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《說文》：“名，自命也，從口夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”初民時代，人口稀少，人與人之間的交際，僅僅是識別形體和聲音就夠了。但如果在夜晚相遇，雙方看不清楚，就需要“以口自名”，說出一個符號作為個人標記，由此而產(chǎn)生了人名。因此，名從“口”、“夕”會意。 但是，隨著人類社會從渾渾噩噩、茹毛飲血的漁獵時代向農(nóng)牧時代發(fā)展，逐漸出現(xiàn)私有制以后，姓名就緊緊地與權(quán)力、經(jīng)濟、地位和榮辱等聯(lián)系在一起了。比如在宗法社會中，天子諸侯分封給臣下的土地，必須建立一個宗，即《左傳》中所述的“致邑立宗”。新立的宗需要一個名稱，這就是“氏”。氏的命名，有的根據(jù)官位，有的根據(jù)賜封地的地名，有的根據(jù)爵位。氏姓其實是構(gòu)成宗法社會的基本分子。在中國長達幾千年的封建社會中，姓名更是體現(xiàn)了封建社會的特征。歷史，猶如一部浩瀚繁帙、復雜豐富的長劇。人，作為歷史舞臺上的角色，以各種不同的姓氏標記扮演著歷史角色。因此，作為人類意識形態(tài)之一的人名的構(gòu)成和演變，實際上也在從某個角度演繹著社會歷史，反映了各類角色的社會地位和嬗變歷程。 考察中國人的姓名，“姓”，從女從生，應是出現(xiàn)于母系氏族社會。古皇有女蝸，古姓有姚、姬、姜、贏、姑、頃、姒等等，中國的女名可謂源遠流長了。如果把中國的女名分列出來加以深沉玩索的話，那么，可以明顯地感受到中國女名的特殊性。 (一)直接標明性別的女性字 上古時代的女媧是第一個以女性字出現(xiàn)的，此外，還有黃帝妃嫘祖，高辛氏妃娥，后稷母姜螈等等，這是最簡明的區(qū)分性別的標記。 “娘”，是女名中用得很普遍的女性字。如杜十娘、徐十一娘、吳州娘、劉一娘、姜三娘、方二娘、葉四娘、邵六娘、鄭三娘、周娘、李娘、徐娘等。稱“娘”的女名，又以唐代為多。到近代、現(xiàn)代則日漸稀少，當代女名中，稱娘的更是寥寥無幾了。 “女”，是女名中使用之廣泛僅次于“娘”的女性字。如張倩女、王玉女、周琴女、陳秀女、金夢女、黃京女……同樣，稱“女”的女名也日漸稀少了，到近代開始，多用于藝名，如“紅線女”、“紅伶女”、“茉莉女”等等。 還有許多用“姑、姨、姐、妹”的直接明示性別的女名。如梅姑、香姑、翠姑、十三妹、楊八妹、杜十姨、周二姨、金妹、麗妹、秀姐、玉姐、慧姐、巧姐等。 此外，有用形容姿色的女性字為名的：娟、姣、好、娉、婷、姿，娥、妙、嫩等字。如嬋娟、文娟、麗娟、靜嬋、玉姣、月好、芳娉、淑婷、玉婷、瓊娥、彩娥、妙玉，妙娟、玉嫩、芳姿。 也有的用形容神態(tài)的女性字：媚、嫻、嫵、娜、嫣，孌等等。如柳媚、美畹、嫻靜、文嫻、絳嫵、麗娜、孌文、嫣紅、婉芳、媚蕊。 有一類是顯示女性身份的，如媛、嬙，姬、嬪、妃等，這類女性字多用于古代女名中。 至現(xiàn)代，女名中還出現(xiàn)了一些頗具洋味兒的女性字，如夏娃、茜娜、丹妮、美妮等等。 以上這類以女性字命名的女名，從古至今較為廣泛。由于名字中帶有“女”字，因此，這類女名十分簡明地表明了女性性別，并且突出顯示了中國女性與男性立世為本的根本區(qū)別，前者重于表現(xiàn)容貌姿色，后者則重在表示立志圖強，求仕報國，謀生聚財，顯赫門第，榮宗耀祖。不過，從名字乃是識別一個人的標記這個功能來說，這類直接標明女性性別的名字是十分簡潔合理的。 |
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