng)
與流氓。還有在‘舊有土地分配’上面，沒有把富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的土地分開來講。”②

    和進(jìn)行尋烏調(diào)查同一個(gè)月，毛澤東寫出了他的名作《反對(duì)本本主義》（原題是《調(diào)查工
作》，六十年代公開發(fā)表時(shí)改成這個(gè)名字）。這是毛澤東多年來從事調(diào)查研究的理論總結(jié)。
文章劈頭就提出一個(gè)重要的命題：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)
查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。”他倡導(dǎo)要到群眾中去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。指出：一切結(jié)
論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆
人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”，須知這是一定不能想出什么好
辦法、打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。毛澤東用了一個(gè)生
動(dòng)的比喻：調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調(diào)查就是解決問題。

    文章尖銳地批評(píng)黨內(nèi)討論問題時(shí)有人開口閉口“拿本本來”。強(qiáng)調(diào)必須把上級(jí)所作的決
議、指示同本地區(qū)、本部門實(shí)際情況結(jié)合起來。“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲
目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度１５２十、反對(duì)本本主義①

    ②《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社１９８２年１２月版，第４２、４３頁。

    《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社１９８２年１２月版，第２２頁。

    267

    是很不對(duì)的。”毛澤東接著又闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義應(yīng)該采取的正確態(tài)度：“我
們說馬克思是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我?
的實(shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理
論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。”他從這里得出一個(gè)極端
重要的結(jié)論：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”
換句話說：必須把馬克思主義理論同中國的實(shí)際情況相結(jié)合。

    文章強(qiáng)調(diào)：“必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。”調(diào)查的對(duì)象是社會(huì)各階級(jí)的
歷史和現(xiàn)狀。要明了整個(gè)社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況，而不是各種片斷的社會(huì)現(xiàn)象，不是看
到一點(diǎn)表面、一個(gè)枝節(jié)就自以為是地指手畫腳，瞎說一頓。文章指出：“我們調(diào)查工作的主
要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)，我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階
級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們
應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。我們的目的完全在這里。”

    適應(yīng)正在變化的客觀環(huán)境，毛澤東及時(shí)地指出，調(diào)查工作不能只偏于農(nóng)村而不注意城
市，以致許多干部對(duì)城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)這二者的策略始終模糊：“斗爭(zhēng)的發(fā)展使我們
離開山頭跑向平地了，我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還在山上。我們要了解
農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要。”他在寫這篇文章的同時(shí)所進(jìn)行的
尋烏調(diào)查，便是這樣做的。

    毛澤東在這篇文章中還有一個(gè)極其重要的論斷：“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了
解中國情況。”這自然是針對(duì)以往許多人機(jī)械執(zhí)行共產(chǎn)國際指示或盲目照搬俄國革命經(jīng)驗(yàn)的
狀況提出的。文章中說：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能
夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因
此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”作為毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)
基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，在這篇文章中可以說已初步形成。毛澤
東十分重視這篇文章。在編輯《毛澤東選集》第一卷時(shí)，它已經(jīng)散失。到六十年代初，又重
新找到。中共中央在一九六一年三月把它作為中央文件印發(fā)給各中央局，各省、市、自治區(qū)
黨委。三月十一日，毛澤東特地為它寫了一段說明：

    “這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用‘教條
主義’這個(gè)名稱，我們叫它做‘本本主義’。寫作時(shí)間大約在一九三○年春季，已經(jīng)三十年
不見了。一九六一年一月，忽然從中央革命博物館里找到，而中央革命博物館是從福建龍巖
地委找到的?？磥磉€有些用處，印若干份供同志們參考。”

    《反對(duì)本本主義》的寫成，反映出毛澤東在認(rèn)識(shí)過程中出現(xiàn)了一個(gè)“飛躍”。這個(gè)“飛
躍”，確實(shí)是他“在實(shí)踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次后”才產(chǎn)生的，反過來又可以
使他更自覺地用來指導(dǎo)此后的實(shí)踐。

    一九三○年六月初，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍從尋烏出發(fā)，再次進(jìn)入閩西，經(jīng)武平到上
杭，分兵發(fā)動(dòng)群眾。這時(shí)，閩西革命根據(jù)地已正式形成，以鄧子恢為主席的閩西蘇維埃政府
和各級(jí)民主政權(quán)已先后成立。根據(jù)地人口約八十五萬人，占閩西各縣總?cè)丝诘囊话胍陨?。無
地或少地的農(nóng)民分得了土地，并且出現(xiàn)了具有生產(chǎn)互助性質(zhì)的耕田隊(duì)。毛澤東到上杭縣才溪
鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查后，召開區(qū)鄉(xiāng)工作人員和耕田隊(duì)長會(huì)議，號(hào)召群眾組織起來搞生產(chǎn)，要求把
耕田隊(duì)改成互助組；教育區(qū)鄉(xiāng)工作人員依據(jù)群眾自愿入股原則，創(chuàng)辦出售油、鹽、布匹和收
購?fù)撂禺a(chǎn)品的合作社，來促進(jìn)物資交流，解決農(nóng)民生產(chǎn)和生活的必需品。

    六月中旬，毛澤東在長汀縣南陽（現(xiàn)屬上杭縣）主持召開中共紅四軍前委和閩西特委聯(lián)
席會(huì)議，通常稱為南陽會(huì)議。會(huì)上，毛澤東作了關(guān)于形勢(shì)和任務(wù)的報(bào)告，鄧子恢代表閩西特
委匯報(bào)了閩西革命根據(jù)地半年來的形勢(shì)和各項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。會(huì)議討論了經(jīng)過毛澤東審改
的《富農(nóng)問題》和《流氓問題》兩個(gè)決議。決議中明確規(guī)定，對(duì)土地分配除原有的“抽多補(bǔ)
少”原則外，增加了“抽肥補(bǔ)瘦”。

    以后，毛澤東在這年十月又做過興國調(diào)查。這次調(diào)查的特點(diǎn)是：第一，做了八個(gè)家庭的
調(diào)查，這是他過去從來沒有做過的，而沒有這種調(diào)查，就不能有農(nóng)村的基礎(chǔ)概念。第二，調(diào)
查了各階級(jí)在土地斗爭(zhēng)中的表現(xiàn)，這是他在尋烏調(diào)查中做了而沒有做得完全的。毛澤東在整
理后記中說：“實(shí)際政策的決定，一定要根據(jù)具體情況，坐在房子里想象的東西，和看到的
粗枝大葉的書面報(bào)告上寫著的東西，決不是具體的情況。倘若根據(jù)‘想當(dāng)然’或不合實(shí)際的
報(bào)告來決定政策，那是危險(xiǎn)的。過去紅色區(qū)域弄出了許多錯(cuò)誤，都是黨的指導(dǎo)與實(shí)際情況不
符合的原故。所以詳細(xì)的科學(xué)的實(shí)際調(diào)查，乃非常之必需。”①

    第二年二月，毛澤東根據(jù)中共蘇區(qū)中央局有關(guān)通告的精神寫信給江西省蘇維埃政府。他
在信中先分析了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村工作面對(duì)的實(shí)際問題：“現(xiàn)在春天到了，各地農(nóng)民動(dòng)手耕田的還很
少，這件事值得我們注意。”為什么出現(xiàn)這種狀況？原因之一是田沒有分定。信中說：“關(guān)
于田沒有分定一層，在現(xiàn)在紅色區(qū)域是個(gè)大問題。過去田歸蘇維埃所有，農(nóng)民只有使用權(quán)的
空氣十分濃厚，并且四次五次分了又分使得農(nóng)民感覺田不是他自己的，自己沒有權(quán)來支配，
因此不安心耕田。這種情形是很不好的。”信中要求省蘇維埃政府通令各級(jí)各地政府貼出布
告，“要說明過去分好了的田（實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦的）即算分定，得田的人，即由他
管所分得的田，這田由他私有，別人不得侵犯。以后一家的田，一家定業(yè)，生的不補(bǔ)，死的
不退，租借買賣，由他自主。田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有。”②這樣，
又糾正了井岡山以來《土地法》中關(guān)于土地所有權(quán)屬于政府而不屬于農(nóng)民，農(nóng)民只有使用
權(quán)，禁止土地買賣的規(guī)定。經(jīng)過實(shí)踐中的反復(fù)探索，終于形成了一套比較完備而符合中國實(shí)
際情況的土地制度改革方案。

    ５５２十、反對(duì)本本主義①

    ②毛澤東：《關(guān)于加強(qiáng)春耕工作的意見》，１９３１年２月２８日?！睹珴蓶|農(nóng)村調(diào)查
文集》，人民出版社１９８２年１２月版，第１８２、１８３頁。

    271

    一個(gè)多月后，毛澤東又在他起草的一個(gè)通知中寫道：“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒
有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”①有了后一條補(bǔ)充，就把《反對(duì)本本主
義》中所說的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，表述得更加完整了。

    毛澤東在長期的嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，錘煉出一整套科學(xué)的工作方法：極端重視對(duì)實(shí)
際事實(shí)的周密調(diào)查，堅(jiān)持從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況出發(fā)，充分考慮到客觀事物方方面面的復(fù)雜
因素和變動(dòng)狀況，集中群眾智慧又經(jīng)過審慎的深思熟慮，找出切實(shí)可行的解決問題的辦法，
用來指導(dǎo)工作，而不是根據(jù)想當(dāng)然或不合實(shí)際的第二手材料，輕率地決定政策。這種科學(xué)的
工作方法，自覺地貫穿在他日后領(lǐng)導(dǎo)中國革命的全過程中，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展，并用
以教育全黨和全體人民。這是中國革命能夠取得勝利的極其重要的原因。離開這一點(diǎn)，便談
不上真正理解毛澤東。